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新八德教育心得体会（精选16篇）
我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编精心整理的新八德教育心得体会（精选16篇），希望能够帮助到大家。
新八德教育心得体会 1
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。
生科学发展观；只有守法，才能实现公平正义、和谐平等。 “立志”是一个人为自己人生设立的正确发展方向和目标，并且经过努力来实现自己的志愿。
“孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。
“尊师”即尊敬老师。
“友学”即同学之间要互相关心、互相尊敬、互相谦让、互相帮助、互相爱护、互相团结、和谐相处。
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。
“救失”就是学生在老师的教育下，不断纠正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法规，提高自身法律素质，增强法制观念，维护自身权益、依法公正办事。
结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去；体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了———”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的`态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐的成长着。
总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长。
新八德教育心得体会 2
为了弘扬感恩和孝亲的传统美德。广大师生积极参与，或叙事、或诗歌、或散文、或别具一格，其中真情催人泪下，令人动容。教师和学生在同一个平台上表露真心，相互被感动，启发着彼此的孝思，拉近了师生的心灵距离。这真实地表明，人们内心都渴望真诚、渴望真爱、渴望心与心的交流，也令我们体会到感恩与孝亲是多么宝贵的精神财富。
数千篇感念亲恩的文章，仿佛一阕阕心曲，蕴涵着多少父母勤苦、人伦亲情和良知的觉醒。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。
一、感恩：一种朴素而深广的伦理
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污朽败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的'学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教
育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
四、结语
这次学习新八德活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视感恩和孝亲的问题，以为孩子的道德成长打下一个坚实的基础。这个基础是真实不虚的，因为它本于人的仁性良知和朴素的情感。从应征的文章中，我们分明能够感受到这情感的力量是巨大的。我们所需要的只是一种唤醒，而本次征文即是一次有益的尝试。
新八德教育心得体会 3
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》， “新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的`，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。
通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风 ”这一理论要求。尤其是王教授在讲到：“新八德”教育可以增强学习耐力时，所说的“先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从教学中我们不难发现，学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到很好，如果我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，如果是他们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
新八德教育心得体会 4
新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、谨行。“新八德”依据时代发展的要求赋予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。
随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们认真听取了他们宝贵的经验，找到了我们在教育孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。
参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议不时引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着八德教育给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应该落实到实处，落实在力行上！
