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生命教育读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的生命教育读后感，欢迎阅读与收藏。
生命教育读后感1
学校的课堂教学改革正在如火如荼的进行，较以前的课堂教学确实发生了很大的变化，但是自己在教学实践中总感觉缺少某些重要的东西，束缚自己不能大胆、很好的突破常规的教学。
在读《教育激扬生命》一书时，让我认识到其中一个重要的原因就是不能从根本上转变观念，促使课堂依赖于学生、信任学生。例如在平时的教学中不能很好的让学生切实展开讨论，怕的是影响课堂教学任务的完成；在平时的教学中不能就教学重难点放手，怕的是学生出现错误等等。这样的心理出现课堂上不能让学生全身心的投入课堂学习活动中，积极性自然不能很好的调动起来。
《教育激扬生命》一书中介绍进行生本教育关键之一就是高度相信学生，把学生当成自我教育的资源，以启发为主，从关爱入手，让调皮学生感到惭愧，从内心激发他们改正缺点，积极向上的愿望。实践中真正做到这一点，需要教师不被考试成绩、眼前的一点功利所左右；要教师彻底放手，不被教科书、教学任务的完成牵着鼻子走；需要教师大胆取舍，整合教材，提高自身的业务能力；需要教师认同学生、欣赏学生等等。
取得好成绩，人们还有一种顽固的思维习惯：我们只想用老办法，如果老办法不行就更加变本加厉的用老办法。最常见的就是日常教学醉心于题海，而忽视基本的和人的生活与思考密切联系的部分，学生做题一旦出错，我们就不断地加题目，永远把做对的希望寄托在下一道题目上。结果，一个错误产生一串题目，这样就产生了更多的错误和更多的题目，们很少反思学生对于基础部分的理解有什么问题。相信老师们的这种心理和这样的做法还普遍存在，致使在日常教学中经常出现类似明明做过这一题目或上课讲过学生还是出错的现象。仔细分析主要原因就是教师不能从学生的认知出发、没有做到相信学生自己能学好的'原因。导致教师自己苦口婆心的讲解、辛苦的搜集题目但是学生却不领情，不能利用教师辛苦的劳动取得令人满意的学习效果。
在以后的教学中，做到相信学生的潜力和智慧，真正发挥学生课堂学习的主动性，提高课堂学习效率。
生本教育的课堂，学校的课堂教学改革突出学生的学为中心，不再过于强调教师的教。在日常听课、课堂评价中，教师们不再特别关注授课教师分析是否到位、清晰，而是更加关注课堂中学生的学的情况。只有学生真正投入学习、不断产生种种思维碰撞的课堂才真正吸引我们，才能看到学生兴奋的脸庞。在日常教学中我们还是存在“教喝水”的现象。“教喝水”的故事是这样的：本来你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在将定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教。于是你把它变成教材，进行讲解，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”，而第n章则想必是水瓶应该举到什么样的高度………然而，邻座听得十分疲惫，考查起来他可能仅仅是60分，而且，可怜的他想用你教的办法喝水的时候，竟然不会喝了。当看到这一点时，我不禁笑起来，但慢慢的又进入静静的思考中。我们总以为学生懒、学生不好教、学生不会学、学生学不好等等，而以教为本的课堂出现了学生上课走神、开小差甚至睡觉的现象。究其原因就是我们把简单的事情变得复杂了，我们把学生当成了一无所知的人。而生本教育实验学校的实践证明：学比教快、学比教直接、学比教到位，长期以来我们没有去关注过，我们习惯了教，因为我们教师对于自己的掌握知识是胸有成竹的，总想将自己的这些让学生知道，这样才能更好发挥教师的作用。
《教育激扬生命》一书中这样给教学进行定义：教学就是在教师的支持下，激扬、强化、优化学生的自主学习过程。就这一点我们应该在以后的教学中依靠学生的学习行为，充分调动学生这一重要资源，达到提高学识的目的。
生命教育读后感2
“爱”这种东西很空泛，它可以是看得见的，也可是看不见的，但它肯定是可以感受的到的，因为人是一种情感型的动物，它热血而不冷血！教师面对的不是冷冰冰的产品，而是一个个有着鲜活生命，正在茁壮成长的学生。很多情况下，爱是一种特殊的动力，可以创造新的生命，创造新的奇迹，创造教育的辉煌！
“春种一粒粟，秋收万颗籽”，教师是对学生的爱理应是无私的，而这种纯洁的爱，客观上必然是会赢得学生爱的回报。每位学生都是充满单纯、善良、天真的品性，我们对他们的爱，他们会铭记于心，会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。面对突如其来的生日祝福，是感动、是欣慰，更是一种幸福！这就够了，爱的教育，就是使学生在感受到老师的爱后，把这种爱自觉地传播给周围的人，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教育是一种“良心式”的工作，我们绝对不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，来偿还学生对我们的无止境爱。也许这需要用上我们的一辈子！
