初中传承好家风手抄报

时间：2022-05-23 05:11:09 普通话手抄报我要投稿

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初中传承好家风手抄报大全

　　一个好的家风家训对孩子的影响是非常大的,古往今来,那些名人也留下了很多有名的家训，下面为大家分享了传承好家风手抄报，一起来看看吧！

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　　树立好家风是父母的重要责任

　　家风是一个家庭或家族的传统风尚；家风是中华民族传统美德的现代传承；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。

　　家风不论对个人还是对社会，都具有重要的意义。尤其是为人父母者，倡行和传承一个好的家风，责无旁贷。“教先从家始”、“养不教，父之过”，这些话说的就是家庭教育对于孩子的重要性。家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，一个人一生最早受教育来自家庭，家庭教育是在潜移默化中进行的，可以伴随和影响人的一生，对孩子能否形成良好的品行、性格起着重要作用。父母都爱孩子，真正的爱是要用良好的家风去熏陶和培养孩子的能力和品格，让孩子能堂堂正正的做人，让他学会自立，自己去创造人生和财富。

　　树立良好家风，父母要勤于学习。好家风的形成不是一朝一夕之功，年轻父母除了要传承上一辈的好家风、好传统，还要不断提升自身思想、品德、文化的修养，多汲取相关知识，常凝聚浩然正气，这样即可以塑造自己的品性，也能给孩子一本“活教材”。学习教养心灵，孩子的心灵是敏感的，他是为着接受一切好的东西而敞开的。所以说，学习本身就是好家风的体现。

　　树立良好家风，父母要言传身教。胡雪岩的母亲没读过书，但她教他：“一个人不能斤斤计较，要多包容不要老是要求别人”，这让他一生受益无穷。作为父母不仅要承担对孩子的教育责任，更要以身作则，为孩子树立一个好榜样。比如，在家多看书,少打牌上网玩游戏；多讲社会正能量，少发牢骚传播小道消息；夫妻恩爱，家庭和睦，与人为善……这些事关家风的生活小节和细节，潜移默化中就会影响和塑造孩子的性格。

　　树立良好家风，父母要持之以恒。让家庭的好风尚成为一家人的习惯动作，让上一辈的好传统成为下一辈的习以为常，好家风只有坚持不断传承，才能历久弥新。老话说“积善之家必有余庆”，“积善”二字不但道出了好家风要日积月累，更说明了好家风要持之以恒。好的家风需要一家人共同遵守，几代人不断传承，倡行好家风，贵在坚持。

　　家风是伴随终生的教化。一个人从出生，到上学、工作、成家，一生都沐浴着家风的熏陶。家庭教会我们基本的礼仪，家庭内的礼节，为人处事之道。而这种教育是在潜移默化中进行的，受到家庭成员的品质，家庭内气氛的种种影响。如果没有一个好的家风，以后无论受到多么好的学校教育都是无用的，必将导致教育走向某种程度的失败，这也是作为父母的最大的失职。

　　怎样树立好家风？

　　第一，修身

　　家里面不论男女老少，不管先来后到，都必须要好好把自己修好，叫做修身。"修"字是修整的意思。我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方，所以我们要把它修一修，使它更正、更好。

　　《大学》里讲的这句话谁都会背："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"。从地位高的人，一直到平民百姓，没有一个人例外，都必须要以修身做根本。这就告诉我们，齐家、治国、平天下，不是本，而是末。如果你连本都做不好，后面都是空谈。修身修得好，齐家才有可能做得好，然后才有本事去治国，最后才能够平天下。这就是《大学》里所说的："身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。所以，修身是根本。

　　问题是怎么修身？《大学》里说：格物、致知、诚意、正心。这八个字是专门讲修身的。可见修身是从格物开始。问题是格物怎么解释呢？现代人很喜欢科学，所以就会从科学的角度去解释，说格物就是把每一样东西，都弄得清清楚楚。其实这个"格"是去掉的意思，"格物"即是把人对物的欲望去掉、减少。人随着年龄的增长，欲望会越来越多，对外界的需求也好像是无止境的。这才是最大的麻烦，也是修身最大的障碍。所以，《大学》才会把格物排在最前面。