在会上，因为老师们需要分享的经验很多，他们都紧张地计划着时间，几个小时不停止给我们介绍经验，一个上午都没顾上喝一口水，我们应该为他们的付出而感恩，应该把宝贵的经验及时记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲经验，他们在下面聊天、玩手机， “肃静”“请关闭手机”的木板不断提醒他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠批评了老师们，却引来了大家的一致指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。也许，那两位老师有些急了，说话不很中听，但确实有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲劳，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，也许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种态度，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客，怎不令人伤心与愤怒呢？张老师这种不计报酬的奔波为了什么呢？他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教育义工们爱惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不浪费。当他看到有很多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应该唤起一些人的节约意识的.，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！
作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还需要老师点亮孩子们的心房，八德教育还需要老师的引导，老师的一言一行都应该起到德高为师、身正为范的作用，哪有不力行的道理呢？前苏联教育家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决不可做个形式主义者！
望都县教体局王宝寨副局长的《中华文化“新八德”教育与县教体局具体做法培训》讲座，给我们谈了教育的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教育的迷茫时，罗列了诸多教育问题，例如家长的困惑、教师的困惑、学生的困惑，事例真实，原因分析到位，句句都说的我们心坎上了。特别是新八德实施的具体做法给我们做了很好的方法指导。
听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，使我深深体会到法制教育与道德教育的重要性。王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，王局长全面透彻的讲解大感人心，使人深受启迪和震撼。
听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的《学习道德与法制相结合八德素质教育方向理论和18个速成教法培训》和教育局要求，进一步弘扬传统文化，深入落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法和 落实《弟子规》“新八德”教育理念，全面提升教师的文明形象，结合我校实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我校实际情况，通过主题教育活动及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》，使我校教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
总之，通过学习活动，提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我要将“新八德”落实到学校德育教育中，使法律、道德根植于心中，让“新八德”伴随着学生茁壮成长。
新八德教育心得体会 5
当今社会，物欲横流。唯钱财多少来论英雄。革命：把中国最优秀的传统教育革掉了；改革：把中国人最为优秀的德育革掉了。革命本身没有错、改革本身也没有错。个人认为：是我们的教育出了问题。大到国家、社会；小到团队、家庭。我们没有抓住教育的核心。
自汉武帝时代起，就将儒家学说正式确立为教育政策，其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。这一政策一直影像着中国几千年的君主制王朝。
宋朝朱熹说：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。而教育的最根本是培养德行，在儒家教育里具体说来就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。即“八德”。
孝
在八德中，为何要把孝放在第一位呢？个人认为：一个如果自已父母都不孝敬、不爱待的人，是不可能来爱其他人的，更不可能爱社会、国家；更不会把爱奉献出来；他的本质是只爱自己。
孝是敬养父母、顺其心意。在《孝经》中指出：“身体受之父母，不敢毁伤，孝之始也“。
瞧瞧我们现在的年青人，特别是恋爱中的年青人，在恋爱中受了挫折，就拿烟头在自己身体上烧几个洞，或拿刀片在自己身上整点所谓的纪念。
我们的生命由父母而来，应该知恩感恩。一个知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝为先”。
我们老祖宗留下的文字都是智慧的符号。
“孝”为会意字。一个“老”字在上，一个儿子的“子”在下，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。上一代承担着如何教育好下一代才能对祖宗、对社会有好的交代；下一代一肩扛起上一代，时时想着如何敬养父母、顺其心意才能对得起父母的养育之恩。代代紧密融合，代代相传。
圣人的教学，是以孝为根本，师道是建立在孝道的基础上的。再来想想我们现在的教育。
悌
在《弟子规》中的第二篇就是讲——出则悌，第二篇的第一句就是：兄道友、弟道恭；兄弟睦、孝在中。这是传统教育中的启蒙教育。
