高中语文 学习方法：词类活用
小编为大家收集了“高中语文学习方法：词类活用”，供大家参考，希望对大家有所帮助!
词类就是词的语法分类。
语法书上把词汇分为名词、动词、形容词、副词、介词、连词、助词、叹词等几类。
这些词类，在现代汉语和古汉语中，所具有的语法的功能基本上是一样的。
例如名词在句中一般用作主语、宾语、定语;动词一般用作谓语;形容词一般用作定语、状语、谓语，等等。
文言词和现代汉语的词一样，就每个词的本意来说，都属于一定的词类，并不是词无定类。
但是按照文言习惯，有些词类，主要是名词、动词、形容词，可以灵活使用。
例如：在读过的文言作品中，我们接触过下面一些句子：
第一左右欲刃相如……(《廉颇蔺相如列传》
先破秦入咸阳者王之。
(《鸿门宴》)
邑人奇之，稍稍宾客其父……(《伤仲永》)
第二盖其又深，则其至又加少矣。
(《游褒禅山记》)
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
(《赤壁之战》)
等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
第三将军身披坚执锐。
(《陈涉世家》)
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
(《鸿门宴》)
春风又绿江南岸。
(《泊船瓜州》)
第四六王毕，四海一(《阿房宫赋》
以上例句中加点的字，在现代汉语里，第一组的是名词，第二组的是动词，第三组的是形容词，第四组的是数词。
但是在文言里，这些词的用法都有了不同于现代汉语的变化，这种现象就是词的活用。
词的活用是古汉语中某些实词的灵活用法。
起因是那时候词汇没有后代丰富，句法不像后代那样严格，于是分工就不像现代汉语那样多，那样明确。
以动宾结构为例，一般说，现代汉语，宾语前要用及物动词，文言文却常见这样的说法：王天下，哀妇人，善其身，能一之。
用现代汉语的眼光看，这是名词、不及物动词、形容词、数词都带了宾语。
还有，有数量不少的实词，意义和作用都不像现代汉语那样单纯。
例如“鼓”，现在看是名词，可是文言中也常说“—鼓作气”。
这样说，“鼓”作动词：击鼓。
《诗经》中还有“鼓瑟吹笙”的话，那就击其他乐器也可以说鼓了。
像这样常见的用法，古人是常事，我们看是灵活，为了便于比较，我们称为词的活用。
在文言文中，这种现象是很普遍的，必须善于辨析，并了解它的一般情况，阅读时才不致理解错误。
下面简要介绍几种主要的词类活用现象。
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谈高二语文学习方法
想学好，归纳为最重要的一点就是注重积累。
语文的“教学内容和要求”分为阅读、写作、口语交际和综合性等部分。
这些目标是在三年的里完成的，而高二年正是在年基础上的继续和延伸，是的进一步发展.因此需要我们进一步加强阅读，扩大阅读面，在阅读中领悟，提升自己的阅读。
部分课文要精研细读，具体到第三册的学习内容和，“文言文阅读”部分，选编的两个单元八篇课文是要精研细读的，这是形成阅读能力的前提，文章涉及的文言，如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，特殊句式和固定句式要在的指导下进行归类和积累。
文言语感同样是要反复诵读才能形成的，因而要熟读课文乃至背诵，这样才有望形成一种能力，并迁移到课外阅读，达到“触类旁通”的效果。
《读本》选编的文章正是教材的辅助，是检验自身阅读能力的很好的范本。
要认真地阅读，走进古人的情感世界，领悟古人的人文情怀。
就诗歌鉴赏而言，要把握中国诗歌特征。
中国诗歌，注重意境的创设，讲究通过意象组合展示生活图景，从而传达诗人的审美体验.因而读诗，把握意象是很关键的，把握了意象，就能把握意境.要在的指导下，掌握读诗的基本要领，熟悉诗歌的表现技巧，从而达到鉴赏的目的，而这一切同样是要通过大量的阅读积累和反复诵读，细致掌握才能获得的。
殊不知“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这就道出反复诵读的重要性和必要性。
诵读是读诗的基础；读诗而不能背诵等于不读。
能背诵，则必定有所领悟。
古文学习辅导五式
1、译文辅导式
即自译和互译相结合。
每教授一篇新文，我们总是让学生在教前结合注解“预译”，并在教中辅导学生试译，然后再进行师生互译。
互译的方式：或学生先声，教者“入座”；或教者疏通，学生串讲。
易者，则七嘴八舌；难者，则典型引路，启一发百。
2、知识系统式
即根据文章特点，断出知识教学重点，然后串前缀后，一贯散珠，力求给学生以系统印象。
