人生感悟卸磨杀驴

时间：2020-11-11 08:51:55 人生感悟我要投稿

人生感悟卸磨杀驴

　　有时候一个故事会让你恍然大悟，会让你得到一下感悟，本文是小编为大家收集整理的人生感悟卸磨杀驴，欢迎参考借鉴。

人生感悟卸磨杀驴

　　人生感悟卸磨杀驴【一】

　　自古以来，人们把忘恩负义、过河拆桥的人的行径比喻为“卸磨杀驴”，话里话外是对那“主人”的批评与责备，而对那被杀之“驴”则充满了同情，总觉得他太冤枉，太无辜。

　　这种结果的出现，自然与我们的文化有关，因为华夏文化的一个特点就是同情弱者，似乎人人都有悲天悯地菩萨心怀。比如，我们在观看一场比赛时，我们往往为落后的一方捏一把汗，为其呐喊助威，总希望后者能够居上，反败为胜。

　　但愚以为，驴之所以被杀，责任不完全在主人，多半倒是因为他的不识时务，不谙人情事故，错误地估计了形势。总以为自己辛辛苦苦、任劳任怨地为主人操劳了这么多年，出了这么多力，吃了这么多苦，没黑天没白天地磨啊磨，没功劳也有苦劳吧？因此，无论到了什么时候，主人都不会亏待于我。他这样想着，这样乐着，于是，卸了磨之后，等待着主人为他送上香甜的草料，再加上几句优雅的赞美：真能干！

　　但他想错了，他等来的不是香甜的草料，更不是优雅的赞美。主人领来一个手提了尖刀，腰间围着油布围裙的壮汉。正在驴子狐疑之际，只见那主人在壮汉的耳边耳语了几句，那壮汉点头微笑着，终于眼中露着凶光朝那正忐忑的驴子走来了。不由分说，拉起驴子就往外走。驴子急忙喊：主人，主人，这是怎么回事？主人并不搭理他，而是朝那壮汉面无表情地摆摆手，一边高兴地点着手里的那一沓子钞票。

　　飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。当初范蠡先生也是勾践拉磨的驴子，只不过这范先生很懂得人情世故。当天下已定时，他劝他的同僚文种先生见好就收，赶紧去过自己的安生日子，做个轻松的员外郎。但这文种先生却是头倔强的驴子，根本听不进范蠡先生的劝告，非要和勾践一同享受荣华富贵不可，因为他觉得自己的功劳太大了。但范蠡早看出了勾践的阴险，是个只能共苦而不能同甘的小人，于是在一个月黑风高之夜，带着自己的恋人西施出走，泛舟西湖，种田做生意，优哉游哉去了。而那个比驴子还要固执倔强的文种，却被勾践用一种非常滑稽的方法赐死，他递给文种一口剑：先生你教了我十种杀人的剑法，而我只用了三种就平定了天下，请先生用那七种剑法……，文种早已经心知肚明，不得不用剑自刎，成了可怜的被杀的卸磨之驴。

　　因此，愚以为，驴子之所以被杀的责任不在主人，而是由于驴子自己的刚愎自用、盲目自大，分不清自己的主次，摆不正自己的位置，搞不明自己的作用。驴子的被杀，实在是自取其辱，自取灭亡，怨不得他的主人的无情。

　　因为已经有更加任劳任怨的牛来拉磨，有效率更高的马来拉磨，有更加现代化的电机来拉磨。长江后浪催前浪，一代新人换旧人。江山代有人才出，各领风骚几十年。既然你的使命已经完成，任务已经结束，最好是见好就收，激流勇退，去找自己新的位置，发挥新的作用。否则，若固执己见、一意孤行，到头来不免要沦落为被杀的可怜的驴子。

　　所以，驴子的'被杀，责任应该多在自己身上找找看。

　　人生感悟卸磨杀驴【二】

　　纵观中国历史，很多开国王朝在夺取政权之后，当权者莫不以莫须有的罪名对一些功高盖世的曾经与当权者同生死、共患难的开国元勋实施了杀戮和诛灭。最令人难以接受的莫过于明朝开国皇帝朱元璋称帝后对开国功臣的大肆屠戮。从公元一三六八年朱元璋在南京称帝算起，至一三九八年短短的三十年中朱元璋以各种罪名屠戮官吏达十余万之众。其中不乏对明王朝的建立有着功高盖世的徐达，也没少生性暴戾、骁勇善战的朱亮祖。历史上对朱元璋这种屠戮功臣的行为一直是莫衷一是、褒贬不一，有人认为朱元璋背信弃义、卸磨杀驴、过河拆桥、兔死狗烹，也有人认为朱元璋善恶分明、刚直不阿、功过另论、扬正抑邪。

　　抛却对历史功过的评说，就现实生活中的点滴来看，一些合作者走到一定程度大都走向了分道扬镳、各奔东西的尴尬结局。那么究竟是什么原因促使那些曾经是志同道合、患难与共的朋友闹得形同陌路、反目成仇呢？

