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中国式集体主义
集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论。下面小编想跟大家谈谈中国式集体主义。
熟人社会的关键：成为“我们”
中国被称为熟人社会，我们在做事前，最好要找人、拉关系。这种拉关系，其实就是通过熟人将你接纳到别人的自我中去。没有做到这一点前，别人可能对你冷冰冰，做到这一点后，别人对你的态度会好很多。这是一种自然的转变，意味着你从一个陌生人进入了“我们”的共生关系中。
这其实暴露出了我们国人作为巨婴的一个特点。
不自觉的的进行划分，自我疆界内的，就是好的、善意的;自我疆界外的，就是坏的、敌意的。
处于共生心理的人，必须不断划分“我们”和“他们”。我们就是好的，他们就是坏的，需要防备。我们的一切存在方式(例如习惯等)都是好的，他们的一切存在方式都是异端。如此一来，不管我们的自我疆界延伸到哪里，都是在追求共生。
理想状态就是超越共生心理，这时候世界就变成了“我们”和“你们”：我们的存在是合理的，你们的存在也是合理的。
我与非我
用更准确的话来说，对于婴儿和巨婴，共生还意味着：世界并不是我和你，而是分裂成我和非我。
将世界分裂为我和非我，是很严重的现象。——你属于“我”，我们在一个共同体内，要不然，你就是“非我”、“非人”。我完全感受不到你和我是同样的生物。相反，我会觉得你是敌人，又因为你是“非人”，所以我攻击你的时候毫无心理障碍。
举一个实例：
2013年，61岁的厦门男子陈水总在当地制造公交纵火案，烧死47人，重伤几十人，因为有报道称，陈水总多次找相关部门，但遇到了阻碍，才会做出这种行为。于是，网上竟然出现了一片同情之声，甚至将其视为英雄。
或许部分人觉得，自己也是社会权力体系的 ，所以对陈水总抱以病态的同情。
可陈水总的'心理令人纳闷，既然他对权力部门不满，为何不将愤懑对准他们，反而转向公众?
陈水总自以为是权力体系迫害了他，实际却是他一直在仇恨整个外部世界。
社会权力体系的公信力有很大问题，政府的任何解释都令人怀疑，但民间的社会想象系统也很有问题，总有强烈的被迫害感，如果有任何悲剧发生，最让人接受的解释就是：这是权贵干的。即，一个掌控一切的迫害性系统制造了一切问题，受害者都是很可怜、很正确的。
陈水总事件后，网上的类似解释总能赢得一片赞同。
现在对于很多人而言， 已本能的将社会权利体系视为“他们”，而将任何挑战权利体系的人视为“我们”，于是不分青红皂白的对“我们”施以同情。
不要轻易背叛“我们”
共生心理驱动下，发生紧急事件时，我们常常不会首先关注事件本身，而是首先区分“我们”和“他们”——即共同体内部，共同体外部。即便事实上你错了，可你是“我们”的人，那就支持你，如果你是“他们”的人，就攻击你。(比如王治郅“背叛”篮协事件)
不要自绝于“我们”，这是中国式生存之道。
哪怕事件再紧急，如果想不得罪共同体，最好不要急于去和“他们”建立联系，不要向“他们”求助。
作为中国人，我们深切懂得这一哲学。所以当群体发生后，懂规矩的国人都尽可能不和外国媒体打交道。
这是可怕的中国式政治，懂得这一点的人，会在紧急事件发生时先区分敌我，然后才解决问题。否则，你会发现，一旦得罪了你所在的共同体，那么整个共同体都会对你采取敌对措施。
巨婴们玩的家庭政治，就是这么一个玩法：低级、复杂、极端、可怕。
只有“我们”，不能有“我”
集体主义，一言概之——只有“我们”，没有“我”，也没有“你”。
可以说集体主义可以形成这样一个道德意识：为集体努力是对的，反集体就是错的，特别是，想彰显个人主义的更是大错特错。
在我们这个文化下，如果你有理智，就不要直接彰显自己的私欲和自我中心。集体主义集体中，你必须低调。除非用一种方式高调——成为中国式好人(你的所作所为都是为了集体和别人)。
正因为此，陈光标可以秀付出和奉献，而王治郅只能沦为大逆不道。
集体主义环境下，个人的身，必须奉献给别人或集体，这样才叫仁，才被承认。如果有私心，必须低调，在黑暗中给自己谋取什么。
由此导致的，就是表面上大家都讲仁义，而私欲却泛滥成灾。
集体主义社会，满足的，其实就是大家长一个人的巨婴式的全能自恋。
共生心理中，表面上的一个表达是“我就是你，你就是我”，所以“我的就是你的，你的就是我的”，“一切都是我们的”。可实际上到底是谁在支配我们的资源?自然是大家长，或者集体中相对有权利的那一个。
扩展：
中国为什么是集体主义
集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。
集体主义通常指无产阶级的集体主义。与个人主义相对。共产主义道德的基本原则之一，贯穿于共产主义道德各项规范的核心。其基本思想是马克思主义的创始人提出来的。
既然正确理解的利益是整个道德的基础，那就必须使个别人的私人利益符合于全人类的利益。。这些论述已经蕴含了在处理个人利益和集体利益关系时的集体主义原则；列宁提出要把“人人为我，我为人人"的原则变成群众的生活准则，其义亦然。
资料：
共产主义道德的基本原则。它从无产阶级的根本利益出发，处理个人与集体、个人与社会之间的关系，强调无产阶级的集体利益高于个人利益，要求个人利益服从集体利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。
集体主义无产阶级为完成自身解放和解放全人类的历史使命在道德上的一种必然要求，它是无产阶级高尚品德的集中表现。集体主义是无产阶级在进行生产斗争和反对资产阶级的阶级斗争中形成的。近代大工业的发展，使每个无产者的活动都受到彼此的制约和机器的限制。
同时，也把整个无产阶级的命运联系起来。在资本主义的经济剥削和政治压迫面前，任何一个无产者都不能单独改变自己的命运。无产阶级只有依靠集体的力量，才能摆脱剥削和压迫。阶级斗争的实践，使无产阶级觉悟到必须珍视集体的力量，必须在斗争中维护集体的利益。
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