中国人把面子看得比命还重
“面子”的原意为物体的正面、表面、外表等，后引申为脸面，通常被理解为名誉、声誉、威望、商誉、信誉等。中国人的面子和几千年来重乡土和血缘的情结有关。
“给个面子吧!”这是不少中国人经常说的话。吃饭的档次要有面子，孩子的成绩要能撑面子，自己的工作要给爸妈长面子。中国人对面子的“爱”，上至达官显贵，下至普通百姓，几千年来“坚贞不渝”。
了解中国，始于“面子”
几千年来，中国人都对面子投入了极大的热情：两千多年前的春秋时期，秦国为显示国力昌盛，在临潼建了斗宝台，与其他17个国家的奇珍异宝一争高下。到了隋朝，因为爱面子，隋炀帝命人用丝绸裹树，并且免费请外国人吃饭。到了近代，慈禧为了自己的六十大寿有排场、够隆重，大肆挥霍北洋水师的军费。到了现代，中国人对面子的热情也是丝毫未减。《中国青年报》一项调查显示，93%的受访者好面子。
从心理学角度看，爱面子是正常行为，但国人却赋予面子很多特殊意义，将其看得过重。比如，有人送礼只看包装，不重内容，导致天价月饼一度盛行;工资不高却要讲潮流，花一个月工资买高档手机，结果天天吃泡面;不讲内涵只看品牌，看到包装上写着“英国皇家”、“巴黎时尚”字样，无论多少钱都要买，似乎这样就能跻身贵族行列。
这种对面子的极度渴求也让外国人难以理解。许多留学生在欧美名校课堂上三缄其口，遇到不懂的问题也不问，还装出懂了的样子，生怕被人耻笑，丢了面子。在华生活半个多世纪的美国传教士亚瑟·史密斯也曾指出，要认识中国人，必须从“面子”开始。
因为攀关系，所以要面子
“面子”的原意为物体的`正面、表面、外表等，后引申为脸面，通常被理解为名誉、声誉、威望、商誉、信誉等。中国人的面子和几千年来重乡土和血缘的情结有关。
国人看重关系，到哪儿都要找老乡、拉关系。而要拉近彼此的关系，就要让别人觉得自己有地位、有威望，是值得交往的。而这种地位和威望的体现，总的来说就是“面子”。反过来，一个人面子有多大，也在一定程度上反映了他的社会地位。可以说，有多大面子，就有多高的地位。因此，几千年来，面子已经成为中国人人格中重要的组成部分，也成了中国人一生不断追求的“精神满足”。
面子不仅能满足内心的虚荣，还能解决一些实际问题。古代社会生产力低下，社会资源少，要想获得更好的生存条件，除了靠本事，有关系也很重要。如魏晋时期的“举孝廉”制度，虽是推选，但若没有同乡在朝中“给点面子”推举一下，德才兼备者就没了出头之日。到了现代，由于资源短缺和人口膨胀，看病、上学、找工作，都要拼关系。这时要想脱颖而出，没有几分“薄面”恐怕是难以立足的。
爱面子，就不讲规则
在“重人情，轻规则”的社会里，爱面子其实就是不讲规则。“给点面子，就这样吧。”很多人就是靠着自己这张“脸”，搞定了不少在别人看来十分棘手的事。假如在衡量标准时，人人都看面子，而不是规矩，就容易造成同一件事的结果因人而异，真正遵守规则的人就会吃亏。长此以往，谁还会守规矩?
太爱面子，对自己也是一种负担，而且并没有为自己增添内涵。为了维护自己的面子，只有不断地拉关系、攀亲戚才行。于是很多时候，人们不得不“打肿脸充胖子”，这种有苦说不出的感觉，只会加重自己的心理负担，越发不快乐。
适度要面子无可厚非，但过于追求面子和排场不值得提倡。在个人层面，首先我们要保持谦逊，不要过于追求不切实际的东西。其次，不要因为遭遇不公平而不快乐，进而陷入追求面子的怪圈。要知道，绝对的公平是没有的。在没有办法改变环境时，试着让内心更平和。最后，多读书，多学习，增加修养，而不是“金玉其外，败絮其中”。在社会和政府层面，要建立起真正公平合理的机制，不要再让特权人员靠着一张脸走“天下”。只有在相对公平和稳定的社会制度的保障下，人们对名和利的追求才会不那么强烈，也就不会把面子看得那么重。
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