而今天的社会中，我们可以经常听到、看到：兄弟间为了争父母的财产，为了争女人，为了争名利、为了争这个争那个，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹间都争得你死我活的，这个社会不就更要争得厉害了吗！！特别是现代人所谓的“商道”那就争得更离谱了。什么苏丹红、什么牛奶事件等等。
悌也是一个会意字。一个“心”字，加上一个弟弟的“弟”字，表示哥哥对弟妹们的关心，就是兄弟姐妹间彼此诚心友爱。而弟又“次第”，表示弟妹们对哥哥的恭敬顺从。兄弟姐妹间如能各尽其道，自然和睦友爱。彼此息息相通，如同树一样，同根连枝。
一个家庭的兄弟姐妹能如此友爱，那么，在学校、社会中就会懂得奉事师长、礼敬大众。如此上下和睦，祥和。这才是教育所要达到的高度。
曹植有诗云：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
忠
有人说：古人的忠为愚忠，是没有价值去推广的。那么我们当今的社会知道什么是忠吗？古人起码还有愚忠，而现代的人对自己都不忠了，他还会忠于国家、忠于人民、忠于社会吗？
民政部公布最新的2010年二季度全国民政事业统计数据。数据显示，今年前两个季度，全国办理离婚登记的夫妻达到84.8万对。其中，吉林省办理离婚登记的夫妻达到27696对，居全国第15位。
什么是“忠”？忠是负责尽职。为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。
在中国古代为什么没有离婚一词呢？因为我们的教育。不论男女，被修都是一种耻辱。而现代的人却是一种时尚。在这样的社会背景下，我们的教育是否要考虑一下，这个民族、这个国家如此下去，是否将再次成为别人分割的肥肉？！一个对家都不忠之人，他还会忠于什么？不忠之人必不诚！信
我是一个商人，我能感受得到“敬事而信、童叟无欺”才是经营之最高理念。
我不知道华南虎照，奶粉事件算不算不诚信之举。但我清楚，教育部三令五申不准学校收补课费，可我们有多少学校还是照收不误，甚至在被曝光了，还变本加利。到底是我们老师的工资不够，还是我们老师被物欲刺激得没有理性？百年大计，教育为本。到底是要教出一个民族的人都是骗子，还是要教出一个民族的未来？！信：一个“人”字加上一个“言”字，即人说的话，也就是说：凡是人说出的话都要守信。正所谓：民无信不立。人若无信，则在社会无立足之地，与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行，行必果。诚实守信，众德之基。
礼
我想请问：当您在公交车上，遇一老者或一孕妇您会主动让坐吗？当您回到家里，您会大声说：“爸妈我回来了”。当有人为您帮忙时，您有说“谢谢”吗？还是《弟子规》里的：长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐；尊长前，声要低，低不闻，却非宜；进必趋，退必迟，问起对，视勿移；……这都是古圣先贤们的启蒙教育。是为人处事的基本礼节。而今的现代人都没有接受过这样的教育，更有甚者认为，这样的教育没有意义。那么我们现代人，今天在搞的所谓的“礼仪培训”能培训出一些什么样的礼仪大使呢？礼是人与人往来的法则。曲礼曰：“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”行礼就有节度，过与不及皆不合礼。一个人能洁身自爱，知节用和，克自制欲，以德治事。人与人不就和谐了吗？！人和谐了，这个社会不就和谐了吗？礼之用，和为贵。
义
在我们的传统教育里，绝不是简单到哥们义气，江湖侠义。而是在教导我们：求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处的身分、地位、负责尽职，各守本分。
三国时期的关羽可能大家都有所了解。从三国到现在已有几千年了，关羽已成为我们心中的“忠义”的代表人物，且是被神化了的忠义之士。
在巴金的《电椅》里，有这么一句话：这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊！
我现在越来越能感受到我们现在的社会，越来越多的人在验证巴金的这句话。
前段时间，央视报道，我们有多少所谓的明星人物，在拍广告片的.时候，明知某企业生产的产品不合格或台词是虚假的。这为不义之财吧。还是央视报道，我们现在市场上所畅销的减肥茶，不合格率达到了70%以上……为什么会这样？不义之财、不义之举为什么越来越来猖狂呢？还是教育的问题。
义：在古时为会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理。
在社会活动中言行举止都合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
民心要回归醇厚、民风要回归纯朴，我们的教育必须把遵礼守义编入教科书中。
君子喻于义，小人喻于利。
廉
人的世界是一个欲壑难填的世界。我们的祖先真的很伟大，几千年前就把这个问题看透了。管子曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”
中国历朝的灭亡无不与之有关。我们再瞧瞧现在的社会。国际评论，中国是一个贪污大国。其实，世界上没有一个国家是没有贪官的。西方国家的官员贪污，我个人认为是可以原谅的。为什么？西方国家的人进化到现在才多少个春秋？而中国人的智慧进化到现在可比西方的人的进化要久远的得多呀。
从改革开放到现在，中国的经济发现真的如火箭一般直上云霄。可我们的贪污案也是直上云霄了。一个个省、市、县级国家官员被打下来。这到底是什么出了问题？还是教育。
廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意去贪别人一分钱，如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋岳飞说：“文官不爱钱，武官不怕死，则天下太平。”
君主制时代，在选拔官员时，以“孝廉”为基本准则。而我们现在在选拔官员是以什么为基本准则呢？
建国之初，我们的党我们的解放军为什么那么受老百姓欢迎呢？我们的“为人民服务”的精神到哪里去了？现在更多的人提出：“为钱服务”。