这种系统“带知识”的教法，能使学生对知识的一个方面，或一个虚词的多种用法，或一个实词的不同含义，或一种句式的几种表现形式等，不鸡零狗碎。
例如，教《茅屋为秋风所破歌》，考虑标题是被动句，益于烙印深刻，便把被动句断为重点，系统讲述了被动句的几种形式。
又如，在《梦游天姥吟留别》一文的教学中，考虑古文疑问代词屡见，译法多变，于是便结合课文串了十几个疑问代词：安、恶、（哪里）；谁、孰（谁）；何胡、奚、曷（什么、为什么、怎么）等。
实践说明，这种教法远胜于零打碎敲。
因为知识的“全”益于学生龙骧虎视。
3、语感诵记式
学习古文，语感甚为重要。
加强语感，采取“十读”，即范读、领读、齐读、分读、句读、仿读、起始读、收尾读、叙读和背读。
具体做法如下：在教学的起步阶段，用范读做向导，把学生的兴趣深深地吸入课文之中；用领读让学生学步，用齐读让“南郭先生”开口“吹竽”。
在译文过程中，用起始读调动情绪；用收尾读回应全文；用句读突出观点和优美文句；用分段、分组的分读调剂“兴奋”。
另外还录制唱片，用仿读提高学生朗读技巧；用叙读和背读使学生频频接触课文，以达语感能力的潜滋暗长。
4、分析写读式
即以读带写，以写促读的分析写读式。
写读形式可归为如下几点：①长文写梗概（《失街亭》）；②议论抓谋篇（《六国论》）；③含糟粕搞评论（《促织》）；④寓言改故事（《中山狼传》）；⑤诗歌变散文（《国殇》）；⑥人物作传记（《张衡传》）；⑦说明换语言（《活版》）；还有“散文可仿写”等。
5、练习阅读式
练习采取阅读式。
其形式有文言掇英，抄译名文，讲改寓言，涉猎常识，通晓典故，泛览文选等。
高考作文议论文素材：感情不是保险绳
本文主为为2012年高考考生提供“议素材：感情不是保险绳”，希望对考生写作高考有所帮助，下面请看正文：
高考作文议论文素材：感情不是保险绳
陕西/一考生
中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。
在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!
《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说:"不修好，一定会有人来偷窃。
"邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。
自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。
邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话:"世上总归是好人多。
"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。
多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。
所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
感情不是惟一筹码
【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知道较高的要求— 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求—将道理讲透，具有气势和文采。
气势，即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气—这是风华正茂的青年的心灵主旋律;文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。
本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。
作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保险绳”。
文采上体现朴素美、真挚美 “世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语言的嫡熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。
这是一篇不错的高考作文议论文素材范文，希望读者通过阅读本文，能对高考议论文的写作有一个简单的思路启发。
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提高高考作文写作能力的“三步曲”
一、丰富生活内容，挖掘写作的源头
我们现在的面狭窄、视野不开拓、积累的素材也少。