同时，教育还需要博爱，古代教育家早就提出“有教无类”，“同在一片蓝天下，孩子们应该有同等的受教育权利。”新课程背景下也提出教育应该面向全体学生，热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。“白天鹅”要爱，“丑小鸭”更需要爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。面对“后进生”一次次“旧病复发”，老师应该是宽容地就势引导，把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝，坚信教育是一个过程，必须循序渐进，切不可一步到位。坚持用自己满腔的热情和信心鼓励学生一次次战胜自己，把更多的关注投向他们，人心总是肉长的，总有一天，他们会被感化。在阅读那份长达五十页的转化一名学生的教育手记，我不断地被感动，不断地在想，将来我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复！这就要求我们要学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者。
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的.实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！
生命教育读后感3
读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。细品郭思乐教授的《教育激扬生命》，呼唤教育回归生本！
郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。
书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。郭思乐教授谈到的这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一、学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二、学就是要学习真善美。三、儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。
在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。
书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”（拧盖子必备的知识），而第N章想必是水瓶应该举到什么样的高度……，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的办法去喝水的时候，竟然不会喝了。
这个故事对于当下繁杂的基础教育问题具有一针见血的见解作用，它比喻我们教育中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的'东西，我们许多时候在教本能！
联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们物理教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把灯泡一端用导线连电池的正极，另一端连电池的负极，一步步，学生近乎毫无自我发挥的空间。
而在生本教育理念指导下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现可以一次同时让2个小灯泡发亮；可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度……
你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成，这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们作为教师常常太主观主义了，因此也浪费了许多时间和精力。
我们的传统教学中，事实上诸多方面是严重压抑儿童原应激扬的生命本性，这也导致了相当多的尖锐的教育教学矛盾问题出现，以至于到今天很多传统教学问题已经基本上到了难以破解的地步，现在反思起来，教育教学问题死局的本质依然是未把主体回归到“学生”这一个最关键的对象之上。
而“以生为本，激扬生命”的生本教育，早在十几年前就已经倡导并始终明确坚定彻底地以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教育教学宗旨及目标，真正把教育回归到“学生”“孩子”“儿童”这个教育主体之上。
生本教育，无疑是当下破局基础教育教学难题的一条光明改革之路。我想就让我们通过生本教育，还给我们的孩子一个真实生动精彩的课堂。当下我们的教育需要生本，请让我们的教育回归生本！
生命教育读后感4
每个人都有自己的理想，在困境中磨练自己，定能在逆境中找到自己的路，实现自己的人生价值。--题记
春节快结束的时候，读了当代教育家康岫岩所著的《生命因教育而精彩》，读后颇受启发。在这本书中的引言中有这样一段话：生命因教育而精彩。在学校的教育中，教师的生命面对学生的生命;教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量;学生素养的水平体现教师生命的价值。
的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力!
