春节日记

时间：2022-10-04 00:12:44 节日日记我要投稿

有关春节日记七篇

　　一天即将完结，一定会有值得记录的想法吧，立即行动起来写一篇日记吧。快来参考日记是怎么写的吧，下面是小编为大家整理的春节日记8篇，欢迎阅读与收藏。

有关春节日记七篇

春节日记篇1

　　每年的农历正月初一，通常都在立春前后，因此，人们称这一天为春节，俗称阴历年。春节来了，意味着春天将要来临，意味着新一轮的播种，意味着我们又要长大一岁，意味着大地万物复苏。

　　春节到了，家家户户的宅门贴上了春联，挂上了红红的灯笼。人们通常要贴福，必须倒着贴，简称福到了。有的人在墙上贴年画；有的心灵手巧的人剪着窗花……春节到了，家家户户都要放鞭炮，噼里啪啦的声音此起彼伏，人们开始除旧迎新……传说，这个年是对人非常不吉利的，年一来就树木凋敝，百草不生；年一过就万物生长，鲜花遍地，这个年到底怎样赶走呢？那怎样才能让人们过上幸福生活呢？人们就用炮竹赶走了年，因为年怕红色，这样人们就能过上幸福生活了。春节到了，这是个欢乐祥和的'日子，更是一个亲人团聚的日子。吃饺子，是北方的习俗，大家一起吃个团圆饭，多温馨呀！南方的习俗是吃年糕。因为他们想要节节升高，让我们共同迎接新生活吧！春节到了，男女老少都穿着新衣，长辈要给晚辈红包。春节到了，家家户户都来买年货，春节这喜庆的气氛，不仅洋溢在欢乐家中，并且洋溢在大街小巷，有的在舞狮子，有的在放鞭炮，还有的在扭秧歌……

　　放眼望去，这里华灯满城，友人满城，真是热闹非凡！春节到了，新的一年即将开始了！

春节日记篇2

　　最近的阴雨天气确实不怎么令人高兴，可过年的喜气早已满满地挤进了阴雨的天空，有时看见了街上的人们都提着大包小包的东西急匆匆地往家赶，每个人的脸上都是笑逐颜开，他们的手上还提着新衣服，这不禁使我联想到过新年穿新衣的习俗。

　　小时候穿新衣总是那么高兴，不管新衣的式样和品牌，只要是新的，就会欢欣不已，就会觉得是过年最好的象征，是一年里最好的衣服。

　　早在春节降临前，为了接待亲戚朋友上门拜年，我们都会把住家里的里里外外，打扫得干干净净，还会在门上贴上一幅春联，祈求好运。传统的对联是在红纸上写上黑色或金色的联语，什么“财源广进”“步步高升”“富贵满堂”的，反正都是些吉祥的话语。

　　送灶神是过春节前的.一件大事。听奶奶说，送灶神是在农历的十二月二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情。人们都希望灶神上天说好话，因此这一天人们都会特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。

　　除夕这一天对人们来说是极为重要的。这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭。一年一度的团年饭能充分地表现出家庭成员的

春节日记篇3

　　今天晚上是大年三十夜。我、爸爸、妈妈、姑姑和奶奶一起在家里吃团圆饭。吃团圆饭是一种中华风俗，也是一种传统。吃团圆饭的目的是为了合家欢聚，所以家家户户每过春节就吃团圆饭。

　　吃饭前，爸爸、妈妈、奶奶正在准备我们的年夜饭，就等姑姑到我们家来。“叮咚，叮咚”姑姑来了，正好我们的饭菜也准备好了。

　　我们家吃年夜饭有个程序。首先，拜祭祖先，向先人致敬，感谢他们为我们创造了王家文明。第二，吃分岁饭，把家里新鲜的食物，准备好的食物全都拿出来。有姑姑准备好的'羊排、鱼螃蟹，还有爸爸买来的美酒、果汁……大家开怀畅饮，互相交流。第三，送红包。我把准备好的红包送给大家，里面有许多祝福词。大人们又送给我红包，接着我们一起看春节联欢晚会，一直到新年钟声敲响，迎来了新的一年。

春节日记篇4

　　春节有很多让人高兴事情。最让我高兴就是我和弟弟去楼下放鞭炮。

　　记得大年三十晚上，我们吃完团圆饭，我和弟弟像飞一样地跑了下去，到了小花园中，我就琢磨着怎样更好玩。终于，我们想出了一个好主意，弟弟用一根铁棒将土挖开，然后，我将一个点燃“地雷”扔了进去，弟弟快速地把土埋上。然后，我们就躲到一棵大树后面，等我们还未完侍藏好，只听见后面“嘭！”一声巨响，我和弟弟身上都有是泥，我们先是吓得一怔，然后被彼此模样乐地“哈哈”大笑。就这样一次，两次，三次……，一直到我们手中炮放完，而我们也变成“泥娃娃”了，才停下来。接着，我们又放了冲天炮，老鼠炮……。我们最喜欢是老鼠炮，它飞出去时候还“吱吱”地发出声响。就像是在说：“我要上天！我要上天？笨砂？痔云？

