猪八戒歇后语

时间：2022-10-13 15:13:36 歇后语我要投稿

关于猪八戒歇后语

　　提起猪八戒，那可谓是家喻户晓的喜剧角色了，他是《西游记》贡献给人物角色长廊的一个经典形象。因为其经典的气质，他的名字已经蔓延到了歇后语中，让我们一起来学习吧~

关于猪八戒歇后语

　　一、关于猪八戒的歇后语

　　001 猪八戒骑驴——一对牲口

　　002 猪八戒背媳妇——费力不讨好

　　003 猪八戒绣花——硬装巧手

　　004 猪八戒照镜子——里外不是人

　　005 猪八戒下棋——准输

　　006 猪八戒耍耙子——就会一手

　　007 猪八戒吃食——难听

　　008 猪八戒戴花——臭美

　　009 猪八戒走路——左右摇摆

　　010 猪八戒掏耳朵——里面有货

　　011 猪八戒吃屎——贪

　　012 猪八戒摆酒席——硬装阔老

　　013 猪八戒唱歌——假装艺术家

　　014 猪八戒挨宰——肥了

　　015 猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己

　　016 猪八戒背孙悟空-----能人背后有能人

　　017 猪八戒吹牛-----大嘴说大话

　　018 猪八戒驾云------大显身手

　　019 猪八戒打蚂蚱------笨手笨脚

　　020 猪八戒扮姑娘—好歹不像

　　021 猪八戒吃人参果—全不知滋味

　　022 猪八戒摔耙子—不伺候

　　023 猪八戒进了女儿国—不想走了

　　024 猪八戒演讲—大嘴说大话

　　025 猪八戒见了泔水桶—猛吃猛喝

　　026 猪八戒戴眼镜—冒充大学生

　　027 猪八戒败了阵—倒打一耙

　　028 猪八戒擦粉—遮不了丑

　　029 猪八戒喝了磨刀水—心理秀

　　030 猪八戒打呵气—好大口气

　　031 猪八戒端盘子—费力不讨好

　　032 猪八戒嗑瓜子—混充薄嘴皮

　　033 猪八戒耍金箍棒—装猴儿

　　034 猪八戒咬牙—恨猴

　　035 猪八戒吧嗒嘴—看见媳妇了

　　036 猪八戒吃碗渣—满嘴竟是词(解释：比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。出处：清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’”)

　　037 猪八戒犁地—全凭嘴拱

　　038 猪八戒的脊椎—无能之辈(只背)

　　039 猪八戒的钉耙——倒打一耙

　　二、关于猪八戒

　　(一)人物介绍

　　原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。《西游记》八戒前身的天蓬元帅是一名天河宪节，即天河的水神。并不等同于道教里的天蓬元帅。因喝醉酒调戏嫦娥仙子被玉皇大帝逐贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐(通行的版本多为“卵”，或疑为印刷错误得以误传，卯即兔子，则卯二姐或为兔妖)家，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙(猪八戒属真阴，五行属木)，常见于目录或书中诗赋。

　　(二)形象意义

　　猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

　　因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。

　　所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

　　猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇——费力不讨好”;“猪八戒耍耙子——就会一手”;“猪八戒掏耳朵——里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。

　　(三)在作品中的意义

　　在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。

　　他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。

　　两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。这是一个享乐主义的典型。

　　(四)整体评价

　　凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。

　　针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。

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