从心理解读为什么有的人一错再错
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从心理解读为什么有的人一错再错1
在心理学的研究领域中，有学者会根据一个人做事的态度，将人们分为prevention focus (预防焦点)或是promotion focus (促进焦点) 。从字面上就可以得知，预防焦点的人做事态度会是比较预防性的，尽可能守住拥有的，而不去追逐新的;促进焦点的人，则是会倾向去冒险、尝鲜。根据这样的特质，我们会预期预防焦点的人，会倾向停留在原本的状态，但如果原本的状态是错误的，他们是否还会倾向停留在原本的状态呢?
在第一个实验中，由研究者塑造一个情境，他们要求实验参与者参加一个益智测验，测验结束后，实验参与者会看到测验的结果，他们可以决定要输入真实的分数，或是其他分数。由于在实验开始前，实验参与者会被告知，如果他们的分数在前二分之一，他们可以获得额外高额奖金的抽奖机会;因此，实验参与者有一些动机去输入一个高于真实分数的分数，以获得抽奖的机会。在各个实验中，确实也发现都有7成左右的实验参与者，会选择输入一个较高的分数。
但重点并不仅在此，他们真正关切的是：如果一个人做了一个错误的行为，他再次犯错的机会有多高，以及是否会受到人格特质的影响。
所以在益智测验后，他们要进行一个字汇创造测验，实验参与者会看到一个单字 (例如 dictionary )他们要利用这个词汇中的字母，重新排列组合，组合出已经存在的英文单字，例如： cat， cry， action 等等。结束后，实验参与者自主回报他们组合出多少英文单字;换句话说，他们也可以撒谎，说自己创造出比较多的单字。实验者利用复写纸上的痕迹，来得知实验参与者实际上组合出多少英文单字，藉此得知实验参与者是否有再次虚高自己的表现。在这两个测验完成后，实验参与者用量表去了解，实验参与者是属于预防焦点或是促进焦点的人。
结果显示，预防焦点的人，第一次若高估自己的分数，再次高估自己分数的百分比明显高于第一次诚实回报自己分数的人。但不是预防焦点的人，则没有这样的现象。这个结果说明了，预防焦点的人，即使第一次错了，之后还会继续错。
在第二个实验中，他们利用情境来诱发实验参与者的行为，通过强调损失来诱发预防焦点的行为，通过强调获得来诱发促进焦点的行为，其他的部分和第一个实验相同。结果显示，在诱发预防焦点的行为情境下，还是较倾向连续高估自己的表现;但诱发促进焦点行为的实验参与者，则没有这样的现象。
在第三个实验，他们为了检验为什么预防焦点会造成这样的`行为改变，于是他们检验下列两个原因对于有预防焦点的人会连续犯错的影响：
一、如果第二次没有犯错，暗示着第一次的决定是错的;
二、是否只是倾向作一致的决定。所以在估算第一次的分数后，他们就问实验参与者为什么他们会估算那样的分数，是否有特别的原因，也就是在探讨他们是否有意识的犯错。另外，他们也用量表去探索实验参与者是否有偏好，喜欢做一致的决定。
结果和第二个实验相同，显示他们所认为的两个可能的原因，都不是造成预防焦点的人会连续犯错的原因。而真正的原因是，他们一旦做了一个决定，就会倾向维持在同样的状态;套用在这个实验的情境，就是一旦他们决定要高估自己的表现来获取好处，他们就会想要持续这么去做。
在第四个实验，他们想要进一步去探讨，在比较接近真实生活的情境，是否也会有同样的行为。他们用和实验二相同的方式，来诱发不同的行为处理方式，但实验参与者要做的事情是要买一辆二手的车子、以及要进行不动产的买卖。实验参与者都是买方，他们可以选择不透露自己真实的需求，以换取较低的售价。结果显示，预防焦点的实验参与者，他们若第一次隐瞒了一些讯息，第二次也会有较高的百分比会隐瞒讯息。
在最后一个实验，他们先了解实验参与者是否愿意捐款给一些慈善团体，接着让他们做实验一使用的益智测验，以及用量表了解他们是属于预防焦点或是促进焦点的人。结果同样发现，预防焦点的人，如果决定不要捐款，他们之后会有比较高的机率会高估自己的分数，也就是说他们一旦做了一个比较不道德的行为，他们就会倾向继续做不道德的行为。
根据这一系列的结果，可以发现预防焦点的人，会有固着的行为，即使这个行为是错误的，他们同样会这样持续有同样的行为模式。从这个结果，大家似乎不难想像，为什么有些政治人物会一错再错。如果一个社会弥漫着预防焦点的气息，那大家可能就会倾向一错再错，实在是非常恐怖的。这似乎是台湾现状的写照，值得大家深思。
从心理解读为什么有的人一错再错2
一错再错是经常会碰到的行为事件。
我们会为别人这样做而感到荒唐，也会为自己这样做找一个又一个别人也认为荒唐的理由，而我们自己却全然不知。
一错再错有两种情况。
一种是明知是错，还继续犯错。
这是不接受错误，并想用错误来掩盖错误。用一个谎言来掩盖另一个谎言就是最好的例子。
另一种是想在错误的方向上努力改变错误。
这种现象在每一个人身上都会出现。比如赌博，输了钱的人，知道赌博是错的，自己已经走在了错误的道路上，但总是想：我捞回本就收手，从而一错再错。再比如婚姻，结婚之后就发现两个人走不到一条道上去。但会想，是不是有个孩子就好了？两个人就能彼此认可了？结果有了孩子之后，更大的悲剧产生了。
这类的例子特别多，比如选择职业、投资、做生意。
为什么总有这样的现象呢？其心理上的因素是什么呢？
表面看这是一种侥幸心理，其实这是人性的一个缺点，每个人都有，所以不好规避。
这种心理叫损失厌恶或损失规避。
对损失的厌恶或不自觉规避损失是人的正常心理。
简单地说就是不甘心放弃得到的东西，结果为了保护这种不甘心而付出了更大的代价。
输了钱是失去了原来属于自己的钱，那份钱是自己辛辛苦苦挣来的，是努力的结果。
不想离婚是因为彼此都觉得得到了对方，这份得到也是曾经努力的结果。
不想放弃一门做了很久但并没有前景的生意，是因为为了这门生意自己努力奋斗过。
不想换自己不满意而又没有前景的工作，是因为在这份工作上努力过。
所以，损失厌恶是对努力的珍惜，是人之常情。
是人之常情也就等于身处其中，就会在这个迷局中痛苦地坚持，但方向是错的，再去坚持就是错上加错，会更痛苦。
怎么能反转呢？讲一个我看到的例子。
比如一个行业，一个单位，明显在走下坡路，但不是里面的每一个人都会及时辞职，另谋生路的。他们是明知道大厦将倾，但是总觉得现在辞职有各种舍不得，感情的、利益的各种因素，他会跟你讲一大堆。
不舍得辞职是建立在有工作的基础上的，虽然知道这份工作并不长久，但也不会主动放弃。
如果换个思考角度呢？
你要假设自己现在没工作，选择进这家单位，还是在人才市场上再找找其他机会。这么想，你才能做出真正明智的决定。你一定是不会选择这家快要倒闭的企业，而会去另谋高就。
很简单的一个前提，但我们往往很难做到。
为什么呢？不想放弃“有”，不想损失“有”。
也就是得到一项利益带来的快乐，要远远小于损失同样利益带来的痛苦。
人对痛苦有长久的记忆，这是看似一种合理的设计，不想痛苦就规避损失，可它也是痛苦的来源。
佛家大概一直没有想明白这个问题，所以说苦海无边。
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