- 相关推荐
三字经全文带拼音打印版「旧版」
《三字经》在中国古代蒙书教材中,不能不说是影响最大、最有代表性的书。下面是小编为大家搜集的三字经全文带拼音打印版,供大家参考。
三字经全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 , 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 , 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 , 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 , 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 , 父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 , 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 , 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 , 老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 , 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 , 不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 , 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 , 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 , 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 , 所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 , 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 , 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 , 次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 , 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 , 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 , 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 , 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 , 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 , 君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 , 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 , 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 , 运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 , 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 , 应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 , 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 , 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 , 礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 , 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 , 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 , 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 , 鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 , 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 , 曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 , 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 , 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹, 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 , 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 , 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 , 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 , 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 , 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 , 弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 , 友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 , 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 , 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 , 须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 , 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 , 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 , 至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 , 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 , 记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 , 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 , 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 , 子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 , 庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 , 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 , 礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 , 曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 , 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 , 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 , 别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 , 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 , 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 , 方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 , 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 , 及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 , 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 , 知 终 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 , 至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 , 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 , 号 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 , 称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 , 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 , 称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 , 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 , 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 , 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 , 至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 , 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 , 最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 , 王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 , 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 , 终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 , 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 , 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 , 楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 , 汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 , 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 , 为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 , 终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 , 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 , 迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 , 梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 , 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 , 分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 , 与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 , 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 , 失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 , 起 义 师。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 , 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 , 三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 , 国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 , 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 , 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 , 受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 , 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 , 帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 , 宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 , 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 , 一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 , 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 , 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 , 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 , 永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 , 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 , 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 , 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 , 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 , 清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 , 考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 , 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 , 心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 , 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 , 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 , 尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 , 读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 , 学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 , 削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 , 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 , 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 , 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 , 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 , 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 , 如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 , 犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 , 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 , 读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 , 犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 , 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 , 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 , 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 , 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 , 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 , 能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 , 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 , 人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 , 当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 , 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 , 能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 , 且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 , 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 , 方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 , 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 , 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 , 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 , 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 , 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 , 曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 , 蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 , 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 , 壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 , 下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 , 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 , 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 , 金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 , 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 , 戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 , 宜 勉 力。
《三字经》全文译文
1、人之初,性本善。性相近,习相远。
【译文】人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。教不严,师之惰。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。
【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。
【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。
11、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
【译文】人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十,十而百。百而千,千而万。
【译文】中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者,天地人。三光者,日月星。
【译文】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
【译文】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
【译文】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
16、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
【译文】东、南、西、北,做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
17、曰水火,木金土。此五行,本乎数。
【译文】“五行”,就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
19、曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。
【译文】太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观,不知道地球是球体,所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
20、赤道下,温暖极。我中华,在东北。
【译文】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
21、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
【译文】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原,左边是大海。
22、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
【译文】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
【译文】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
24、古九州,今改制。称行省,三十五。
【译文】中国汉时以辖九州统管全国,现为省,总共三十五个。
25、曰士农,曰工商。此四民,国之良。
【译文】知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
27、地所生,有草木。此植物,遍水陆。
【译文】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
29、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是日常生活的重要食品。
30、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。
【译文】高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
【译文】在平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
34、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
【译文】鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
【译文】中国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
36、曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
【译文】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。
38、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义,人所同。当顺叙,勿违背。
【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
42、斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
【译文】在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
【译文】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
46、若广学,惧其繁。但略说,能知原。
【译文】假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要译文明白,并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者,必有初。小学终,至四书。
【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
49、论语者,二十篇。群弟子,记善言。
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。
50、孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸,乃孔伋。中不偏,庸不易。
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
52、作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
【译文】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
53、四书熟,孝经通。如六经,始可读。
【译文】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
55、有连山,有归藏。有周易,三易详。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
56、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
【译文】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
57、我周公,作周礼。著六官,存治体。
【译文】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,值得去朗诵。
60、诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
【译文】由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,这些是译文《春秋》的书。
62、经既明,方读子。撮其要,记其事。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
64、经子通,读诸史。考世系,知终始。
【译文】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
65、自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
66、唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
【译文】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
67、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
【译文】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
69、汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
【译文】汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。
70、周武王,始诛纣。八百载,最长久。
【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
71、周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
72、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
74、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
75、光武兴,为东汉。四百年,终于献。
【译文】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
76、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
【译文】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
77、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
78、北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
79、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
【译文】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
80、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
81、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
82、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
83、炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
84、辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
85、舆图广,超前代。九十年,国祚废。
【译文】元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
86、太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。
87、迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
【译文】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
88、权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
【译文】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
89、清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
【译文】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
90、由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。
【译文】顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
91、道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。
【译文】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
92、同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。
【译文】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
93、革命兴,废帝制,立宪法,建民国。
【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
94、古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
95、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
【译文】中国的历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
96、后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
【译文】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
97、读史者,考实录。通古今,若亲目。
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。
98、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
【译文】读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
99、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤,尚不忘勤学。
100、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
【译文】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
101、披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
102、头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
103、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
【译文】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
104、如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
【译文】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
105、苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。
【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
106、彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
【译文】像苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
107、若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
【译文】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
108、彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
【译文】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
109、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
【译文】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
110、彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
【译文】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
111、蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
112、彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
【译文】像这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会做诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
113、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
【译文】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
114、彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
【译文】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
115、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
【译文】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
116、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
【译文】蚕吐丝以供做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
117、幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
【译文】要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。
118、扬名声,显父母。光于前,裕于后。
【译文】如果为人民做出应有的贡献,就会得到赞扬,自己的父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
119、人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,但应该教孩子精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
120、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
【译文】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
【三字经全文带拼音打印版「旧版」】相关文章:
旧版三字经全文带拼音02-12
三字经全文带拼音打印版02-11
三字经全文带拼音打印版09-25
三字经全文带拼音打印版04-09
三字经全文带拼音带解释打印版02-13
带拼音《三字经》全文06-28
带拼音的《三字经》全文12-05
三字经全文带拼音12-02
三字经全文带拼音的02-12