　　朋友相交有道是“同甘苦、共患难”，然而这“共患难”很容易，“同富贵”却总不现实。人在罹难之时对有着相同际遇的人总会平生出惺惺相惜、同病相怜的同情和互怜，这是人性善良的一面。因为贫穷，因为苦难，因为相互间没有利益的瓜葛和图谋，也没有趋利争宠的倾轧和排挤，大家都在同一条起跑线上，这种天然的平衡使得人与人之间没了嫉妒和羡慕，没了争权和牟利，友情便在没有名利参与的情况下得以维系。然而患难与共的朋友可以为了抛却贫穷而相扶相携的共度难关，但却不能推杯换盏的同享富贵。这是因为当友情中有了利益的瓜葛，人性的贪婪便应时而生，原本纯真的友情便在利益面前被活生生的扭曲，贫穷时同生共死的朋友为了追逐名利而反目成仇。所以俗语说得好“穷朋友”，穷才是友情的基础，而富人之间的交往充其量只能称之为“富酒友”。

　　除了人际交往中常常出现“卸磨杀驴”这种现象之外，现代企业和事业管理中也脱不开“卸磨杀驴”这种现象的发生。“卸磨杀驴”在成语中是带有贬义的，原意是指农夫在驴拉完磨之后就将其杀掉，引申出来就是指利用完对自己有用的东西后，把失去利用价值的东西抛弃掉或者处理掉。站在朱元璋的管理角度来看，他“卸磨杀驴”的做法是无可厚非的。从成本节约的角度来看，磨已经拉完，而驴还要继续吃、继续喝、继续花时间和精力去饲养。从管理角度看一般拉完磨的驴大抵都居功自傲，认为自己了不起，拿皇帝不当天子。如明朝开国元勋朱亮祖，朱元璋让他镇守广东，他居功自傲，自以为是，鞭打当地官员，接受富商贿赂，做了很多违法犯罪的事情。而他的所作所为对于政权的巩固是非常不利的，这头拉完磨的驴既失去了沙场征战的利用价值，又为所欲为的对皇权造成了威胁，朱元璋不用鞭子将其活活打死，那也就太对不起他半辈子南征北战打下的江山了。从优胜劣汰来看，旧的不去，新的不来。驴的使用寿命和生存寿命都是有一定限度的，在老驴的有生之年杀死更有利于培养驴娃的忠心和敬业意识，也更有利于管理驴娃要更好地出力拉磨，否则其结果将和其前辈一样，被早早地杀掉。所以，明王朝功高盖世的徐达被朱元璋一只御赐的蒸鹅强制送上了西天。

　　站在明王朝被屠戮的功臣角度来看，那就实在太冤了。想当年你朱元璋仅仅是一个无家可归的寺庙小沙弥，要不是被后来以各种借口和目的屠戮的刘基、徐达、朱亮祖、胡美、周德兴、冯胜、傅友德等诸多智勇双全的战将，哪来你朱家一统江山的明王朝？尽管明朝开国之后，朱皇帝论功行赏割地封侯，甚至与功臣攀亲结戚，御赐可免死数次的神物铁券等。然而这皇亲国戚和免死铁券却如催命鬼一般的成了朱元璋欲擒故纵的利器，让功臣们忘乎所以之间找出其得意之后的忘形铁证，诛其身而天下臣民无所怨恨。甚至能赢得天下山呼：我主圣明，为民而不避亲疏，乃至天下太平，江山稳固。

　　“卸磨杀驴”往往是那些曾经为某种事业献出精力和才智之后的人才被无端淘汰之后的怨言。然而反向思维之后就不难发现这世界农夫不缺，缺的往往是能尽全力拉磨的驴。当你决定做一次拉磨的驴时，就应该知道驴拉完磨之后的下场。当你的才智被别人用完的时候，及早理智的脱开磨套，去寻找一方可供养老的水草之地去自生自灭，免得卸磨之后落的个被杀的结局。网上流传这么几句话，说“一个人突然联系你了，正常，他在找备胎。突然不联系你了，也正常，你只是个备胎。有一天又联系你了，更正常，你是一个好备胎。接着又不联系你了，依然正常，有比你好的备胎已经出现了……接着又联系你了，你连备胎都不是。你只是一只他用来换备胎的千斤顶。”当觉得自己是一只千斤顶的时候，这磨是该卸下的时候了，此时如果继续执迷不悟的还认为自己是“驴”的话，你的价值可能不是拉磨的力气，而是你可供换钱的皮肉了。

　　“卸磨杀驴”是新陈代谢的规律，我们大可不必对自己以往的付出耿耿于怀。有道是“施惠勿念，受恩莫忘”，在你决定付出的那一刻，你已经收获了，至少你所付出的物事一定是你喜欢的东西，对自己喜欢的事物付出本来就是一种愉悦的收获。当你在别人眼里没有了利用的价值时，千万别心怀怨恨，这证明你已不再适应拉动那扇昔日跟着你的意愿飞速转动的“磨盘”。也莫留恋和显摆你往日的功劳，悄悄地离开，给自己，给他人留下一份美好的回忆。最低，你会得到一个“免杀”的结局。

【人生感悟卸磨杀驴】相关文章：

品茶感悟人生11-10

感悟人生禅语11-30