而要提高水平就必须丰富他们的生活，只有平时通过见闻实践，获取大量的信息，积蓄众多的素材，时才会感到有素材可选，有话可说。
我们通过组织参观访问，作社会调查，让学生感知事物，了解家乡，广泛接触大自然。
在此过程中让他们把自己所看到的、想到的东西记下来，以增加积累。
比如，我问一个学生，为什么写不好或怕写。
他说总是没什么好写的。
我就引导他，你平时到了公园里必须把自己见到的、听到的`一切都记下来。
你写出来的东西就是作文，而且是一篇很好的作文。
因为你所见到的、听到的就是很好的写作素材、就是写作内容。
经过几次试验，他的写作水平提高了不少，就连他爸爸看了他的作文之后都不感相信这是他儿子写的作文。
若是平时有意布置一篇作文让他写，就感觉很难，写好的东西也是见头不见尾，轻轻飘飘、空空洞洞，哪有充实的内容。
作文内容不仅包括校外的自然景色，还有学校内的生活。
因此我们还经常开展活动，组织各类竞赛，建立小组，帮助学生提高认识，增强自主意识。
这些活动，不仅为学生提供了写作素材，而且有助于塑造学生的美好心灵，增强各方面的。
从而丰富了学生的作文内容。
二、围绕写作过程，加强诱导点拨
平时我们在作文指导过程中，加强诱导点拨，巧妙地创设一个又一个的诱因，既使学生的创造才能得到充分的显露，又能全面地培养和发展学生的写作能力。
积累了大量的素材，学生提笔写作时，就会感到内容很多，这样学生容易掌握写作、抓住写作重点，使自己学会写作作文、修改作文，提高写作能力。
在这个环节中要起主导作用，一要不断鼓励学生努力去写，及时加以表扬，让学生充满信心。
二要指导好学生，指导学生读好，从中有所领悟。
三要及时反馈，让他们在的评语中自我欣赏。
总而言之，如果说教作文好比教家具制作的话，那么，多数人是先让学生设计好家具，再制作，但孰不知学生连最起码的木工活都不会，即使画好了图（即中心思想、段落大意、布局谋篇等），也不可能打出一件像样的家具，学生自然对打家具（写作文）有畏惧情绪。
于是乎，学生感叹：作文难 高中政治，作文难，写作文真难。
而我的则是，让学生潜移默化中时刻苦练木工手艺。
让他们知道，会写作文没什么了不起，而我们这些人也不过是一个写作的“匠”而已。
是“匠”，当然应该具备劈、锯、刨、凿等技艺。
我们学写作文同样如此，首先应该喜欢写，比怕写。
学会写，才能谈得上把作文写好，揠苗助长或本末倒置都难以达到理想的效果。
三、重视读写结合，加强课内外阅读指导
文章是作者对客观事物认识的反映。
要学会写作文，首先要学好范文，在这方面我们首先要做到上好课，引导学生从课文的字词句段的联系中去体会作者的思想感情。
比如上《我的老师》这一课，我们要帮助学生理清贯串全文的感情线索，以及五件小事的选择和安排顺序，还有描写人物所采取的方法语言运用等。
当然这些不可能让学生在一次作文中都体现出来，一次学会一样也就够了，长期坚持下去就能学会很多。
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。
”我们还经常组织学生读课外书籍，这些书籍既可以是朱自清的、鲁迅《朝花夕拾》里的优美散文，也可以是《庄子》《墨子》《论语》等富有哲理的古典文学作品。
学生涉及到了“大”类的内容并不会感觉到深奥，相反，通过一个个通俗易懂的小故事，同学们初步领略了我国古代道学和儒学两大哲学的精髓，汲取到文学的营养和历代圣贤们的思想阳光雨露的滋润。
并让学生体会作者写了哪些内容，是运用什么方法来写的，你读了以后有哪些收获，你觉得哪些地方最值得你学习。
学生所体会的这些内容我会要求他们相互之间进行讲解，另外我还要求学生写读书笔记，这样不仅提高了学生的阅读能力，而且提高了学生的表达能力。
以上就是我平时教学作文的几点体会，虽实践时间不长，但收获很大。
“‘庖丁解牛’的多重解读”学生研究成果
（一）淡泊人生——从《庖丁解牛》所得的养生之道
从《庖丁解牛》感悟出的人生道理中，很多人赞同如文惠君所说“吾闻庖丁之言，得养生焉”。
“养生”二字写出的正是一种顺应自然的人生态度或者说是一种处世哲学，但在这之外，我看到的是一种淡泊的心态。
庖丁的解牛技艺远高于众庖，这当然与庖丁多年以来解牛数千积累起来的经验和他的坚持不懈探索的精神有很大的关系，但在这背后，如果他没有一颗淡泊的心，又如何能够专心研究，又如何使自己的眼睛锐利起来，看到那些在不经意处存在的至极的道理呢？
我们从来到这个世界到今天也不过十五、六年，庖丁的十九年对于我们来说恐怕是一段很漫长的时间。
现在我们决心去做一件事，也许一个月、一周或者更短，我们或许就会因外界的诱惑而中途放弃，何况庖丁坚持十九年去潜心地研究、探索一件事情呢？正是因为庖丁有一颗淡泊功名之心，才使得他在这十九年之中可以抵制外界的种种诱惑。
