三字经是哪个朝代的

时间：2021-02-23 11:56:44 三字经我要投稿

三字经是哪个朝代的

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　　《三字经》出处

三字经是哪个朝代的

　　《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传。20世纪80年代，《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。然而它的作者是谁，一直众说纷纭，成为历史“公案”。《三字经》流传广泛，家喻户晓。《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。清代人多认为是宋儒王应麟所作。

　　《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.

　　成书过程:

　　《三字经》是我国古代最有代表性的一部儿童启蒙教材.《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书!相传为南宋进士王应麟撰，自宋以后家喻户晓，它包含了广博内容：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。虽字有重复，稀无藻采，其启人知识过之。”既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。《三字经》的成书与<礼记>及<急就篇>有一定的渊源关系,而陈淳撰写的<启蒙初诵>在思想内容和语言形式上都直接影响《三字经》.该书的出现,是我国古代蒙学读物长期发展的必然结果.

　　《三字经》全文

　　人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁

　　教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼

　　窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过

　　教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

　　玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时

　　亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执

　　融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻

　　知某数识某文一而十十而百百而千千而万

　　三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义

　　父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

　　曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土

　　此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

　　稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕

　　此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

　　匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身

　　身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

　　父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

　　君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究

　　详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

　　论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

　　讲道德说仁义作中庸乃孔中不偏庸不易

　　作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟

　　如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

　　有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

　　有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体

　　大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂

　　号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

　　三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

　　撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄

　　经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

　　号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世

　　夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

　　四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡

　　周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

　　逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出

　　嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

　　至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献

　　魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承

　　为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐

　　迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

　　除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改

　　梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅

　　十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

三字经是哪个朝代的2

　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，成书大约在九百多年前的宋朝。

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是"宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　版本变化

　　《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。

　　迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的.1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

　　1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如:1.关于元代历史的"莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。"改为"舆图广，超前代，九十年，国祚废。"2.关于清代历史的"清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。"改为"清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。"

　　《三字经》内容介绍

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;

　　从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;

　　从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;

　　从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;

　　从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;

　　从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。