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春节手抄报版内容
在中华民族大家庭中,春节是中华民族最隆重的传统佳节,各个地区的不同民族都有着自己独具特色的春节习俗。以下是春节手抄报版内容,欢迎阅读。
春节手抄报版内容
白族春节习俗
白族的春节不以“腊八”节为起点,而是以立春为起点。“立春”,白族俗称“代处”[dain cvnl],意为“打春”,也是夏历岁时第一个节气。
白族视立春为上年四时之终,下年四时之始。民间有“迎春”和“打春牛”之俗。旧时立春这天,县官率僚属耆绅着礼服至郊野的社稷坛,以五辛盘(俗称春盘)和春酒迎祭春帝与芒神,称为“迎春”。祭祀毕,象征性地鞭打,俗称“打春”,衙役把泥塑春牛打碎,人们争抢春牛土块,放入处家田中,以祈庄稼避虫害,得丰收。“打春”完毕,白乡人回到家中焚香静守,不出远门,以永一年四季平安,春节就这样开始了。
腊月三十为一年的最后一个晚上,白语称“阳汪机”[yanp nga jix]或“斗己佳”[dop jit jia],即汉族的除夕节。
白族人视这一天为春节的重大节日,为了过好这个节日,以讲清洁卫生著称的白族人于腊月二十四日起就要拆洗铺盖、衣物,并要把家中里里外外扫除干净,谓之“凑巩”[co gonp],即除尘,寓意把一年苦愁扫除干净。
就在这天,白家人还要进行“送灶”[sonx zop],用饴糖祭灶君老爷,寓意封嘴,从此忌讲脏话、气话和不吉利的话,也有封住灶君老爷的嘴、不让他上天到玉帝那儿说坏话的说法。年三十晚饭后必须洗脚,民间有“年三十洗脚,吃喝都赶着”的惬民谚,寓意年三十洗脚后,无论做什么事,都会比别人赶先。
除夕这一天,白族人家家户户都要贴春联,春联以自撰自写者为上,内容丰富,词藻高雅贴切,以显示门第、家风和情操。
凡家中当年无逝者均贴红联,若家中有丧事未满三年,则张贴绿色或黄色春联,以示春节对死者的追思和哀悼。春节贴楹联在白乡非常普遍,水平很高,素有“家家楹联、户户种花”的说法,历来有“楹联之乡”的美誉,其书法造诣和楹联寓意被作家白桦、李准、彭荆风称赞为“全国第一”。
除夕这一天,白族人还有“植天神树”的习俗,居民一般都要在大年三十这天在天井植一棵幼松或柏树,也有种栗树的,以作“天神”之位;这一习俗后来慢慢失去了“天神之位”的作用,多数白家人把树苗村到房前屋后或别的什么地方,但在这一天家家户户都要种树的做法却一直保存下来。
燃放鞭炮是除夕夜白族人的一项特别重要活动,以表示送旧迎新。同时,除夕夜还要进行年祭,年祭的牺礼主要有猪头(要割去猪舌头,以示不惹是生非)、猪尾巴、公鸡、生鱼,配以豆腐、僧饭、素酒、清茶,先祭天神,再祭家坛、祖宗、门神、井神、畜神。年祭毕,白族人还有封门、封井的习俗,封门以后,各家各户间当晚就不再串客。
祭年结束后,一家人就围在一起吃除夕年饭,除夕晚餐的菜肴不仅丰富,而且还有一定寓意,如猪头肉一定要配有猪尾巴,寓意“有头有尾”;蒜苗炒魔芋,寓意“顺顺利利”;烩茈菇,寓意“圆圆满满”;烩莲藕,寓意“通通泰泰”;烩鱼,寓意“吉庆有余(鱼)等等。
年饭吃了,晚辈要向祖宗及长辈磕头,称为辞年。然后在灯火下饮茶吃瓜果看电视守夜,称为守岁。至此,除夕节才算结束。
白族从大年初一到十五的春节活动主要有:开大门、烧头香、抢头水、初一素祭、出行、赏春联、上坟祭祖、拜年、打秋千、请春客、赶娃娃街、祭青姑娘、祭天神、闹龙灯、耍牛舞、过元宵节等。
大年初一凌晨,由男子燃放鞭炮,启开大门,边开门边高声唱颂“开门大吉,大吉大利,新年新岁,顺顺利利”,叫开大门。由白族家中主要当家人等携带鞭炮、香蜡及供品赶往城隍庙、本主庙等寺庙,争取第一家烧香,叫烧头香;能争得第一柱“头香”者,预示一年四季大发大旺。由青年男子带上纸香鞭炮,到溪潭边或山泉旁燃放,提汲清水回家饮用,叫抢头水;谁抢了头水,这寓意万事开头顺利。
就在这一天,白族人还以油煎糯米粉团、彩色米干片、干香椿嫩芽等素品及僧饭、素茶、素酒,对天神、灶神、家坛神、本门历代宗亲、井神、门神逐一进行祭祀,然后到本主庙、观音庙祭祀本主和观音,叫素祭。这一天,除家庭主妇外,大家外出出游;出门时要选择有利方向,贴上一张竖纸条,上写“出门大吉”四个字,以求一年平安。
从大年初二起,各家各户就可以上坟扫墓,祭祀祖宗;还可以打牙祭,敬财神,向财神供奉,以示“抓”财;还可以请春客,宴请新婚夫妇、至亲密友和各地新朋故旧吃宴席;还可以唱社戏、演吹吹腔、耍牛舞、赏春联等,进行各种竞技娱乐活动;最热闹的当然还是拜正月,即拜年。
首先要进行家拜,即一家人中晚辈给长辈拜年,尔后给五服之内近亲长辈拜年,最后给五服之外的姻亲长辈和亲朋好友长辈拜年。拜年所带的礼物一般为饵块、红糖、烟、茶四色礼之类;新婚夫妇则必须带糍粑喜果。凡来拜年,除待以甜茶、苦茶、瓜果、爆米花、米花糖、八大碗筵席之外,长辈要给童辈“压岁钱”。
其间,初一到初四早餐的吃食都有一定之规:初一吃糯米红糖薄煎饼,初二吃饵丝,初三吃圆宵,初四吃“牛打滚”(糯米饼在水中煮熟捞出,沾上炒燕麦面及红糖、层层相叠的一种特殊食品),初四以后可以随便吃。初一到初四的吃食,五服之内要乘热互送给本家户族,以示亲情。
在剑川白族过大年,最与众不同、最富有地方民族特色的是赶“娃娃街”、“青姑娘节”和“雪梨花会”。