耻
子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。
而我们现在瞧瞧所谓的新人类
前几天在读一则新闻：一对青年男女在公交车上随意抚摸，公交司机要求他们下车，这对男女还要投诉司机。暧昧之举本应是房内隐私，如今却搬到公交车上来了，这还有耻辱感？网上只要点击，可以发现，现代的青年学生，真是各种各样让人无法理解的行为都有。
再来一起欣赏我们所谓的各种电影大片，导演们都会精心安排一段男女床戏，其目的就是为了吸引观众的眼珠子。
现代社会中，影视教育、行为影响已完全超过了书本的教育和影响。也就是
多媒体教育，正在一步步吞噬文字、语言的教育。多媒体本来没有错，关键在于我们如何来应用。
可能是我们落后了。如果人类的进步是连耻辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。
一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。
历史给了我血的教训：八国联军把我们最好的“圆明园”抢了，还一把火烧了；一战我们是战胜国，我们还要赔银子给人家。日本弹丸之国，把我们叫成“东亚病夫”，屠了我们一个南京城，把大半个中国统治了八年。这都是历史的耻辱。
一个民族，他的人民都不知道什么是自己的耻辱了，他会知道什么是国家的耻辱吗？
读了“八德”，我有感而发，写了个人感想。若能将“八德”写进我们的教科书，让我们每一个人都将“八德”落实到生活、学习、工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、事业顺利。如能落实为我们的施政理念：“孝悌忠信”为民族主义精神基础；“礼义廉耻”为民权主义精神体现。必定能推动社会安定祥和、世界和平。
新八德教育心得体会 6
3月16日、17日两天，昌图县教育局组织各校领导、部分班主任教师收听了“新八德”教育讲座，王起顺老师结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的关心，从“孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、学法和落实《弟子规》”八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的.教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，在学校德育教育中，进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。
王欢老师的讲座，我知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。尤其是王欢老师在讲到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人们一定要孝亲，孝亲是八德之根本，如果一个人连孝亲都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特别是讲到“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”这句话，更告诫我们一定要做好事，做善事，不抱怨，不指责，相信福报，相信因果。
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我要将“新八德”教育内容引用到我的实际工作之中。对学生进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行，因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教学生知识的教师，也是学生生活的导师和道德的引路人。
新八德教育心得体会 7
德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20xx年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的'现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
新八德教育心得体会 8
八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
建构新世纪的德目新体系，强调与中华美德相承接，是承认道德的历史继承性，继承是创新的前提，不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影，更不能急功近利；建设新道德，不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。
中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的.八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则”当中，在市民公约当中，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解这“八德”的历史演变；把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性；认识这“八德”的历史价值；探讨这“八德”对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间，组织8位学过文科的博士编写，并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书，每位博士写其中的一部，这8部书是：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。
新八德教育心得体会 9
在县教育局的正确指导下，从本学年开始，我校确定了“落实新八德，培养有为少年”的德育工作重点。我们以德育月主题活动为抓手，以品德与生活、品德与社会课程为依托，以丰富多彩的班队活动为载体，全面贯彻和落实“新八德”，培养学生良好的行为习惯，提高学生的品德修养，为学生的健康成长、成才、成功打下坚实的基础。