　　在新年钟声就要敲响之际，黑暗天空中开始到处燃放起了烟火，看那五彩缤纷烟花在夜色中像一朵朵鲜花竞相绽放，我和弟弟都兴奋得在那里大喊大叫了起来……

　　春节，是孩子们玩日子，还是大人们访亲探友日子。妈妈带着我走东家、窜西家，与亲朋好友渡过了不少美好时光。

　　春节，多么令人难忘啊！

春节日记篇5

　　今天是除夕，我在玩游戏。妈妈说除夕是一个团聚的好日子，不该自娱自乐。我懒洋洋地问妈妈她小时候的除夕在干什么，妈妈便细细地讲给我听。

　　妈妈说她们小时候每到除夕中午，家家户户都放炮竹，放得震耳欲聋。姥爷姥姥会做一堆好吃的，有红烧肉、小酥肉……大家饱饱地吃一顿，呼呼睡一觉。晚上，大家坐在一起，包饺子，吃饺子，热热闹闹地看春节联欢晚会。到大年初一，所有人都会穿着漂亮的新衣服去给长辈拜年，要压岁钱。然后去给亲戚、老师、邻居拜年，互相祝愿在新的.一年里，工作顺利，团团圆圆，年年有余。

　　我觉得我们现在缺少很多应有的快乐，我们虽然有电脑、游戏、……但我们整天沉浸在电脑游戏里，情趣少的不能再少了。而妈妈小时候虽然没有电脑，但是她和其他小朋友一起做游戏、放炮竹……玩地很快乐。我们应该少玩电子游戏，多多出去活动。

　　想到这里我便停下游戏，过去和爸爸妈妈看了整个春节晚会，妈妈还给了我200元的红包呢！

春节日记篇6

　　听，有锣鼓声！我们不妨去那边瞧一瞧。哦，原来是黄沙狮子表演！每逢节日表演，临海的大街小巷特别热闹，更别提春节的时候了。

　　临海黄沙狮子一般在农历大年三十、春节、元宵节等喜庆的日子里表演，艺人们会挨家挨院的去给乡亲们拜年贺喜，而百姓们都希望舞狮能够带给他们吉祥平安，所以都很欢迎。这项民间绝技早在20xx年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，让我们先来了解了解临海这一民俗文化的瑰宝吧。这是一项非常古老的民间艺术，又称“上桌狮子”。开创于北宋时期，距今已经有900多年的历史。创始人是一位名叫黄显枪的拳师。他精通拳术和棍棒刀枪，当年他在金华拜师学艺回来后，就在黄沙洋一带开设武馆，招募弟子学习武艺。由于那时土地贫瘠，百姓十分贫困，所以来会馆习武的青少年很多，学好武艺后可以混口饭吃。黄显枪在教授他们武艺的同时还开展了舞狮活动，成立了狮子会，把武术和舞狮完美地结合了起来，逐渐地形成了独具特色的黄沙狮子表演，深受广大百姓的喜爱。

　　黄沙狮子表演的最大特点是武术和舞蹈的完美结合。刚刚大家看到狮子飞过两张并列的桌子时发出阵阵的惊叹声，对，这是他们在表演“翻桌”，但黄沙狮子最精彩的'部分是“跳桌”，现在艺人们已经开始在叠桌了。在900多年前，“跳桌”表演的最高境界是46张桌子成梯形叠成九层，有三丈两尺高，而最上层的那张桌子桌脚朝天，舞狮人跳上桌子后，就在这4只桌脚上展示“凌空跨步，左右翻飞”等表演，没有任何保护措施，堪称精采绝伦！现在已经看不到那么高难度的表演了，在有关部门的重视下，黄沙狮子又重整旗鼓，我们现在还可以看到艺人们在五层高或七层高的桌子上进行“跳桌”表演，表演的最精彩内容是在最高的桌脚上表演“脱鞋脱袜，跨步移动”，这同样是难得一见的。

　　好了，今天太晚了该休息了，期待明天更精彩的表演！

春节日记篇7

　　近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。

　　拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的'长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。

　　所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。

　　然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。

　　因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。

　　所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。

　　（摘编自20xx年2月24日光明网《光明时评》）

　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

　　A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。

　　B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。

　　C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。

　　D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。

　　B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。

　　C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。

　　D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。