【精选】高中语文说课稿三篇
作为一名教职工，通常需要用到说课稿来辅助教学，说课稿可以帮助我们提高教学效果。写说课稿需要注意哪些格式呢？下面是小编精心整理的高中语文说课稿3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中语文说课稿 篇1
《斑纹》这篇课文出自苏教版高中语文必修五第一专题“科学之光”第二个板块“奇异的自然”，这个专题的学习方式的文本研习。教材第41页“写作指导”中有一段说明：“‘科学之光’专题所收入的全部是说明文。这些文章，可分为三类……一类是文艺性说明文。是用文艺笔调或形式写成的说明文。它的写法颇多，可以调动各种写作手法，甚至采用故事、童话或寓言的形式，让读者觉得活泼有趣，使人们在艺术享受之中接受科学熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑纹》。”
可见，教材对于《斑纹》的文体定位是文艺性说明文，在学习本文时应体会这种“在艺术享受之中接受科学熏陶”的过程。而且本次教研活动的主题是“实用类文本的教学内容”，自然而然地就把这篇文章定位为说明文来教学了。
但初读《斑纹》，却迷失在周晓枫华美而考究的文字当中。这个专题中，最吸引人、最耐读的文章应该就是这篇《斑纹》了，这也可以说是选择这篇文章来执教的原因。但它也是最不像说明文的一篇文章。看着“文艺性说明文”的文体定位，不禁有些疑惑。看了周晓枫的原文之后，更加觉得左右为难：这本是一篇更加丰富绵密的散文啊，作者用女性特有的细腻笔调雕琢出来的那些清晰真实的感受，被大幅删减，成了教材中的这篇课文，少了很多主观的感触，主要是以客观描述为主（特别是蛇这部分），这样就是说明文了吗？
想来学生也有类似的感受。批改了学生的预习作业后，他们的初读感受大致如此：文章的语言很生动，很美；作者写了这么多斑纹，到底想表达什么；这篇文章是说明文还是散文？这些问题应该是重点要解决的教学内容。
再细读《斑纹》，这是一篇表现大自然奇异之美的散文，大自然的奇异之美包含许多方面，斑纹是其中之一。在这篇文章里面，周晓枫写了很多的斑纹，引用文中的一句话来说，“斑纹无处不在”。周晓枫的这篇文章写得很美，首先就在于它呈献给读者很多斑纹的美，这些斑纹甚至超出了我们平常的想象；其次是语言美，这篇文章充分展示了周晓枫书面语言的丰赡、华美、考究和绵密；再次是思维美，周晓枫对于大自然有着独特的思维，她常常在自然、文化和人生之间，发现富于智慧的意义联系。
而这些自然美、语言美、思维美，我觉得都有一个共同的载体，就是周晓枫独特的文字。她说自己是个“不可救药的修辞爱好者”，完美主义使得她难以容忍平淡的表达，对语句有着长久的雕琢耐心。这篇文字所描述的内容、描述的方法、想表达的思想，都是融合在这样华美的文字里的。
所以执教这篇文章时，我以品味语言为主线，设计了三个活动。在三个活动之前，首先是寻找直接描写“斑纹”的文字，通过这个环节，主要是对文章进行整体把握，理清作者写了哪些斑纹、哪几类斑纹。同时也初步了解作者对斑纹的定义：斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的繁复效果。重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。
第一个活动，比较阅读《像山那样思考》、《鸟啼》、《斑纹》中的几个语段，分析它们的文体特征和语言特征。《像山那样思考》、《鸟啼》是我们学过的、也以动物为题材的散文，细读之后，可以发现它们与《斑纹》的语言还是有区别的，后者在写到某些动物的生活习性时，语言是比较客观准确的。通过这个活动主要是想确定《斑纹》作为说明文的文体特征，文章内容也具备一定的科学性，这是不可忽视的。
第二个活动，比较阅读《奇妙的克隆》、《景泰蓝的制作》、《斑纹》中的几个语段，思考《斑纹》的文字表述有何特点，并结合具体语句说说这样的表述有何好处。《斑纹》是说明文，但它的语言文字与一般的说明文很不一样，甚至与同被定位为“文艺性说明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根据教材41页对说明文的分类，我选取了另外两篇学过的说明文，来使学生理解阐述性说明文、程序性说明文、文艺性说明文这三者的不同。比较之后，可以进一步深入《斑纹》文本本身，去品味周晓枫诗意的语言。