一、全体教师认真学习“新八德”系列读本，教师先行，思想先行。
要想全面贯彻落实“新八德”，教师首先要对“新八德”的内容、内涵及意义有深刻的认识，做到思想先行。所以，我校组织全体教师学习了《成才之道必由之路》和《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》等书目，并有计划的组织教师观看《弟子规》光盘、新八德课堂教学实录，听取王宝寨局长的专题讲座，组织开展“新八德”教育论坛等活动，为教师们在教育教学过程中实施“新八德”教育打下了坚实的基础。
二、环境布设凸显“新八德”，营造教育氛围。
学期初，德育处精心制作了《践行新八德，做有为少年》的宣传展板，张贴在学校的橱窗里。展板将新八德的内容做了详细的介绍，让师生们清晰地了解了新八德的内容。另外，每月各班级都要根据学校的德育月主题的安排，将室内外板报更换一新，进一步理解新八德的内涵和教育意义。在学校的宣传栏中，每周寄语、温馨提示也为全体师生指明了行动的方向，带给大家思考和启迪。在每周的升旗仪式上，我们全体学生一起诵读《感恩词》，提升学生的思想境界。
三、扎实开展以“新八德”内容为主题的德育月主题活动。
在本学期开学初，学校便制定了本学年的德育月主题活动计划。“新八德”养成教育依靠纵横两条线来进行，纵线是以主题活动为主，7个主题教育在一学年内分月份进行：三月是孝亲篇，四月是友学篇、五月是长善篇，九月是尊师篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。为了使每月的德育主题不孤立，我们要求在进行下一个月的主题活动时，要保持上个月的德育成果。横线是以一日活动来贯穿“新八德”，一日活动离不开“新八德”，离不开《弟子规》，全员全方位的落实，每天坚持做到早诵读、日力行、晚反思，用《弟子规》来规范师生的行为。在九月初，学校便通过红领巾广播站向全体师生宣读，解读了此项活动计划，并通过班主任专题会议向班主任教师进行了解释说明，这样，每一个班级都有目的的制定了班级工作计划及活动计划，班级活动与学校德育活动保持高度一致，提高了教育效果。
每个月的德育月主题活动，德育处都要向全体师生宣读活动方案，并对全体师生进行情理相融的动员稿，设计、开展丰富多彩、形式多样的活动，月末时再进行总结和表彰，月主题活动扎实有序，有始有终。以十月份的德育月主题为例，学校分年级开展了如下的'活动：一、二年级开展了“我的目标我制定”活动，他们在老师和家长的共同指导下，制定出了本学期的三个目标，分别是学习、生活和体育锻炼方面的，写在A4纸上，并以小组为单位装订成册，悬挂于教室的展板上，定期进行目标达成的检测，激励孩子向着自己制定的目标而努力；三、四年级开展了“我立志，我成长”手抄报比赛，学生在制作手抄报的过程了铭记了立志名言，明确了奋斗方向；五、六年级开展了“我立志，我成长”演讲比赛，在这次演讲比赛中，同学们将名人成才的故事和大家分享，张海迪的奋斗精神，贝多芬的不懈追求深深感染了每一位学生，他们意气风发、豪情满怀，收到了很好的教育效果。
四、学校德育活动、课堂教学、班级管理三条主线融会贯通，协调统一，实现“工”字型教育模式。
学校的德育活动计划于学期初向全体教师进行解读，每月的主题活动方案每位教师都做到心中有数，保证了每一位师生对学校的德育活动都有了清晰明确的认识，无论师课堂教教学、还是班级管理，都围绕着“新八德”这条主线来进行，有效地促进了新八德素质教育的落实。
五、坚持诵读《弟子规》。
自20xx年开始，我校以班级为单位进行的早诵读、日力行、晚反思的做法一直在不懈地坚持着。在每天早自习的前5分钟，先要按要求诵读《弟子规》的部分章节；在星期五放学前，完整诵读《弟子规》；每周用“心灵日记”的形式记录自己学习《弟子规》的体会，并在班级内进行交流。在本学期，我校还推出一个诵读《弟子规》的实验班，这个班在每天的早自习时间都要端坐着课桌前，静下心来，怀着一颗恭敬的心完整地诵读一遍《弟子规》，并交流自己学习的体会、感悟，用《弟子规》中的语句来对照自己、反思自己，收到了较好的教育效果，一些学生的行为有了明显的变化：学习用品的摆放比以前整齐了，课间在走廊里游戏、打闹的少了，上课时的精神状态有了很大的改观？？
六、出台了《新八德教育手册》，逐步实施“八星级道德学生评价”，让评价促进学生良好品德的形成。
根据教育局的《八星级道德学生评比的通知》精神，我校组织班主任教师进行研究、讨论，出台了《新八德教育手册》，计划于下学期开始实施“八星级道德学生评价”，更好地促进学生良好品德的形成。
新八德素质教育刚刚进行了一个学期，学校有了一些好的做法，但还有一些不足和困惑，需要我们不断地去学习、去改进、去完善。相信在上级领导的正确指导下，通过我们不断的努力，我们一定会取得更大的进步。
新八德教育心得体会 10
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题，王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
一、八德教育教师先行
“要求学生做到的，自己首先做到”。这是培英双语小学的教师们严于律己的一条准则。我们寄宿制小学的老师们与学生同吃同住，每天早晨起床后我们和学生一起出操，出操后一起学习诵读《弟子规》。这成了一条不成文的规定。
我校规定单周二晚上老师们集体学习“新八德”，双周二分散学习，单周六晚上，大家一起分享学习“新八德”和《弟子规》的感受。通过学习老师们的认识提高了，明确了“学什么”和“怎样学的问题”“学习是为了什么”。就这样我们的老师们在分享中得到提高，师德师能得到了提升。
二、课堂教学感化心灵