在充满诱惑的世界里，欲望是烈酒，使人迷醉，而淡泊是清醒的绿茶。
人非圣贤，纵然知道这绿茶恬淡清香，也难免会被烈酒的浓烈所诱惑。
这杯淡泊的绿茶，让庖丁进入了一个更高的境界。
这十九年中，庖丁不止一次地将牛解得如此地潇洒，但每次他顺利地解完牛，却只是“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。
提刀而起，自己为此小小地满足得意一下，便将刀擦拭好了收起来，没有去炫耀，也没有去声张，去吹嘘，去试图得到达官贵人的赏识后谋求一官半职，过更好的日子，这不正是庖丁以淡泊养生的很好体现吗？我从这句中读懂了庄子所要表达出的那种在获得荣誉、成功之后要收敛锋芒的淡泊处世的态度。
淡泊名利的人并不是没有追求功名利禄之心。
他们追求荣誉，但在他们得到荣誉之后，不是沉浸在骄傲满足之中，而是能迅速清醒过来，为了自己的下一个目标启程。
只有真正淡泊的人，才会得到内心的宁静。
正是这样一种内心的平静，才使得他们更冷静、清醒的看问题、做研究乃至面对社会中横流的物欲诱惑。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，崇高的理想必然要远离贪欲，伟大的人格也需要在淡泊中不断升华。
（二）探索·成功——谈庖丁成功秘诀
读完庄子的寓言《庖丁解牛》之后，眼前久久浮现着庖丁那副“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”享受成功的画面。
突然之间，一个问题闪入了脑海：庖丁为何能够如此成功的解决问题呢？他的秘诀又在哪里呢？
回头纵观庄子文章，庖丁之所以能够在解牛之后“踌躇满志”，其原因并不是因为他做到了“以神遇而不以目视”，也不是因为其能够“以无厚入有间” 成功的将牛肢解，更不是因为他那把令世人称奇的用了十九年仍旧是“刀刃若新发于硎”的屠刀，而是因为其多年努力、深入研究。
这十九年，是庖丁不断实践、不断探索的过程。
庖丁在解牛之时，真正意义上的做到了人刀合一的境界。
无牛、无刀、亦无我。
刀即我，我即刀。
屠牛之时，捻动屠刀，上下翻飞，进出自如，飞刀击斩，有如神助。
以其刀之轻灵，避牛筋骨之锋芒，以其“无厚”入牛之“有间”，游刃有余于筋骨脉络之间。
宛若一逍遥侠士，剑气凌人，深不可测。
未曾出手，敌将便已灰飞烟灭。
屠牛毕，而牛却浑然不觉，可见其技之精也。
屠夫千万，尔等皆为庖，牛亦相同，而庖丁之技何以至此乎？
庖丁所以胜于众庖，就是因为他有一种勇于探索的精神。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
”庖丁解牛之初，也与他庖无异也，一样的对工作很陌生，以致无从下手。
用我们今天的话来说，也就是当我们未曾弄清一件事情的规律时，也就常常感到毫无头绪可言。
这个时侯，如果盲目的开展工作，就会事倍功半，收效甚微。
然而，庖丁性格中与众不同的地方也就因此凸显出来了，他并没有像众庖一样，只停于工作的表面，一味割砍，不去做更深一步的研究，而是去探索牛体本身的机理。
庖丁通过尝试探索，摸清了牛的全身结构，“未尝见全牛”，然后了解其内在的本质，即各个经脉关节的构造，便可“依乎天理，批大?，导大?，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大?乎”。
工作之时，“以无厚入有间”。
由此，才使得其刀“若新发于硎”，十九年来不曾更换。
众庖之所以为众庖，就是因为他们缺少了自主探索的意识，缺少一个循序渐进认识事物规律的过程，也就不能够更加深入的了解其工作，更不能有所成绩了。
与之相反，庖丁正是在不断的探索、不断的实践中，发现了事物的内在本质规律，从而超越了众庖，达到了更高的境界。
由此看来，要做好工作，必须首先通过不懈的探索，深入地了解工作，明确目的，知晓其内容。
这样，内心中便会自动生成一个工作流程。
这，也就理清了工作的头绪，掌握了事情的机理。
把握了规律，工作起来也就可以事半功倍、游刃有余了。
我们若能真正的如庖丁般体味过程，不断的去尝试、探索新的内容，也必将有所成绩。
也许，我们因此而收获的不仅仅是那份成功后的喜悦，更是一份对于过程的享受，一份自己宝贵而独到的经验、见解，一份值得自己去珍藏一生的财富。
（三）享受过程——从《庖丁解牛》悟人生
《庖丁解牛》整篇文章语言朴实简练，但是所包含的哲理，却给我启迪，促我深思。
“庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所?，砉然向然，奏刀?然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