第三个活动，以周晓枫另一篇文章《它们》中的一句话为例，来研读她文字中自然与社会的联系，探究她的言外之意。除了文学性外，周晓枫的文章还有一个明显的哲理性。而这种哲理性，主要是通过品味那些富有深意的'语句，这样的语句很好找，但句中的深意却很难准确理解。在探讨这些语句哲理意味的过程中，周晓枫写这篇文章所要表达的思想内涵，应该可以慢慢挖掘出来。
所以在学习本文时，我觉得应该抓住科学、文学、哲学三个关键词，体会欣赏本文知识性、文学性与哲理性的交融。而斑纹，既指那些有形的可以看得见摸得着的、由简单图案不断复制而形成的繁复效果图，又指那些无形但可以感受、体悟到的诸如生命的印记、情感的体验、生存的状态等，甚至可以指自然法则，即斑纹是大自然赋予万物的共同特征，斑纹充分体现了大自然的伟大与智慧。作者始终对斑纹、对大自然怀有一种敬畏的心情。
高中语文说课稿 篇2
一、教材分析
《登高》这首诗是高中语文必修三第二单元唐诗单元第五课《杜甫诗三首》中的最后一首诗。根据《语文新课程标准》的要求，中学语文教学要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，提高文化品位，形成健全人格。唐诗作为中国文学中的一朵奇葩，是中国文化的重要组成部分，因此鉴赏唐诗对于陶冶学生的情操，丰富和积淀学生的人文素养意义非凡。
二、教学目标、重点难点
根据《语文新课程标准》中高中语文教学应“让学生了解课文涉及的重要作家作品知识、能感受形象、品味语言这一要求，我将本课的教学目标设定为：
1、知识与能力目标：了解诗人杜甫及其重要作品；把握诗歌的主要意象；
2、过程与方法目标：感受、品味诗歌意境，培养初步鉴赏诗歌的能力；
3、情感态度目标：感受诗人忧国忧民的爱国情操。
诗歌鉴赏的重点是培养学生反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。据此我确立了本课的教学重点：把握诗歌中景、境、情三者的关系，而本课的教学难点则是在理解诗人悲自然之秋、生命之秋的同时，最根本的一点是悲国家之秋、社会之秋也就是理解诗人忧国忧民的博大胸襟和志士情怀，这也是本诗的关键。
下面我将从教法、学法以及教学过程的设计方面对本课的教学设想进行说明。
三、说教法
诗歌讲究韵律和节奏，只有通过反复的声情并茂的吟诵，能使学生感受古典诗歌的格律美、音韵美。所以我将采取诵读法，通过多种方式的反复吟诵，培养学生的语感，激发他们的联想和想象能力，使其进入诗歌的情境。在本诗的鉴赏中，由于学生知识积淀和人生经历有限，理解诗人的悲社会之秋、国家之秋存在困难，因此在教学中我将运用讲析法和点拨法补充诗人杜甫生平的有关重要的信息以及进行简要的点拨。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“每一个孩子就天性而言都是诗人。要让他们心灵的琴弦响起来。”语文课堂教学过程是师生之间针对文本这个平台平等对话和心灵沟通的过程。所以我还将使用讨论法使学生参与讨论，培养和激发学生阅读的兴趣，满足不同学生的学习需要，使每个学生得到更充分的发展。
四、说学法
学生也将采用朗读法、欣赏法、讨论法开展学习活动。
五、教学程序
根据《语文新课程标准》中“学生是学习的主体，教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯”的要求，我将在本课的教学过程中最大限度的调动学生的积极性，让学生参与到学习活动中来，提高教学效果。本课的教学过程我将设计为如下几个环节：
（一）导入新课，激发兴趣
《语文新课程标准》指出：“语文教学应激发学生的学习兴趣。”因此，在导入新课时我将用这样一段话：一千二百多年前的一个秋天的传统佳节，是与亲人一同登高，九月九日重阳节前后。夔州，长江边。刺骨的寒风凛冽地吹着，江边万木凋零，漫山遍野满是衰败、枯黄的树叶。浑浊的江水滚滚翻腾，向前奔涌。几只孤鸟在天空中盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人走来。他衣衫褴褛，蓬头垢面，满身疾病，步履蹒跚……
重阳节，本是中国的传统佳节，是与亲人一同登高祈求长寿的日子。可是这位老人，半生怀才不遇，晚年穷愁潦倒，孤独在外漂泊，已然走到了他生命的秋天。而让他时刻不忘的国家此时也是战乱频仍。重阳佳节独自登上高楼，面对万里江天，面对一片衰败，老人百感千愁涌上心头……今天，就让我们一起来学习杜甫的七言律诗——《登高》，共同去领略诗圣的才情，触摸其慷慨的灵魂。