我们十分注重德育课堂的主渠道作用。以课堂为中心，通过教学四环节，学生三层体验，达到认知上的认同。我们要求老师在讲品德课时与“新八德”和《弟子规》有机融合，例如二年级的《品德与生活》课，在讲《庆祝国庆节》、《赞美祖国》时，首先明确教学目标激发学生的爱国主义情感，让学生知道庆祝国庆节的时间，感知祖国经济在飞速发展，科学技术水平在不断提高，再激励学生从小立志，为家乡、为祖国的繁荣富强而努力读书；又如三年级的《品德与社会》课，在讲《养成良好的生活习惯》中的“合理饮食”“生活中的攀比”时，课本中的内容非常简单，老师结合《弟子规》来教育学生。“对饮食，勿拣择，食适可，勿过择”，“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。老师们适时引用“新八德”和《弟子规》的内容使小学阶段的品德课教学内容更加丰富，更加充实，教育效果更明显。对品德课教学起到了有益的补充。
同时我们要求其他学科也要上好“渗透课”。校会、例会定时安排学生就近期学习和践行进行交流，上好“分享课”。这样让学生明事理、晓利弊，为学生力行“新八德”践行《弟子规》指明了方向、明确了要求。
三、创新机制培养“自主”精神
日常行为习惯的养成是学生对新八德内容的力行过程。为此我们每班设德育值日班长、德育值周班长。值日班长每天一轮换，负责监督、指正、总结哪一位同学做的好，哪一位做的较差，由值日班长及时给予提醒。值周班长负责总结一周的德育情况，组织投票评选出“班级德育之星”；学校在从每班的德育之星中评选出“学校德育之星”。
为了提高学生的自我管理能力，我校组建了学生会，学生要想加入学生会，必须接受严格的审查：
1、学生自己申请
2、由优秀学生代表对该生进行考查、了解。
了解该生在学生心目中的形象，有没有为同学们服务的意识。通过层层筛选，选拔出品质好，行为习惯好，基本能够做到率先垂范的优秀学生加入学生会。学生会有5名轮值主席，下设五个部：安全部、纪检部、卫生部、学习部、宣传部。安全部主要负责检查课间有无乱跑、打闹现象，校园和宿舍是否有安全隐患。纪检部负责检查午休、晚休纪律和食堂打饭纪律，早操和课间操的评比。卫生部主要负责检查教室、宿舍和卫生区的卫生。学习部主要负责协调各班学习委员，激发各班同学的学习积极性。宣传部主要负责学校搞大型文体活动时的宣传和组织工作。
学生会具体的运做形式为班级值周制。每班按照学生会下设的五个部进行分工，由德育处和值周班的班主任负责培训。我们对学生培训有一套完整的实施细则，班中下设的五个部长不变，每个部里的成员每三天轮换一次，激发调动每一名成员的积极性，每个成员戴牌上岗，明确职责和任务，接受老师和同学的监督。在值周的过程中，轮值主席负责搜集同学们对学生会的意见，整理成册，作为学生会下次培训的第一手资料。
学生会的职能还在于自主组织学生的一些活动。如成立读书社，组织读书活动。以倡议的形式号召学生参加各种有益的活动，如鞠躬团的成立，学生每天见到老师要行鞠躬礼；发起勤俭节约的倡议，号召学生节约一滴水、一粒粮、一度电等等，使学校的德育内容更贴近学生，德育要求更适合学生，真正实现了德育主体是学生，实现了学生自我管理、自我教育。
通过学生的自我管理、自我教育，我们体会到：
1、充分调动了学生参与管理的积极性；
2、同学们的自律意识增强了，主人翁意识提高了，班级凝聚力加强了。
3、力行“新八德”践行《弟子规》真正成了学校管理、班级管理和学生自我管理的有效手段。
四、一日常规八德践行
德育教育贵在践行。在学习《弟子规》方面我们坚持早诵读、日力行、晚反思、周分享、月评价。
1、学校在开学之初就安排布置了，每天一名教师讲解《弟子规》，要求事先备好课，把所讲解的《弟子规》内容写在小黑板上，早操后拿出5、6分钟的时间来讲解，让学生系统的理解《弟子规》的内容。
2、经典的东西就得让学生多读、多背，我们利用边角余料的时间形成了诵读《弟子规》的制度，每日三餐排队等候的时间，值班老师和学生一起诵读，在开班会的`时候班主任和学生一起诵读，在开校会之前我和学生一起诵读，就这样学生很快就背熟了。
3、学生行动是落实的重点。有些同学对自己不良习惯一时记不住，很难改正。为了解决这个难题，我们以《弟子规》为规范，把同学们在日常生活和学习中常犯的22种不良行为相对照，制定了《弟子规生活力行对照表》。由班主任在班会课给学生讲解，让学生知道应该怎样去做。
4、布置适当的作业。刚开始，我们只让学生做“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”；布置的作业是每次返校时候跟父母说声“再见”。放假回到家里，对父母说声“我回来了”。有事须出门时跟父母说清楚。这项作业坚持了一段时间后我们又布置新的作业，学生放假回家后，要主动给下班的父母倒茶，吃饭的时候盛饭，做适当的家务。过一段时间后再布置新的作业，新的作业在原有的基础上提高要求，让学生不断的进步。
5、注重《弟子规》的分享。除了每天让学生写好“心灵日记”以外，每周还要安排一节课进行分享，每个学生轮流上台，交流自己的感受，这样学生对学习《弟子规》感悟更深了，更能体会到践行《弟子规》的意义所在，行为也更规范了。
通过一段时间的学习，学生发生了很大的变化，自开展《弟子规》诵读后，同学们和睦多了，更团结友爱了，校园里打闹现象少了，不文明的言行少了，讲粗话的少了，同学们见到老师第一面时都行鞠躬礼，还主动帮助困难的同学。据众多家长反映，孩子听话了，有礼貌了，能够在上学和放假回家时主动和家长打招呼了，大部分学生放假回到家还会帮助妈妈做家务，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班刘金亮的妈妈告诉老师说：自从学了《弟子规》后，他的儿子每次回家吃过饭后都会抢着洗碗，不多言语的他更懂礼貌了；五（2）班栾汉高同学，原来见到老师同学很少打招呼，在校园里还经常大嚷大叫，有事还欺负同学。自从学了《弟子规》后，其行为发生了很大改变，遇到师长能主动行礼问好，劳动积极肯干，一切听从老师的教导。
五、依托“活动”强化实效
我们结合学校的工作重点，确定德育月主题，以“新八德”为主要内容安排活动。德育月活动主题的确定非常重要，有了主题，才能使德育活动更加系统化、序列化。我认为德育月主题只是一个目标，其内涵不仅仅局限一个月，有时候可能需要两个月，甚至是一个学期。德育月主题，不应该脱离主线，更不能教条。
我们九月份的德育月主题为“尊师重教”，安排的活动有：
1、军训，其目的
（1）增强爱国主义精神和国防观念
（2）、培养良好意志品志。
2、庆“教师节”活动，学生首先展示了自办手抄报《感恩老师》，其次进行了DIY手工比赛，最后，各班召开以尊师为主题的班会。
十月份的德育月主题为“爱我中华”，具体的活动为：