”
从这一段对庖丁解牛的过程的描写，不难看出，庖丁解牛的功夫简直可称得上是出神入化，具有相当高的水平。
庖丁解牛时，人与刀融为一体，以无厚入有间，举手投足皆成韵律。
原本一个鲜血淋淋的场面，在庖丁的刀下，仿佛一场音乐盛会，人们早已忘记了这是在解牛，更多的人已然陶醉在这动人的“音乐”中了。
天下屠夫万千之众，为什么只有庖丁的牛解得这么有韵味，如此独具风情？庖丁解牛，之所以与众屠夫不同，在于他对解牛有自己的感悟：用心去享受解牛的过程才是最重要的。
众庖们只是在一味的追求结果，认为这才是立命之本，往往忽略了过程是什么。
而对庖丁而言，解牛不仅仅是要“立命”，更要“养生”。
立命只是人对物质层面的基础要求，庖丁要的是精神上的享受。
在庖丁的刀下，解牛不单单只是一份工作，他并不是为了工作而工作。
庖丁需要的，是从解牛中体味到过程的快乐。
不是机械化的重复每一个步骤，而是顺应牛体的构造，动刀甚微而潇洒解牛，让庞然如牛者如土委地，不伤刀刃分毫，这一个完美流畅的解牛过程让庖丁获得了一种非凡的感受，尽情享受成功的果实：他提刀而立，得意地四下环顾，志得意满。
这是怎样一幅悠然自得的画面！
与众庖只关注牛已解这个结果不一样，在庖丁看来，过程是一个渐变的发展历程，每迈出一步，都会带来一种不同的结果。
解牛其实不是无聊、重复的过程，而是一段可以用来享受、为自己带来愉悦和快乐的经历。
庖丁所关注的不单纯是牛已经被解了这个结果，而是在整个过程中，用心去感受，将自己饱满的热情投入其中，收获一种种结果。
然而，就现阶段而言，已经很少有人再愿意去寻找这样一种境界了。
物质享受成了许多人的毕生追求，物质的不断积累，逐渐的让人迷失了自我，成了制造物质财富的机器。
对于这样的人而言，过程是什么？这似乎早已被他们遗忘了，更何谈享受整个的过程。
工作，就其本身而言，是一个非常值得享受的过程。
事情的结果往往只有一个，而真正的精彩恰在于过程。
享受过程的精彩才是我们人生的重点。
而实际上，真正能享受过程的人并不多。
许多人都抱怨自己的工作不好，将来有没有好的出路等等。
这样的人，在放弃、重新选择、再放弃之间不断地徘徊，停滞不前，永远跳不出这个圈子。
实际上，并不是工作真的不好，真的无趣，只是他们不懂得挖掘过程的美好，如庖丁般以享受工作过程的态度去面对生活。
在他们的潜意识里，工作成为了一种负担。
完完全全的把自己与工作分离出来，没有将自己的热情投入到工作中去。
久而久之，自然觉得味同嚼蜡，索然无味，工作效率低下，更体味不到其中的乐趣。
可是就算是这样，他们不都是在一直工作吗？与其每日去机械的工作，消耗时日，倒不如放进自己的热情，投入地去体味过程，让工作成为一件快乐的事，让生命充实丰富。
成功人士的秘诀往往在于他们能够享受工作过程中的乐趣，在经历过程中不断迸发智慧的火花，工作高效率而游刃有余。
这是庖丁解牛带给我的启示。
而庖丁解牛，带给我们的启示又何止这些。
且让我们继续品味。
高中语文写作：励志类美句
1.如果你是一个被遗弃的人，那么，一块朝你扔过来的石头，都可能是让你珍惜的东西。
2.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
3.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
4.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
5.成功需要我们数十年如一日的积累,执着的信念,坚持不懈的努力,最终可以帮助有心人滴水穿石。
6.假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。
生活中总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在。
7.世事艰辛，命途坎坷，我们也许有时会对命运失望，却永远不能绝望，因为路还在我们自己脚下。
只要我们勇敢而坚强地踏出每一步，我们的梦就最终会实现，因为我们知道，阳光总在风雨后，而且，只要我们经历过风雨，迎接我们的就不仅仅是阳光，更有那五彩斑斓的彩虹。
让我们勇敢的心灵，去发现希望，拥抱希望吧!
8.人生是不可能一帆风顺的，关键是你怎样去看待风浪，当你把风浪当成上帝赐给你的雄壮的美景时，你有哪会觉得这就是“逆境”呢?因此，不要因为风浪而结束你的旅程，须知这是上帝赐予的别样的景致，整日的平风浪静又有什么乐趣呢?学者去欣赏它吧，这样，你才能微笑着把船开到彼岸。
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