（二）整体感悟，把握诗歌
在整体感悟环节，将主要以学生自主学习为主。首先我会配乐范读诗歌，通过自己声情并茂的朗读把学生带入情境之中，并给他们提出一个问题：你认为这首诗的感情基调是什么样的？学生听读后自由朗读并结合注释体味，就能对《登高》一诗的悲哀的情感基调有个感性的整体认知，并在诵读的过程中培养其语感，体味诗歌的音韵美。
（三）研读写景的诗句，品味深邃的意境
《语文新课程标准》中要求应培养学生发现、探究、解决问题的能力，因此我首先设计了这样一个问题：全诗的情感基调是“悲”，诗人“悲”什么？此问题设计承接上环节顺势而出，目的在于培养学生探究问题的能力，培养学生的逻辑思维能力。学生在思考这个问题时，阅读经验、知识积淀有限，大多数学生只能理解到悲自然之秋，生命之秋，而理解到社会之秋、国家之秋这个层面则存在困难。因此，我先让学生在充分理解自然之秋的基础上，，引导学生思考和理解诗人悲国家、社会之秋的情怀。
具针对悲自然之秋这一层面，我从文本出发，设计如下的两个问题：
首联寥寥数语就勾勒出一幅广阔深远的图景，请你用散文化的语言描述这幅登高秋景图。
颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”营造了一种怎样的意境？
以上的两个问题设计解决诗歌是怎样写景的问题。学生通过联系和想象，把枯燥的文字还原成立体可感的画面，领略诗中天地萧飒悲凉、凄清的景像，品味其深邃悠远的境界，从而把握诗人的情感，体会诗人登高望远时内心的无尽的悲凉，并培养了学生的口头表达能力和联想、想象能力，基本上解决悲自然之秋这一层面。
（四）研读抒情的诗句品味深沉的感情
关于诗人悲己、悲生命之秋这个层面，可在学生结合文本研读颈联的基础上，适时的提出这样两个问题：诗人仅仅悲叹大自然的秋吗，所悲之秋还有没有别的意味？宋代罗大经指出此联有八层意思，你能读出几层呢？
此时可结合多媒体展现杜甫生平及此诗的写作背景：本诗作于安史之乱后第二年，晚年的诗人仍四处漂泊，居无定所，生活困顿，再加上年老多病，登台赋诗，想岁将百年，生命将尽，而命途多舛，壮志难酬，而对于封建时代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，无异于要了诗人的性命，今诗人头发花白，命将尽而事业无成，不由悲从中来，悲叹个人生活的困顿同时，更加悲叹政治生命的困顿，实为悲叹个人人生之秋。此教学环节意在让学生对诗歌有更深入的体会和深切的感悟，培养学生探究问题的逻辑思维能力。
关于第三个层面，即诗人悲社会之秋，国家之秋。根据《语文新课程标准》中鉴赏文本应把握文本背后的思想内核，情感内涵的要求，我设计了这样一个问题，由学生进行个人思考、小组讨论：诗人悲秋，悲自然之秋，悲生命之秋，这些也许都不是“悲秋”的根本，研读尾联思考“悲秋”的根本是什么？
此问题是本节课的难点，在教学中我将引导学生抓住尾联中的“艰难”一次并结合杜甫《茅屋为秋风所破歌》讨论、分析。艰难在这里兼指国运和自身命运。初中时所学的《茅屋为秋风所破歌》则表现了诗人流寓蜀中生活的艰难，更写出了诗人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的推己及人的伟大胸怀。由此引导学生理解诗人的“悲秋”不仅是悲自然、悲个人，更深层的是悲国家、悲社会，相对于国家的风雨飘摇，破败不堪，诗人自己的生活困顿、年老多病，大自然的秋风萧飒，即个人之秋、自然之秋只不过是文本的表层罢了。
在这个教学环节中，教师作为平等主体参与讨论，最后只进行简要的梳理。
（五）课堂小结
在最后，我将对本课进行总结：“诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高望远，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。这里有对自然秋景的悲伤，有对自身命运的嗟叹，更有对国家命运的忧虑。读这首诗，应体会诗人忧国忧民的博大胸怀。明代胡应麟推此诗为——古今七言律诗第一，确实如此。”
（六）作业设计：
要求学生课下研读杜甫的其他诗作，并以小课题的形式写出一篇关于杜甫专题的研究小论文。
布置这项作业，一是引导学生课外阅读，二是让学生进一步巩固课堂教学的成果，培养学生培养学生求知欲望和真正的主动意识。
（七）、板书设计