1、法制教育。
2、《弟子规》诵读比赛。
3、体育节。
我们在落实德育月主题活动的时候没有把这一主题目标孤立起来，而是和其他的德育目标相结合。总之我们依托这些活动具体落实了“新八德”和《弟子规》的要求，强化了活动的实效性。
六、长善救失贵在坚持
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。所谓“救失”，就是学生在老师的教导下，不断纠正自己的缺点和错误，成为一个道德高尚的人。下面我着重说说我校在“救失”方面的一些做法。
学校要求三——六年级的同学每天坚持写心灵日记，把每天的行为与《弟子规力行对照表》相比对，看哪些地方做得好，哪些地方做得还不够，要求学生写出反思。对反思深刻的，提出表扬，并把反思展出。学生反思的过程就是提高的过程，我们不怕学生写的不好，只要是真实的反省就行，贵在坚持嘛！六1班张思佳同学在日记中写道：昨天我生病了，不知道是谁告诉了妈妈，今天早晨我刚起床妈妈就来了，看着妈妈着急的样子，我感动地哭了，真是“身有伤，贻亲忧”啊！
在日常生活中，老师见到学生中一些违纪的行为，都会用《弟子规》中的要求去教育学生，时间长了学生也在潜移默化地发生着变化。
新八德教育心得体会 11
听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的'视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
听了王局长讲座后我园依据教育局20**年重点工作的要求，进一步弘扬传统文化，深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果学习新八德教育心得体会学习新八德教育心得体会。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长。
新八德教育心得体会 12
幸福和教育是人类追求的两大目标。幸福意味着快乐和满足，是每个人都渴望拥有的心境；而教育是提升和发展个体能力的途径。本文将探讨幸福和教育之间存在的关系，并分享个人的心得体会。
教育为幸福奠定基础。
教育是培养人的能力和素养的重要手段。通过教育，人们可以获得知识、技能和智慧，从而为自己的个人幸福打下坚实的基础。在学校教育中，人们学习到课本知识的同时，也学习到了合作、沟通和解决问题的能力，这些能力对于幸福生活是至关重要的。同时，教育还能培养和发展人的个性和兴趣，提供了人们追求幸福的'选择和可能性。
幸福经济学理论认为，人们的幸福感受源于个体的发展和成长。因此，教育应当以幸福为导向，关注个体的成长和发展。幸福导向的教育强调培养学生的自我认识、自我管理、自我实现的能力，让学生对自己的兴趣、潜能和价值有更清楚的认识，并能全面发展。这种教育使每个学生能够找到自己的天赋和热情，并激发学生的内在动力，为他们的幸福打下基础。
在我个人的教育经历中，我深刻体会到教育对幸福的影响。首先，教育让我获得了丰富的知识和技能，为我未来的发展提供了坚实的支持。其次，教育培养了我解决问题和合作的能力，这在日常生活中帮助我维持健康的人际关系。我还能够选择我真正感兴趣的学科和活动，这让我对未来充满信心和期待。教育让我有机会认识并与不同背景的人交流，开拓了我的视野，使我更加开放和包容。
总结。
幸福和教育是相辅相成的。教育为幸福奠定了基础，而幸福导向的教育则将个体的幸福感提升到了一个新的高度。通过教育，每个人都能够发现自己的潜力和价值，实现自己的目标和梦想。教育不仅是个体幸福的关键，也是社会繁荣和进步的基石。为此，我们应当重视教育，关注幸福，让每个人都能够拥有一个幸福而有意义的人生。
新八德教育心得体会 13
三年级语文下册第三单元的习作是向大家介绍自己，这是口语交际的延伸。孩子们可以在向同学介绍自己时把说的内容整理一下，有条理地写下来就可以了。
自我介绍，可以说说自己长相的特点，可以说说自己的性格爱好，也可以说说自己的优点和缺点。一般来说，要先介绍自己的长相，这样可以让读者在头脑里浮现出人物的轮廓，然后再介绍性格爱好，这样人物的性格特点就跃然纸上，人物形象就具体多了。
当然，介绍自己还是少不了通过事例来表现自己，这样会使自己的性格特点更加鲜明。但是，在写事例时，孩子们可能会出现所写事例与上文的介绍不沾边，毫无关联，这时需要引导孩子恰当使用过渡句，在事例开头用一个过渡句把上文的介绍与下文的事例联系起来。比如，上文介绍自己活泼好动，下文的事例写的是看书，这时可以用过渡句“别看我活泼好动，一刻也坐不住，其实我也有安静的时候，那就是我看书的时候了。”然后就开始写事例。
虽然是三年级，但是一些必要的写作技巧还是要让孩子们知道并掌握的，“过渡”就是其中一种技巧。“过渡”就像看不见的线，它使内容巧妙地衔接起来。有的孩子写的`作文读起来让人感觉很舒服，就是他们在语句的衔接处理得很好。这些孩子并不知道，他们运用了“过渡”这一方法。他们在写作时，良好的语感驱使他们不由自主地运用了过渡来完成话题的转变。这是所有孩子们在习作过程中要渐渐掌握的。
写完事例，在结尾处再强调一下自己的特点，这样既可以使整篇习作首尾呼应，也可以突出人物特点，给读者留下深刻的印象。
新八德教育心得体会 14
前几天给宝宝搜索巧虎视频的时候，发现有一个网站有巧虎的小游戏，觉的好奇，就试着玩了一会儿，结果宝宝在边上看了一会儿就嚷嚷着要玩，我想是巧虎的游戏，就让他玩一下，也有动手和益智的作用。
没想到现在一发不可收拾，天天都闹着要玩巧虎游戏，而且居然记住了网站的网址担心他迷上，又不忍心完全拒绝。各位姐妹你们说有什么好办法吗？
谢谢下面几位朋友的建议：
1、是啊，大家都纠结啊。但我一直坚持的是不强制制止，可以玩，但有个时限。玩一个小时或半个小时必须休息，看看外面。如果实在不行，可以找其他游戏或书啊什么的`来吸引宝贝的注意力，把宝贝的注意力从电脑上转移过去。我现在经常给心心买些书，很多搞笑的书都能吸引她，她现在仍喜欢打游戏，但很少，更多时间是抱着书看。
2、我家儿子现在有34个月了，近来迷上了玩小游戏，电脑也可以自己开，自己关。原先顶多就在电脑里听听歌，看看巧虎之类的，自从看到大哥家的儿子（他叫哥哥）在玩小游戏后，开始我们也没在意，以为他看看也不会，后然我们才发现我们错了，他竟然也学会玩，而且一玩就好久，我们跟他规定时间了也不管用，玩了一遍又一遍，一直到说你再不说话不算话，妈妈就要拿鞭子来惩罚你了，他才会罢休，还有，如果不玩电脑游戏，他看起电视也很久，平时我们都上班，真不知道应该怎么来教小孩子？