娃娃街又称“小巷街”,还称“阴阳街”,一般在正月初五的'甸南天马街举行,以卖儿童玩具为主,有面具、木刀、木猴、纸鼓很有等属。届时,附近村寨居民穿着盛装,携幼赴会。当日,儿童可乘卖主没有防备,抓取面具等玩物,如被捉获,由成人加倍付资,嬉笑成交,乐不可支,俗渭考验经营者的智慧,若不捉住,则视为合理合法,尽管后来发现,亦不再以小偷论处,对卖主则预示来年更加顺畅。因此,有的卖主纵然发现童稚拿其玩具,见有家境不裕者,通常一笑了之,以求万事大吉。
其时,本来就以尚白为审美习惯的大理白乡,多数地区漫山遍野成林成片的梨花,成团成束树树开放,正在过年的百姓学生、男女青壮便相聚在雪白一片的梨花树下,谈情说爱,对唱白曲,跳舞打歌,吟诗作赋猜谜语,郊游踏青,进行野炊,俗称逛梨花会,又称春游。
正月十五是白族春节的压轴戏,所以这一天有悲欢合一的两个节日,悲者为青姑娘节,欢者为元宵节。民间传说,青姑娘者,本是一个苦命的童养媳,她美丽动人,纯朴善良,却因忍受不了公婆的恶意催残和虐待,便于正月十五跳进海尾河自尽了。
她的遭遇感动了四邻八寨的白乡人。于是就在每年的这一天,甸南、羊岑一带的姑娘和少妇相约,扎一具“青姑娘”偶像,用笊篱作脸,穿戴真人服饰,于广场或路边进行祭祀,以表达对“青姑娘”的怀念之情,并祈求妇女婚姻美满,婆媳和睦。然后抬着“青姑娘”,成群集队游村串巷,沿着剑湖或海尾河边的乡村道路流行,边歌边舞,以一首3000多行的白族本子曲为依据,声泪俱下地演唱“青姑娘”的悲惨身世,歌声感动沿途百姓。
元宵节则是个快乐无比的节日。这天,白族人早上都要吃元宵,白天祭祀本主、观音,晚上“闹花灯”,节目有耍龙灯,耍狮灯、耍麒麟、耍马、耍凤、耍鹿鹤、跳傩戏等,其表演程序一般通过开场、演武、猴技、唱灯、鹿鹤同春、圆场、赏吉利等过程。
这是一种大型的群众文化娱乐活动,各种演员和执事人员需要几十人,甚至上百人参加,因此一般都要倾全村青壮组织表演。
元宵节过后,白族“过正月”才算结束。
白族的节日礼仪禁忌
白族热情好客,先客后主是白族待客的礼节。白族人倒茶一般只倒半杯,倒酒则需满杯,他们认为酒满敬人,茶满欺人 。 受到白族人热情的款待,应说声“挪卫你(谢谢)”来表示你的谢意和感激之情。
尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。
吃饭时要让老人坐上席,由老人先动筷子。在老人面前不说脏话,不准跷二郎腿。一些山区的白族,家庭成员各有比较固定的座位,一般男性长辈坐左上方,女性长辈坐右上方,客人和晚辈坐下方和上方。
白族人家的火塘是个神圣的地方,忌讳向火塘内吐口水,禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具,忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入,认为这样会给家庭带不洁。
节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
三月街是白族盛大的节日,节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外,白族也和汉族一样,每年农历正月初一至初十过春节,农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间,禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖,忌讳外人在常大年三十,要把借给别人的东西要回来,否则来年找钱不顺,粮食不丰。因而借了别人家的东西,必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节,妇女不做饭,不背水,也不做其他任何劳动,而是尽情地玩耍;大年初九为男人节,男人休息。云龙县的白族,七月半这一天不准人们到处乱走。
婚丧、生育中的礼仪及禁忌
白族妇女怀孕后,以系合页双屋围裙,并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了,要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇,要担保到产后母-子平安为止。
有些地方的白族,怀孕妇女不能进入新郎、新娘的洞房。婴儿落地后,谁第一个跨进产妇家的门,谁就是踩生。白族认为,谁来踩生,将来孩子的脾气就像谁。
白族最忌讳戴孝的人来踩生,所以婴儿降生后,家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线,并在门槛上缠一道青篾子。若是生男孩,还要在青篾子下加一只草鞋,有的还在大门上钉一个甑笆底,以示禁忌。不慎闯入产妇家者,必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。
产后第三天早上,产妇家要请粥米客 或称 稀饭客。到白族人家做粥米客,要用竹篮提着鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川一带的白族,妇女产后,主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆,客人不能拒绝,否则主人会生气。
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