狂人日记作文

时间：2022-09-03 10:05:02 日记作文我要投稿

【推荐】狂人日记作文四篇

　　一天即将过去了，我们一定有不少所感触的事情吧，不妨坐下来好好写写日记吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的狂人日记作文4篇，欢迎大家分享。

【推荐】狂人日记作文四篇

狂人日记作文篇1

　　方今之时，值学校百年大庆来临之际。为展现附中雄姿，大兴土木，以期达到视觉上的“旧貌变新颜”之效。一时间，喧嚣闹市中惟一的一方净土也惨遭涂炭——尘土飞扬，遮天蔽日，机器轰鸣，震耳欲聋，萃萃学子的精神与肉体因此备受摧残，惶惶不可终日。某君乃意志较为薄弱者，将其不堪感受倾泄笔端，观其日记，可感之癫狂。

　　一

　　今天上午，很好的阳光。

　　出门前，无意瞥了一眼日历:“ X月X日，宜出行，动土。”

　　时至数学课上，正凝神思索，静寂之中忽地传来“哐啷——”一声，惊得我周身一颤，差点灵魂出窍。惊恐之余，环顾四周，满室同窗无不将目光投向窗外:此乃“开天辟地第一锤”!莫非学校改建也兴看黄历择吉日不成?岂有此理!

　　呜呼!我们安静整洁的教室!呜呼，我们鸟语花香的校园。施工告示牌上分明写着，楼层:六层，工期:六个月。我怕得有理。

　　二

　　今天全没月光，我知道不妙。

　　晚自习开始不久，窗外便隐约传来“丁丁咣咣”的敲打声，戴上耳机，不予理睬!约摸半小时光景，响声越发分明，且有渐人高潮之势。无奈之中将随身听音量调至极限，权当是置身于“国统区”的水深火热之中。此可谓以毒攻毒之法。尚可忍耐。

　　少顷，声渐平息。

　　俄而，“冬——!”只觉天崩地裂，地动山摇，我不由自主“瞪”地从座位上高高弹起，随之又重重地落到椅子上。自此，人仿佛坐在弹簧之上，周期性上下震动，可怜的屁股不久便饱受迫害至麻木的地步。不出五分钟，四周邻座皆已逃之夭夭，如遇饿虎。吾岂能落后于他人?于是乎，抱书鼠窜，心中大叫“狼来了——!狼来了——!”

　　没曾想，当今和平年代竟也有“吃人”这等事。

　　三

　　晚上总睡不着。全是那“吃人魔鬼”给害的神经衰弱所致。躺在床上难免神思游荡，眼前浮现出白日所见的教学

狂人日记作文篇2

　　初次拜读鲁迅先生的《狂人日记》，总觉得里面的语序杂无伦次，逻辑不清，实在令人费解。再读二三遍后，才明白此日记原来出自患有迫害妄想症的疯子之手，细细研读一番后，才理解其中意味。

　　自新文化运动以来，中国社会便涌现出一批像胡适、鲁迅这样的知识分子大力推广白话文、提倡新文学。《狂人日记》既是中国现代白话文小说的开山之作，也是鲁迅先生首次采用“鲁迅”这个笔名的作品，它采用日记体的形式，打破文学传统，在中国现代文学史上有着极高的地位。文中的“狂人”是一名患有恐惧症兼迫害症的精神病患者。他极度敏感，脑子里经常出现幻想、错觉，惶恐不可终日，他时刻怀疑周围的人，不管男女老少、认识与否，甚至认为与他骨肉至亲的大哥也要害他，吃他，别人的一个眼神或几句话在他眼里都是包藏祸心的。另外，“狂人”还爱胡思乱想，固执地认定周围都是吃人的人，就连大哥请来老头子给他看病也被他理解成养肥了是为了日后可以多吃，例如文中写道“不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处。”作者巧妙地运用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建礼教吃人的本质。诚如鲁迅所言，中国的历史可谓是吃人的历史，中国人尚是食人民族。古来就有“易子而食”、“食肉寝皮”等例子，医书《本草纲目》也有人肉可煎而治病的记载，而现实中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血馒头可以治痨病”等事例。可见，多少人深受封建礼教的迫害而迟迟未知，反倒是一个迫害症患者翻开历史一查，歪歪斜斜的'每页上都写着“仁义道德”几个字，从字缝中看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。