板书设计主要体现文章的主要内容和作者的思路。
首联哀婉孤独
颔联沉郁高昂悲自然之秋
颈联愁苦沉痛悲人生之秋
尾联忧愤无奈悲国家之秋
总之，这堂课将在美妙的诵读中开始，在学生的思考中结束，我将尽全力去创设温馨、和谐而又创新、热烈的课堂氛围，以达到最好的教学效果。
高中语文说课稿 篇3
一、教材分析
1、课文的特点及地位
《胡同文化》是高中语文第一册第四单元第二篇文章。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。
2、课文的重点与难点
本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下：
重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。
难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。
二、目标分析
1、知识目标
领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
2、能力目标
①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。
②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。
③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。
3、情感目标
①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。
②体会作者对“胡同文化”的情感态度。
三、教法分析
1、理论依据：美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。
2、三步教学法：习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。
本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，未使用多媒体课件。
3、具体操作：
①立足课文，点拨导思；
②重点内容，讨论演板；
③点评诵读，领会情感；
④延伸迁移，分组讨论。
四、学法分析
1、学生现状：
高一学生具有阅读一般散文的能力。抓表层易，知本质难；知思路易，明思想难；知局部易，观全文难；习得知识易，迁移能力难。
2、学法指导：
①早读预习，理清课文思路；
②课堂上展开讨论，明确重点；
③在教师的点拨引导下，解内涵，品情感，养练思维和写作的能力。
五、教学过程分析
1、知识习得
①解题。
分析“胡同”和“文化”的词义，理解“胡同文化”在课文中的具体含义。
②分析理解“胡同”的特点。
在教师的点拨启发下，学生讨论归纳，明确：正、俗、多、静。
③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。
学生阅读讨论，将结果演板，教师小结明确：安土重迁（居住心态）；过往不多（人际关系）；易于满足（生活态度）；不管闲事（政治态度）；安分守己（处世哲学）
④理解胡同文化的特点。
明确：封闭；忍。
2、拓展延伸
此部分的学习，有一定的难度，教师要注意引导，及时肯定学生的发现及思维的成果。
①“封闭”的实质：民族心理的反映。比如“长城”、中外文化上的差异。
②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。
③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。
3、迁移训练
课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。
六、本课教学设计的主要特点
1、化繁为简，重点突出。教材的处理，遵循“伤其十指不如断其一指”的原则。
2、板书简洁，钩弦提要。
胡 同 文 化（汪曾祺）
胡 同 市 民 文 化
正 安土重迁（居住心态）
俗 过往不多（人际关系） 封闭（民族心理）
多 易于满足（生活态度）
静 不管闲事（政治态度） 忍 （民族性格）
安分守己（处世哲学）
3、培养能力，注重应用。
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