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春节民族风俗黑板手抄报相关内容
本文提供的是春节民族风俗黑板报内容,说的是中国每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国传统习俗把这段时间叫做“迎春日”,其中腊月二十四为“扫尘日”。河南方言说“二十四,扫房子”。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”,除旧布新、迎接新年。
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春节民族风俗黑板报图片_腊月二十四(苗苗黑板报配图)
腊月二十四的的传说
农历十二月二十四日,是家家户户的“扫尘日”。民间信仰以为,诸神从这一日起不理人间事物,回天向玉皇大帝述职。
民间传说,这是神明归天的日子,人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序;民间又以为神明上天之後,须等到第二年的初四晚,方才回凡人间;於是便有传说,这时间内,即使翻转屋子也不必顾虑任何细节,利用这一天搬移物件或砂尘乱飞更不怕冲犯家中神明。
古人就定下这一天是可以大扫除的日子。
“扫尘日”和“送神日”的正确日期,有说是二十三日,也有说是二十四日。
《五经异义》则说,官府在二十三日祭灶,民间在二十四日,基於这本主张官府二十三日祭灶的书,亦指出官府是选择在二十三日“阴阳”交介的时间送神。
因此,其实就是指从二十三日亥时进入二十四日子时的交界时间──依然是二十四日。东南亚一带的华人多数源自闽广两省,受当地民间习俗影响,因此,东南亚华人普遍的把二十四日视为“送灶”和“扫尘日”的正日。
古时有关扫尘的由来,却有一个颇为诡异的故事。传说,古人认为人的身上都附有一个三尸神,他像影子一样,跟随着人的行踪,形影不离。三尸神是个喜欢阿庾奉承、爱搬弄是非的家伙,他经常在玉帝面前造谣生事,把人间描述得丑陋不堪。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次三尸神密报,人间在诅咒天帝,想谋反天庭。玉皇大帝大怒,降旨迅速察明人间犯乱之事,凡怨仇诸神、亵渎神灵的人家,将其罪行书于屋檐下,再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官司于除夕之夜下界,凡遇作有记号的人家,满门斩杀,一个不留。
三尸神见此计即将得逞,乘隙的屋檐墙角做上记号,好让王灵官司来个斩尺杀绝。正当三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行踪,大惊失色,急忙找来各家灶王爷商量对策。
于是,想出了一个好办法,于腊月二十三日送灶之日起,到除夕接灶前,每户人家必须把房屋打扫得干干净净,哪户不清洁,灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐,清扫尘土,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官司除夕奉旨下界查看时,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,人们团聚欢乐,人间美好无比。
王灵官司找不到表明劣迹的记号,心中十分奇怪,便赶回天廷,将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震惊,隐藏旨押审三尸神,下令掌嘴三百,永拘天牢。这次人间动难多亏灶神搭救,才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福降祥,所以民间扫尘总在送灶后开始,直忙到大年夜。
腊月二十四的习俗:
1)民间相信灶君有责任监视一家人的善恶行为,所以民间送灶时,不仅准备牲礼和燃烧金银纸,人们也会另外为灶君老爷奉上糖果、麦芽糖、糖瓜、蜜瓜以及汤圆之类;总之,把供品弄得又黏又甜,是希望灶君的.嘴巴吃得又黏又甜的,动机就是把神明封住嘴巴,不让灶君回天庭胡乱禀告。
另外,也有些人流行用敬灶时的第二巡酒涂灶门或者以黏糖黏灶门,目标也一样,这也是要灶君变成“醉司命”或者“甜口司命”,使他到天庭後说不出坏话。
2)民间有人以为祭灶的供品不能太丰富,这一天敬神,应当在祀求时向灶君诉说供品不丰富的委屈,希望他为了来年有更好的供品,向玉帝禀告这一家庭的好事,求玉帝赐福本家。
3)腊月送神上天,除了烧送财帛也要另外为神明烧“甲马”,这是一种印有马匹、官帽、弓箭、刀枪和衣甲的黄纸张。烧“甲马”,代表着为上天庭的神明打点行李,以壮行色。
4)在男权社会,原本有“男子不拜月,女子不拜灶”的习俗,年年由男子主持祭灶。但本世纪战後,风气之改变更剧烈,由於男子忙碌於事业,因此祭灶的责任,常落在处理家务的妇女身上。
5)封建时代,官府都选择在送神回天庭後“封印”休假。有些寺庙亦会以神明回天庭、民间无神可拜为由,在这一天“封门”休息。
从这一天开始,官府甚至寺庙都休假,不忙拜神与公事,但是家家户户从这一天起开始为应付年关而忙。许多人家都忙着办年货,又忙着制作年糕和发糕等应节品。
6)这一日起,亲友之间也有互相请客、互相送年糕和礼篮等礼物,称为“送年”。
家中有丧事,或者办丧事不到一年的人家,不能制作年糕,却可由亲友赠送。
7)人们在当天或稍後,会举行大扫除。大扫除之际,一般会准备据说是有辟邪清秽能力的青竹叶,清除高处的灰埃蛛网。
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