　　人生短暂，欲望无边，而痛苦，往往源自欲望的不断膨胀。欲望不加克制，不但有碍人的健康发展，甚至还可能使人走向犯罪的道路。因此，良好家风的建立，首先就要让孩子懂得克制欲望，帮助孩子去除坏习惯、坏毛病，真正做好修身的第一步。当然，修身只有格物是远远不够的，还需致知、诚意和正心，那么这些又如何理解呢？

　　致知是什么？现在有人这样解释：把物一件一件地格，然后知识就越来越充实了。致知其实是在讲《大学》里面"止于至善"的那个"止"，就是说我们把物欲尽量地减少，减少到最后，我们就知道止。"止"是停止的止，但在此处并不解释为停止，而是适可而止。所谓"止于至善"，不是说做最好的，而是做更合理的。因此，格物、致知是指我们每个人都有不同的欲望，但我们要把欲望控制在适可而止的范围内，不要过分。致知就是说：我知道在这种情况之下，我可以讲什么样的话，我可以做什么样的事情。然后才有办法诚意。

　　止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面，就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。

　　如果我们只会背，却连这四个修身的基础都无法很清楚地解释出来，又如何能够做到修身呢？所以，这就是为什么一些考试考高分的人，出来做人做事却很差劲。这是我们应该检讨的事情。

　　诚是对自己，不是对别人。所以，孔子把"诚"叫做"勿自欺"，不要欺骗自己。外国人一般只会告诉你不要欺骗别人，但很少告诉你不要骗自己。全世界只有我们中国人会告诉你不要欺骗自己。因为中国人最了解，你骗自己，才会骗别人；你不骗自己，就不会骗别人。做到前面三点，最后就能正心了。

　　《大学》中说道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。意思是古代那些想要彰显人类的德行和德政于天下的人士，通常会先从治理自己的国家着手；要治理好国家，必先使自己家族和睦相处，齐心协力；要把家族的亲人整治好，必先修养自己的品德；要修好自己的德行，必先端正自己的心思；要使自己心无杂念，必先使自己的意念真诚；要求诚心诚意，必先使自己知识广博明确；要获得广博明确的知识，在于认真地穷究事物的道理。

　　一个人内在的德智修养，会直接影响其外在的各种行为，因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事适可而止、不去自欺欺人。

　　第二，齐家

　　每个家庭都不一样：人口数量不一样，居住环境不一样，家庭背景不一样，经济状况不一样……没有一模一样的。怎么齐？"齐"是这个家里的人，心要齐。一家人齐心协力，就叫齐家。而不是说把每个家庭都搞成一模一样，那不可能，也没必要。

　　齐心是很难的。齐心从谁开始？从夫妻开始。现在的很多夫妻根本就不是一条心。齐，需要夫妻互动。我们同甘共苦，我们不羡慕别人，我们不跟别人比。别人怎么说我们是他们的事情，我们走自己的路就好。

　　在巴金和萧珊身上，"愿得一人心，白首不相离"的爱情誓言得到了最完美的诠释。巴金对爱情十分执著，他曾说过："我看不惯那种单凭个人兴趣、爱好或者冲动，见一个爱一个，见一个换一个的做法……多多想到自己的责任，应该知道怎样控制感情。"

　　婚姻的幸福、家庭的和睦，都离不开夫妻二人的齐心协力，只有夫妻齐心，才有助于家业的兴旺和子女的健康成长，这是建立良好家风的关键环节。

　　第三，传承

　　当家风建立后，就应当在父母的言传身教中世代传承下去。中国人治家、齐家是非常严谨的。家都治不好，怎么出来治国？很多人就开始质疑了，你把家治好，就可以治国吗？那当然。中国人的家，是由小家庭慢慢变成大家族的，所以我们叫大家长。

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