作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。
在书中，康校长回忆了在学校推行“以课程为核心的教学改革”的情形。她选择课程作为教学改革的突破口，在借鉴国外课程设置的基础上，建立了以“白色、绿色、蓝色”为代表的三色板块式课程体系，开设了“学校特色、教师特点、学生特长”为立足点，凸现人文性、地域性、独特性的校本课程，首开先锋在中学开选修课，实施学分管理。这种独特的课程管理为南开培养出了更多多类型、多层次的`人才。
“教无定法，教必有法”。我们的教育就应该教会学生生活的能力、学习的能力、工作的能力、创业的能力、创新的能力，使之成人后能为社会做贡献，能成就自己的事业，能营造自己的幸福生活。看到书中南开教师为了每一节课冥思苦想、精心设计的动人故事时，我不禁想到了我们的教育。作为教育之基础的中学教育，不更是应该从小从培养学生能力入手，教会学生学习吗?可是想想我们平时的课堂，充斥的最多的是灌输知识，是照本宣科。大家满足于学生掌握了多少书本上的知识，而缺少对学生的思维发展了多少，创新能力增长了多少的理性自省。二十一世纪的今天，信息的迅猛发展促使我们不断思考：学习将是人一生不可缺少的，因此教会学生学习更显得尤其重要。正如“授之以鱼，不如授之以渔”。在教学中培养和提高学生的“渔技”，使他们“乐钓”、“会钓”、“擅钓”，才能使他们在面对未来的社会发展和激烈竞争时从容应对，脱颖而出。
在我身边有不少同行埋怨现在的孩子越来越不听话了、教育越来越不好做、工资不能和自己的劳动成正比等等而丧失事业心、丧失勇攀教育高峰的勇气和动力，过着年复一年的传统教育模式。在这本书中的引言中有这样一段话说得很好，‘生命因教育而精彩’在学校的教育中，教师的生命面对学生的生命;教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量;学生素养的水平体现教师生命的价值。的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。
读完本书，让我意识到在今后的教育之路上，应该这样去做：在教育学生时，以身示范，以学正人，以德服人，以情感人;教育学生对自己的学习建立责任感，懂得对自己负责，对自己的一生负责;教育学生掌握学会学习的能力和终身学习的能力，教育的创新需要不断涌现“新鲜的经验”，在今天的社会中，需要我们不断去积累新鲜的知识，去发现新的知识点，只有不断学习，才会时时有自信，只有不断学习，才会时时有美丽。我们的教育生涯才会精彩!
生命教育读后感5
今天，我们学习了一篇感人的课文，题目叫《生命、生命》。
这篇文章写得是本文的作者杏林子在飞蛾、小瓜苗、自己的心跳中体会到了：凡是生物，都有强烈的求生欲望，都极其珍视自己的生命。学习中，我感受到文章写得最好的一句话是：虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。作者对人生积极地态度是不可估量的，我们也该对生命负责。
我在生活中，到处可以看到、听到、感受到生命的跳动。春天，小草从泥土里倔强的探出头，在阳光下展示出它的勇敢，它向人们诉说它拥有生命并珍惜和热爱生命的方式。蚯蚓在地底下默默无闻的为农民伯伯们翻土，没有人体会到蚯蚓对生命的渴望，它的.默默付出，不求回报就是最好的答案，这就是蚯蚓诠释生命的方式。蚕破茧而出，需要的也是对生命的渴望和足够的勇气，而它做到的不仅仅是破茧而出获得新生那么简单，更需要时吐丝的贡献。那么，到底是什么让蚕们不惜扭曲身体，还要吐出丝呢？蚕靠的就是对生命的渴望和勇气。连小小的动物都有对生命的喜爱和渴望，那么人类要怎样诠释和珍爱宝贵的生命呢？
让我们好好珍爱有限的生命，让它体现出无限的价值。
生日聚会星期五，是我好朋友陈思璇生日。她邀请了一大帮同学放学后为她庆祝生日，其中，就包括我。聚会的地点是位于人民路的百盛蜂。听说，在百盛蜂吃披萨还可以自己动手做披萨，这让我非常兴奋、也非常期待。同学们怀着高兴地心情来到了百盛蜂披萨店。
到了披萨店，同学们都抢着点自己喜欢的披萨，“来这里就是吃披萨的嘛！”我想。最后大家商定，点了一份鲍贝披萨，还有一份水果披萨。在兴高采烈的吃披萨的过程里，同学们都喜欢相互抢饮料喝，还玩起了“围攻郑琰”游戏，大家唱呀，跳呀，顿时，整家披萨店都回荡着孩子们的欢声笑语。