新八德教育心得体会 15
一、提高认识，把思想统一到中央和省、市、县委精神上来通过学习，我深刻地认识到，按照省委决定和县委安排，镇党委开展领导干部作风整顿建设活动，对在社会主义建设的新时期，全面落实科学发展观，打造“绿色郁南”具有重要意义。作为一名教师，我一定要深刻领会中央和省、市、县委关于党风廉政建设和反腐败斗争的新部署，做到政治坚定，顾全大局，令行禁止，确保政令畅通。按照“为民、开拓、务实、清廉”的基本要求，结合工作实际，把整顿作风与不断推进各项工作结合起来，牢记根本宗旨，坚持立党为公，执行为民，真正做到“用心想事，用心谋事，用心干事”。
二、求真务实，发挥自身表率作用党政办的干部职工，代表着党委、政府形象。好形象靠好队伍树立，好队伍靠好班子带领。我要全面提高自身素质，切实发挥好表率作用，带动本级老师在教学质量方面有一个新的提高，为建设教育强镇作出我的贡献。
（一）提高素质，勤奋学习。学习，是干部增长才干、提高素质的重要途径，是作为一名干部终身的任务。宽广的视野、正确的决策，来自不懈的学习。我要通过学习，增强自身工作的预见性、洞察力和驾驭力。加强政治理论学习，用科学理论武装头脑，增强贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的主动性和自学性。加强法律政策学习，熟悉中央大政方针，正确研判宏观形势，善于捕捉发展机遇。向先进学习，学先进的理念，学成熟的经验，为我所用，助我发展。 （二）顾全大局，畅通政令。畅通政令，是确保步调一致、夺取胜利的法宝。我要进一步增强大局观念、全局意识，树立“一盘棋”思想，自觉服从镇党委的统一部署和重大决策。强化主体意识、责任意识和服务意识，坚持到位要履职，履职要到位，增强执行力，做到“说了算，定了干，干就干好”。带头维护团结，同级组其他成员多沟通、多尊重，少猜疑、少埋怨、少拆台，相互理解，相互支持，齐心协力做好工作。
（三）实事求是，狠抓落实。求真务实是干部的'应有品格，是衡量干部作风好坏的重要标志。群众最反感的是搞“花架子”，做表面文章作风漂浮，工作不实。我要从自身做起，在党政办大力弘扬务实精神，坚决反对形式主义，改进会风和文风，把精力用在抓落实上。崇尚实干，绝不空谈，扭住目标，锲而不舍；讲求实效，不图虚名，不搞浮夸，让事实说话。
（四）严于律已，廉洁从教。作为一名老教师，我要树立做任何工作都是为党工作的理念，淡泊名利，一心为公。严格按照中央、省、市、县纪委的要求，坚持“八个坚持、八个反对”，牢记社会主义荣辱观，自觉遵守廉洁从政的各项规定，经得起考验，守得住底线。时刻牢记“两个务必”，常怀感激之情，常葆进取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人。
三、突出重点，加强作风建设 “用心想事、用心谋事、用心干事”是这次作风整顿的主要内容，也是我们事业发展的必然要求。党政办要提高整体服务水平，必须狠抓作风整顿建设。
（一）围绕目标，狠抓作风整顿。过去工作取得的一些成绩，令少数干部滋生了盲目乐观的情绪，这对我们非常不利。我们要通过作风整顿建设活动，清醒地看到与其他县镇的差距。坚决破除“守摊子”、不思进取的观念，确定更高奋斗目标，争创更好的教学成果。
（二）大胆创新，狠抓作风整顿。改进工作方法、完善工作机制、创新工作思路，是教学工作始终充满活力的关键，如果仅凭经验办事，按部就班，不愿创新，怕承担风险，就会被时代发展的车轮远远地抛在后面。我们要通过作风整顿建设活动，进一步解放思想，更新理念，与时俱进，用新理念、新思路、新举措引领推动各项工作朝前发展。敢于改进教学方式，讲究教学方法，不断增强干部的综合素质。善于运用科学理念改进工作程序，以此激发创造活力。为此，我们要营造一种尊重创造、尊重创新的氛围，保护创新的热情，鼓励创新的实践，宽容创新的挫折，不断增强整体创新的能力。
（三）迎难而上，狠抓作风整顿。发展在克服困难中实现，才干在克服困难中增长。我们在发展中必然会遇到这样那样的困难，关键是以什么态度来对待。我们要通过作风整顿建设活动，坚决反对遇到困难就躲，碰到麻烦就绕，遇到阻力就退的现象，要直面困难，敢于碰硬，用动态的思路、发展的办法努力解决难题。
新八德教育心得体会 16
在我女儿小学二年级的时候，我意识到我们的教育方法需要改变了。她在学校里表现出一种对知识的不感兴趣，对生活的无动于衷，甚至对老师和同学的态度也变得冷淡和疏远。作为家长，我看在眼里，急在心里。
我开始寻找能够激发她热情，帮助她找回兴趣和动力的教育方法。那段时间，我阅读了大量的教育书籍，参加了各种家长和孩子的活动，也向其他有经验的家长请教。在这个过程中，我逐渐明白了励志教育的重要性。
励志教育并不仅仅是鼓励和激励，它是关于培养孩子的自我认知，自我管理，自我激励和自我提升的一种教育方式。励志教育强调的是积极的心理暗示，通过肯定、鼓励和支持，帮助孩子建立自信，激发他们的`内在动力，使他们更有动力去学习，去尝试新事物，去面对生活的挑战。
我尝试将励志教育的方法应用到我的家庭教育中。我努力找出女儿的优点，并当着她的面表扬她，肯定她。我鼓励她参加各种活动，挑战自己，即使她做得不好，我也会鼓励她再试一次。我鼓励她参加学校的活动，帮助她提升自信。
结果，我女儿的变化让我感到惊讶。她开始对学习产生兴趣，对生活充满热情，对人和事都充满了善良和同情心。更重要的是，她开始主动学习，主动探索，她的学习成绩也有了显著的提升。
励志教育给我带来了深深的启示。我认识到，我们的教育并不仅仅是知识的传授，更是人的全面发展的过程。励志教育正是这个过程中的重要一环。作为家长，我们应该更多地关注孩子的心理发展，帮助他们建立积极的心态，面对生活的挑战。
在未来的日子里，我将更加重视励志教育，我相信这将对我女儿的成长产生深远的影响。我也希望更多的家长能认识到励志教育的重要性，并加入到这个行列中来，共同为孩子的全面发展做出贡献。
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