　　另外，《狂人日记》具有启蒙思想特征，充满了强烈的现实主义色彩，这主要体现在对封建制度与愚昧思想的批判以及彻底的不妥协、反封建精神。在外人看来，“狂人”只是一个疯子，但从象征主义的角度看，他是站在时代前沿的反封建斗士，充满强烈的反叛精神与变革意识。“狂人”表达的言语虽然逻辑不清，但他却是清醒的。例如他敢说人所不敢说的，劝告周围的人要真心改起，晓得将来容不得吃人的人活在世上。同时，这也体现了鲁迅的人道主义关怀，他担忧吃人的封建礼教会殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子从吃人的封建传统中解救出来。

　　《狂人日记》是中国旧社会在经历了漫长的沉默与思索后的第一声呐喊，它不仅揭露了封建礼教吃人的本质，更反映了鲁迅先生为民族前途忧心如焚而又期盼新社会早日到来的强烈愿望。。

狂人日记作文篇3

　　早晨，起床后，急急忙忙的洗脸、刷牙、吃早饭。7：00，学校还未开门，不过我们六年级有优先权。进入学校，将那千斤巨石一般的书包放下，开始读书。不久老师提着个大大的口袋出现在门口，脸上挂着一丝常人难以察觉的微笑――实乃笑里藏刀也！我知道，今天的日子-不好过咯！

　　果然，老师从那看起来都沉重的口袋里拿出了一捆又一捆的卷子，一边拿一边说：这是上学期期末考试卷，这是六年级的综合复习卷，这是我刚从网上找来的试题，这是……良久，老师才结束她伟大的演讲。全班同学晕倒！

　　老师将卷子发下来，教室里的空气似乎一下子凝固了，整间教室里只有笔尖在那满天繁星的纸上不断的来来回回声音，好象在说：我们是毕业班，特优班，毕业班，特优班。我的脑袋向要裂开一般，我不要听，我不要听……

　　五一劳动节，我校将放假一周，请监护人看好学生……通知书上写到。我看着这张通知书，无可奈何的苦笑了两声。说是放假，却还是要补课。我不禁在心里骂了一句――呸，什么东西。我们坐在教室里不断的重复着上面的一幕，只有空调不断地放出冷气，干净的地面反射着日光灯那惨白的光点。

　　经过五天的补习，成绩不错，都是90分以上，老师居然放了我们两天假！但是神经已经麻木了的人们没有多大的反应，因为我们都知道还有更多的卷子、试题、作业奸笑着在不远处等着我们呢！

狂人日记作文篇4

　　“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时，也在吃人。看来，我们古代的文化无论怎样的令人自豪，都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“饿死是小，失节是大……”人在中国的传统文化中，确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么？在中国的传统文化中，人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”，“食色性也”。

　　对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代，人们对世界的理解是不明确的，是感性直观的，除了对世界起源童话般的解释外，仅有的一点理性所能述说就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之为物，惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外，还有什么令人心驰神往？人不过是会说话的“高等动物”！所以就不难理解：“天地不仁，以万物无刍狗。圣人不仁，一百姓为刍狗。”牛羊之肉，人可以吃，因为人比动物聪明智慧；的确有的人确实比别一些人更聪明有能力，理所当然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“养臣如养狼”。你不吃他，他就要吃你。当然，人与动物是不同的，吃的方法是巧妙的。想来想去，还是有序的吃为好，什么“纲常”，什么“礼仪”，不就是一部分“劳心”的聪明人对付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗？“克己复礼”不难，但“为仁”却很难，因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理，灭人欲”更是“吃人”的武器，因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满足，另一部分人的“人欲”得不到满足的“公理”。

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