终于到了制作披萨的环节，披萨师傅给我们端来了面团、芝士、果酱和新鲜水果。我和李玘看到膨胀的面团，第一个想到就是怎么把面团给捏扁。我迫不及待的把面团使劲地按下去，里玘也把面团捏成了三角形。披萨师傅告诉我们，制作披萨的面团不能捏扁，这样不美观。开始做披萨啦！首先抹上果酱，我拿起勺子就是一勺，几乎一瓶的果酱全被我给弄完了。抹好果酱，再把新鲜的水果摆在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，几乎看不出到底像什么，同学们说我做的是大杂烩，我开心的笑了。最后，放上芝士，每两人一包芝士，还是我的动作迅速，抓起一把就放上去，陈思璇只拿到了一点点。终于大功告成，师傅把我们把成品都编上号，一个个的放进烤箱，大约过了数分钟，披萨出炉了，我打开一看，一个小娃娃的脸露了出来，“哇塞！”我惊讶地说，“我的看起来像大杂烩，烤好了一点儿也不像了耶！”我美滋滋的先尝了一口，好好吃！很脆！披萨一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想带回家给老爸老妈吃，让他们也尝尝我第一次亲手制作的美味披萨。
百盛蜂这个地方好好呀！即有美味披萨吃，还可以自己动手做做。好期待我的生日快点到，我也要在这里举办！去补习
这次的数学单元考试，我才考了80分，老妈对我的这个分数很不满意，老妈看着我的试卷说：“徐韵小姐，你的心快要比腰还粗拉！”我为此也非常的苦恼。
周六的早上，鲍杨洋来我家玩，吃过中饭后，就邀请我去她家玩，她说：“徐韵，你来我家吧！我家请了家教呢！今天下午来帮我补习，你也来吧！”我听了十分高兴，连忙收拾好学习用具，准备出发。
老妈听说我要去杨洋家一起学习，给了我一些票票，让我们坐三轮车。外面的雨下得可真大呀！一把小雨伞都撑不住。顽皮的小雨点穿过伞一直的拍打在我们的脸上。我和杨洋冻得起鸡皮疙瘩。好不容易才等来一辆三轮车。虽然是乘三轮车，可是沙啦啦的雨点透过车棚打进来，一路上我们可冷死了。
生命教育读后感6
教育是什么？我们为学生的素质提高做了什么？当读完郭思乐教授的《教育激扬生命》，身为人师的我们审视自己的教育行为，会有新的思索和新的领悟，读《教育激扬生命》有感。
《教育激扬生命》是郭思乐教授《教育走向生本》后的又一力作，是向师本教育一次有力的出击，它建立了先进的生本教育理念。读完全书，"生本"二字深深印入了我的脑海，我不禁为自己过去的教学行为感到汗颜。"一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。"
我走进课堂无数次，无数次面对我的学生，我又有多少次带着"生本"的理念进入课堂的？看看身边的同事们和同仁们，我们是不是更多的把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做？这些，绝不是一个真正意义上的教育者。
《教育激扬生命》让我们对教师角色的定位又进行了更深入的思考。书中提出："对于学生生命体，教师应是一个牧者，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。"
教师应把学习的主动权交给学生，只是帮助学生制定学习目标，提示学习方法，把大量的时间留给学生自主学习、探究，自己则要走到学生中去，和学生平等的对话，鼓励、帮助学生完成教学任务，教师应由主角退而成为学习活动的支持者，促进者和帮助者，将教学活动寓于师生对话、生生对话中，学生应把学习变成自己的生活。
这不禁让我想起前段时间《小学语文教师》上面乔能俊老师听的一堂课。一位年轻女教师执教《自然之道》一课，教学从听写生字开始，然后是归纳课文主要内容，讲解重点词语，读后感《读《教育激扬生命》有感》。乔老师问坐在他身边的一位男生和一位女生有什么不懂的问题或奇怪的地方。男生问："当海鸟啄幼龟的时候，它们为什么不把脖子缩进壳里去？"
女生说："这个向导很奇怪，他是生物学家，非常懂海龟的生活习性，但他为什么还是把幼龟扔到海里呢？"乔老师最后发表感叹：这是篇可以给学生思维情感带来极大冲击的课文，却被老师上的僵化教条、寡淡无味，从两名学生对文本的关注点看，老师的教学和学生的需求完全不在同一条轨道上。
老师心里装的是自己对课文独到的解读，是课标的'要求、教参的提示、教学的思路，这本节课要达成的知识、技能、方法、情感、态度、价值观目标，而学生似乎对此并不认同。"我懂了的你拼命讲，我不懂的你偏偏不讲"教和学完全错位。
是啊，回过头来想想我们的课堂，是否经常犯了和这位年轻女教师一样的错误？我们究竟有多少是来自于对学生学习需求的深入研究，有多少经过实践检验，证明真正有助于学生素养的提升？当追问陷入迷茫的时候，我们是不是该回到问题的原点，把视线再次投向学生？我们的教学设计中，学生到底去哪儿了？
