电影终极胜利观后感「优秀篇」
《终极胜利》真人真事揭秘苏格兰飞人感动世界，《终极胜利》电影根据真人真事改编,筹备前后用了10年,冼杞然辗转天津、潍坊、英国、加拿大等多地采集素材,甚至为此写了一本书,希望能还原真实的历史。下面是yjbys整理的关于终极胜利观后感，欢迎阅读参考!
电影终极胜利观后感范文一
众所周知，电影《终极胜利》根据真人真事改编。
在2012年的伦敦奥运会开幕式上，憨豆先生用独有的英式幽默致敬了英国经典奥运题材电影[烈火战车]。他穿梭于银幕中，脚步轻盈地飞驰而过。憨豆先生所模仿的对象，正是传说中的“苏格兰飞人”李爱锐。
阴晴圆缺，世事难料。当二战的战火燃烧到中国，李爱锐坚持留在了他眷恋的中国。迫于局势，舍小义，成大义。李爱锐将有孕在身的妻子和女儿送往加拿大，只身一人与中国人民共患难。
翻阅过往浩如烟海的历史不禁发现，在李爱锐光辉的一生中，实现了三次完美的奔跑与战斗：有奥运会打破记录的丰碑战绩，也有面对大义与物欲时的辗转，而终极胜利则是源自于他在二战期间对民族信仰的坚持。而这三次无所畏惧的奔驰，足以令他被载入史册。
二十年后再出山冼杞然“以爱制暴”出征戛纳
一个并不为大众所熟知的故事，却让告别电影二十年的香港老牌导演冼杞然再度出山。曾执导《西楚霸王》《三人世界》的冼导，历经十年筹备，辗转天津、潍坊、英国、加拿大多地采集素材，还原真实的历史，再进行艺术塑造和提炼，这其中的艰辛“不为外人道也”，但有一个信念却始终支撑着冼导前进的脚步。冼导说，李爱锐的故事打动我至深，令我哭泣5小时，但现在很多年轻人已经感觉不到这种情感了。他们不知道在那些白色恐怖的年代，人与人之间的“大爱”是多么的伟大，它让身处囹圄囚徒，用嘴淳朴的人性对抗着侵略者压迫和暴力，他们一样活得自尊而优雅，永远保持着信仰和希望。
《终极胜利》亮相戛纳国际电影节红毯，影片的高水准高质量自然不言而喻，但冼杞然导演却繁复强调，“这不是一部简单的战争片，更重要的元素是人与人之间的戏。从另一个角度看，这是一部励志的电影，我希望能让观众从中看到希望。”
由于那段特殊的战争历史，国内的抗战影片都避免不了深刻的民族仇恨和红色主题。这是中国反战题材的特色，却也成为此类型电影的困囿。作为香港最资深的电影导演，冼杞然筹备之初，便有着更崇高的艺术追求。《终极胜利》顺利入围戛纳电影节，超越国界的人性光辉和“以爱制暴”的战争关怀让世界感动。也希望藉由《终极胜利》的东风，为中国电影的世界影响力打开新的大门。
窦骁和约瑟夫成CP 戏里戏外虐汪无数
自影片拍摄以来，实力派演员窦骁和约瑟夫 费因斯这对“终极CP”就是影迷们关注的焦点。窦骁凭《山楂树之恋》被大众普遍认知，随后更是交出多部影视作品俘虏了万千观众，《终极胜利》里边的他，无论是演技还是心态，都渐入佳境。而英国著名演员约瑟夫 费因斯，常在荧幕上扮演一些诸如小说家、剧作家、诗人等文艺工作者的角色，并曾被人物杂志选为全球最性感的50人之一，此番影片中约瑟夫的终极胜利定能征服国人。
影片中，在战火年代里，约瑟夫 费因斯饰演的李爱锐与窦骁饰演的车夫徐牛结下坚不可摧的兄弟情，徐牛以风箏作为信物，救助身陷集中营里的李爱锐及其他战俘，几经险境，扣人心弦。
之前，片方曝出过两张人物风格剧照。一张剧照中，窦骁身着牛仔蓝工人装，推着民国时代的老自行车，奔走在路上;而另一张，则是约瑟夫身着体面的毛呢大衣，站在那里，仿佛在等待着什么人的出现。一个去赴约，一个在等待。
而此次，两人虽没现身见面会与大家畅聊影片台前幕后的趣闻和故事，但二人5月万里相约戛纳电影节之时，就将影片中亲密无间的“兄弟情”延伸到了戏外，大爱无疆，相信这不仅是两大主演心中的向往，更是万众影迷们心中的最大期待。
《终极胜利》 铸就不朽传奇“爱和信仰”诠释新的中国电影突破
据悉，《终极胜利》堪称是一部延续奥斯卡经典影片《烈火战车》的作品，讲述来自英国的奥运短跑冠军李爱锐在二战期间，被关押在日本于中国设立的最大集中营——潍坊集中营的故事。前英国的奥运短跑冠军李爱锐出生在中国天津。抗战时期，他放弃国外优越的生活，毅然回到战火荼毒的中国，回到他的出生地天津担任教师。在这段苦难的日子里，李爱锐与车夫徐牛结成肝胆相照的好友，面对日本侵略者的肆虐，特别是在集中营的艰苦日子，两人里应外合，相互扶持，共同救护了一大批被日本人关押在潍县集中营里的'各国战俘，用他们短暂的一生成就了一段不朽的传奇。
在这样一个和平年代用这个特别的故事和影响重温抗战时期的人性、信仰以及博爱的力量，这是《终极胜利》对战争的全新高度的拷问，更是中国电影对抗战影片新的突破和反思。
由香港著名导演冼杞然执导，著名实力演员窦骁携手好莱坞巨星约瑟夫 费因斯领衔主演，香港领创意动有限公司以及北京紫禁城影业联合出品的史诗级影片《终极胜利》于2016年7月1日在全国公映，在建党伟日的美好节庆下，战火荷尔蒙更能唤起观众的别样情怀，并将迅速燃遍全亚洲。
电影终极胜利观后感范文二
“遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗?可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。
军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮
托尔斯泰说，“人都有两面性，一个兽性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的兽性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。
军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天皇思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。
《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”
影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。
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