让你此生难成大器的七宗罪
你想变成成大器的人吗?可是为什么你就是做不到?让你此生难成大器的七宗罪是小编想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
第一宗罪：你失败得还不够。
因为你满足于平庸，因为你选择不去尝试。
因为只在嘴上说说学习一门新外语(或编程)比真正去学容易太多。
因为在你看来，每件事都是“太难”或者“太复杂”，所以你选择“等等看吧“或者”明天再做好了“。
即便你讨厌自己的工作，也不愿意换另一份，因为你觉得自己可以轻易拒绝”被拒绝“这件事。
但就在你一事无成、败于尝试之际，我正在尝试各种可能、哪怕失败，我正在挑战自我、学习新知识、如果失败，那么越早越好。
因为就算失败也是宝贵的一课，我会调整方向，保证自己一路向前。正如炼钢，烈火锤炼我已经历。一把磨得尖利的宝剑，必能把未经历练的你，切成两半。
第二宗罪：你太在乎别人对你的看法。
因为你要合群。
因为你坚信，与众不同的你，要跟大众一起用同样的方法与众不同，才算酷。
因为你害怕面对真正的自己，因为你害怕世界会对你另眼相看。就因为你会对别人评头论足，你非认为别人也在做同样的事。
你在乎拥有的东西多过做过的事情。
但当你在不断买新衣、新车、光顾昂贵餐厅和各色酒吧之时，我正在不断投资自己。你在不断努力求得主流认可，而我将让主流认可我。
我会一窝蜂抛掉所有不安全感，让世界看见真正的我。你怎么看我，我不再在乎。我会只身受信念大潮的冲洗，怡然自得地看你与世俗联姻，而我却与超凡携手。
第三宗罪：你自觉十分聪明。
因为别人干什么你就干什么，别人学什么你就学什么，别人读什么书你也依葫芦画瓢读同一本。
因为你学习是为了通过考试，通过既定的考试又让你觉得自己很聪明。
因为你觉得学习那是只发生在学校里的事。
但你读大学的时候，我正在学习人生;我选择不在教室里学习这个世界，而是真正闯进去，活在真实世界里，以此为我的课堂。
因为我懂的，远比任何一张文凭赋予的都多。因为聪明从来都不是学来的，聪明是从生活中来的。
也许我没有文凭，但我打赌，你找不出任何一个让我哑口无言的话题。
你的所谓考试，如果有必要去考，那我也能考过，但我所经历的生活的考试，你连一丁点儿通过的机会都没有。生活的考试，从不依据什么贝尔曲线、通过率来评分，生活的考试有且仅有那么一条评分依据：生存!
第四宗罪：你从不阅读。
因为你要么就是读些必读的书，要么就是根本连读都不读。
因为你觉得历史枯燥无味，哲学更是愚蠢可笑。
因为你宁可坐在那看八卦新闻、音乐台，也不愿意去学点新东西，不愿一头扎进其他人的思想里去更好地了解这个世界。
你不愿承认，世界上所有的力量都源自先人的思想。你不愿承认你想要的所有东西，都能从那前人无数的思想里寻获，且在当下，寻获这些信息是前所未有的便捷。
你大概连这篇文章都看不完吧，即使你清楚自己应该从头到尾看一遍。
现在正在看这文章的人，都已经懂得这些道理。
而你，虽可引马到水边，却不能让马低头饮。
第五宗罪：你毫无好奇心。
因为就连你看的新闻，也全是从政府掌控的媒体上来的。
因为你连“如果这些全是假的怎么办?”这么简单的问题都不愿意问，更别说接受如此假设成真的可能了，或许，主流媒体都是言听计从混淆大众的呢。
你说我“自以为无所不知”，却不肯承认自己一无所知。
我渴望知识，任何知识。
因为你在玩糖果粉碎传奇、在玩大富翁，我却在学习弦理论和量子力学。
因为你在看连续剧，我却在学习怎么编辑视频、建立网站和开发手机应用。
如果我们在一场辩论中针锋相对，那我必定会让你一败涂地。因为我首先会自己试着从所有能设想到的方面摧毁自己的论点，如此，我就能从你的角度，了解你有可能用来反驳我的所有观点。
我会去透彻了解论点的两个对立面，透彻到虽然我已打败了你，但如果我俩互换立场，我仍能辩胜。
第六宗罪：你问得太少。
因为你从不质问权威。
因为你从不质问自己。
因为你不明白正确的问题在生活中有着怎样的意义、你不懂礼貌的反对和在与自己意见相悖的人面前捍卫自己正确观点的力量几何。不能真正提出疑问，无疑等于被困在自我欺骗的牢笼里，以此为生存策略。
因为我知道，只要倾听，就能知道怎样可以摧毁你了。
因为我研究人类行为，而你，除了自己谁都不在乎。
因为我不但听你说话，而且看你说话，而你一开口就停不下来!
因为不是不停地说说说像是无药可治的多言癖并不能给你控制权，真正的控制权来源于合理提问。
你的论点的前提我已掌握，且我可以在你张口建立自己的论点之前就彻底摧毁你。
第七宗罪：你不能直面真相
因为你不愿承认你不懂的事情，你是真的不懂。
因为世界上任何一篇网上的文章都不可能足以挽回你浪费了的时间。
因为就算我告诉你，明天一切都会改变，你也会等到明天才开始行动。
因为我对自己所处的形势很清楚，就算你不认可，这也是事实。
你觉得我之所以不肯定你，是因为我没有见过你。
但事实是，你埋头前行，对世界不闻不问。你满心欢喜地忽略就在眼前的`真相，可是真相那么近，你只要探出舌头那么一次，就能尝到它的滋味，它美妙的滋味。
延伸阅读：
曾国藩：成大器者必六戒!
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入!所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多!日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点;经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。
而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助;凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
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