郭思乐教授强调：教育应当激扬生命而不是控制生命。对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。以这位女教师的这节课为例，老师可以在学生预习的基础上问一问学生：你们感兴趣的是哪些内容，似懂非懂的是哪些问题？
也可以在初读课文后给学生几分钟时间，让他们自己梳理感兴趣的话题，然后顺学而教，给予学生方法策略的指导，渗透情感、态度、价值观的。我相信，只要真正放下架子，倾听学生的声音，对他们的需求持续关注，就一定能打通教与学的壁垒，让教学真正成为促进学生生命成长的有效活动。
生本教育就是教育教育和人的生命自然的和谐结合，它是一种崇高理想，虽然维艰，但不是幻想。生本教育不是不要老师，而是要转变教师角色，从"传授者"变为"引导者"、"协助者",主要工作必须靠学生的思维、活动来完成，教师的工作应该是"成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活。
作为一名教育者，尊重学生，一切为了学生，真的不能只停留在口头上，我们得经常静下心来，放慢自己的教学行为，问一问自己：我们的角色定位是否正确？我们该怎样为学生的发展提供帮助？翻开《教育激扬生命》，多读几遍，我们的心中定会有答案。
生命教育读后感7
步履匆匆，登上讲台22年，从事这份职业，让我倍感欣慰，因为这样可以和孩子们一起享受着童年的快乐，体验着成长的幸福，孩子成长，我更是从一个一无所知的学生到一个中年教师，一步步走来，快乐幸福着。读《做有生命的教育者》这本书，更是找到了共鸣，找到了心灵的安慰和支持。
在每天流动着的课堂里，我们看到的只是知识、方法、技术，在教师创作的大量教例和课例中，寻觅不到生命的跳动和呼吸，处处发现的仍然是如何上课的各种技巧和方法；在每天都在诞生的庞大的教育论文中，依然看不到生命的气息和光华，除了概念、术语，就是推理和演绎：从一本书到另一本书，从一篇文章到另一篇文章，把前人的文章变成自己的文章，把外国人的文章变成自己的文章。生命创造的光影就在如此这般的推演中遁入黑夜。
正因为如此，叶澜教授才会呐喊疾呼：让课堂焕发生命活力！然而，不是所有的教育者都有这样的生命感。有的教师看到了生命，但他想到的只是书本和各种符号如何化为自己的教案和话语，但对学生的生命本身却视而不见了。这时的教育者看到的只是知识，他的眼中没有生命，他的生活只是年复一年，日复一日地机械辗转于教材与教室之间。有的教师看到了生命，他以一颗敏感、敏锐和细腻的心，捕捉着学生的每一句话语、每一次欢笑和哭泣、每一声叹息、每一次皱眉。这样的教师敬畏学生的生命，却未必尊重自己的生命，所以教师的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里，努力将自己的生命与学生生命的成长建立起内在的关联：受教育者的生命成长就是教育者自我的生命成长，他希望彼此的生命能通过教育之树而成功地实现相互嫁接和疏通，在同一棵树上绽放花朵。
有着生命感的教育者，都是有时间感的教育者，时间感不断撞击着他的心灵，他的手和灵魂都充满了时间，他知道每一个生命的教育，都需要时间，都有着内在的时间节奏和韵律，在教育中，生命何时开花，何时结果，都有定期。他与受教育者一起守候时间，让石头在时间中开花，让心脏为每一次绽放而激动。
有生命感的教育者，需要把教育的实践当作一门学问来钻研，当作一门生命的学问来贯穿一生。把生命放在生命里的含义是：教育者只有把教育的学问变成自己的学问，把学生的生命落在自我生命的核心里，同时又把自我的生命化进学生的生命里，成为其今后生命成长中的核心资源，教育者才将是一个有学问的人，而且是一个有真学问的人。这个学问就是一种以生命感为基础的，关于生命成长的学问。其内核是：让每一次教育的过程，都变成教育者和受教育者共同回家的过程，即回到生命之家的过程。
每一个人的生命，本身就是一个迷宫。开掘人性，让人性生动起来，丰厚起来，高尚起来，博大起来，让人的生命富有人的意义和价值，是教育者的使命之一。走出迷宫的方法是：倾听和对话。
李政道教授将教师分成四种类型。一是匠师。无论匠师的技术如何高超，始终缺乏两样东西：思想和激情。而我们希望的'教育，是有思想的技术和有技术的思想。二是艺师。艺师把教学艺术化，甚至浪漫化。艺师的课堂很活跃，很生动，但有时会失之于随意和散漫。三是儒师。儒师具备传统的知识分子风范，有强烈的使命责任感，充满了对教育的热爱和对孩子的温情，且富有牺牲精神。他是本学科的专家，他的视野始终是在自己的学科世界里，对自我的形象定位依然是蜡烛，是奉献者和牺牲者。四是哲师。哲师不满足于只做一个牺牲者，他试图把教育的过程变成一个创造的过程，在创造孩子的精神世界的同时，也创造着自身的精神世界。他还是一个超越者，超越已有的经验、已有的视角和思维方式，甚至超越已有的生存方式。最理想的教师，是将上述四种类型的教师特征融为一身的教师，这样的教师将从优秀教师走向卓越教师。他将拥有三种东西：教育中的大智慧、大爱心、大境界。
读过这本书以后，才发觉自己永远走不出自己划的教书匠这个圈。教育本身就是背负重轭。我们将重负背在肩上，用手中的刀雕刻它们，刻出生命的神采，挽留轻飘而逝的时光，实现自我生命的创造性价值。教育要发展，理念得更新，追寻的路上，我们会一直都在！
生命教育读后感8
寒假期间，我认真拜读了冯建军老师的《生命与教育》，内心的感受可以用两个词来概括：感动和震撼！在本书的前言——“回归生命的教育”一章中，能强烈地感觉到作者对过去教育的批判与对现代教育的理解。冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……诚然，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，这就需要我们现在的教师在自己所从事的职业生涯中画上一个问号。
我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：“知识若没有智慧烛照其中，即使再，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的`鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。”冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得我们每一个教育者去身体力行。同时，他还列举了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，也是一线教师走进生命个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。
生命化教育是一次“寻找教育改革与教育自身的内在动力与内在尺度”的自觉努力，就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”。关于教师的“人的真实生命的复归”，张文质先生曾提出个很有意思的命题，他说：“生命化教育要追求教师生命的幸福”。他由此而对传统的教师观提出了质疑：“不要认为教师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是很可怕的”。这里存在着认识的误区，把教育仅仅看作是“付出”、“给予”，是教师生命的消耗，而忽略了它同时更有“收获”与“回报”。而中小学教师，在生命化教育的理念里，它不仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童——少年——青年生命的共生与互动，而后者的正是人的生命路程中最为纯真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多种可能性的一个阶段。生命教育是面对生命，遵循生命特征，全面提升生命质量和品味的教育。我们必须的本体构成和生命特性为依据作出相对应的教育形式和教育手段。
生命化教育的一个重要理念是：教育是慢的艺术”。教育是一个“慢活”、细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。细心与耐心，热心与激情，关心与爱护是教师必不可少的基本素养。
生命化教育的另一个重要理念是：教育是爱的艺术”。托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱是师生相互信任，相互理解的情感基础，是师生关系融洽和谐的基本保障，保持长久的爱可以协调和减少个人，师生之间的敌对情绪，保持平和的心态。
爱学生首先要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师。所以冯老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动。爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹，爱能创造教育的辉煌！
生命教育读后感9
暑假期间，一有闲暇，我便仔细阅读由华南师范大学教授、博士生导师郭思乐的专著《教育激扬生命——再论教育走向生本》中的章节，真有点儿手不释卷。这是一本极有意义的书，书中明确提出：教育不应是控制生命而应该是激扬生命。生命不是生不带来，死不带去，而是通过亿万年的基因传留，从出生之时，就像新的电子计算机携带了本机程序一样，拥有了语言的、思维的、学习的、创造的本能。依靠这样的本能，就可以把主要依靠教师转变为主要依靠学生，从而带来教育的巨大变革。书中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，揭示了生本教育以生命为本的实质。把学生视作学习的主体，而不是说教的对象，建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。现就印象较深的几处谈点体会：
一、教师应给自己的角色正确定位。书中提出：学习者拥有强大的享受成长的机制，在他们面前，教师应是“伺服器”。教育者应知道儿童有这样的机能，于是等候时机，加以激扬，促使生命获得更充分的成长，获得更浓烈的成长享受，从而天天向上。教育者应作为“仆人”帮助他集中和方便于做核心的事情。只能通过开启之，导引之，让学习者走一条容易发挥自己天赋的途径。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，要有像牧者那样地率领生命的管理思想，牧者不去代替或包办羊群的吃食，而是把羊群带到水草丰盈之处，让它们自主地快活地吃草，这意味着既管理着羊群(当然也负着安全和保护之责)，又尊重着羊群的独立的生命活动。如：推导圆面积的计算公式时，教师只要激发学生兴趣，营造积极、主动、快乐地学习氛围，放手让学生自己去探究、尝试，参与到学习的过程中，让他们通过自主探究、相互交流、推导出圆面积的计算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的将一个圆平均分成若干份，每一份看做一个三角形，计算出三角形的面积后再算出整个圆的面积。有的将一个圆平均分成若干份，然后将其拆拼成一个平行四边形或长方形，计算出圆的面积。最后都能推导出S=Πr。也即自古华山一条道，条条道路通罗马。当然教师应及时发现，在“危难之际”显身手，及时点拨、引导，效果远远超过教师越俎代庖式的说教。
二、教师要有新错误观——教室是出错的地方。承上所说，既然有许多知识是在学生自己的探索之下获得的。这种探索需要一个过程，当然也会犯不少错误。学生正是在不断地克服错误的过程中，获得经验，感悟方法，获取真知和技能。往往儿童的错误中常常包含着正确和灵气。有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子拍拍胸脯信心十足回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。”教室，出错的地方，多好的理念!教室，出错的地方，是因为我们的'学生还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错才是不正常的。因为出错，才会有点拨，引导，解惑;才会有教育的敏感，机智和智慧;才会有对学生巨大宽容，乐观的期待，以及真正的爱护和保护。如果，我们也树立这样的教育理念，我们的学生在课堂上就不会细声细语，一定会信心十足，回答问题何愁声音不响亮?
三、教师也应是教育成果的享受者。教师，不仅仅是一种职业的代名词，而应成为一种生命存在的方式，成为一种人的生活方式。教师应与书为伴，不断提高自身的素养。要善于从师生共创的生命舞台上，从师生共度的生命历程中体验一种生命的满足与快乐，得到生命的成长与升华。只有这样，我们才能在促进学生成长的同时，完成自己的专业成长，实现自己的价值。
对于郭思乐的理论，沈阳市教育专家协会会长李锦韬先生，对其教育的意义作了几个“颠覆”的概括：一是颠覆了以往以师为本的教学，实现了一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生的生本教育;二是颠覆了以往教师研训主要研究教师怎样教的方式,生本教育则在研究学生怎样学、如何让学生好学的问题;三是颠覆了以教师教得好为好课的标准，转变到教师的作用和价值为如何引导学生，使学生学得更好;四是颠覆了一直游离于课堂之外的德育课程教学，生本教育把德育融入到学生生活之中，融入到课堂之中。
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