《海的尽头是草原》观后感5篇（优选）
当我们观看最新的高水平影片时，相信大家一定领会了不少东西，为此需要好好认真地写观后感。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编精心整理的《海的尽头是草原》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《海的尽头是草原》观后感 篇1
电影从其中的一个家庭叙起，结束于角色们自我的救赎。母亲为了养活两个孩子，被迫将兄妹中的妹妹送走，妹妹因此被送入了内蒙古与额吉一家相处。伊德尔和萨仁娜，作为草原上的父亲母亲，便是朴实善良的蒙古族人的代表，在那个物质匮乏，极度困难的年代，用心底的大爱养活了家庭中的每一员。这份爱消解了这段苦难悲戚的历史，导演从以小见大的角度出发，擅长用微妙的情感和细节，将整个故事变得相对亲近，对于现代观众来说，能够更好的以家庭情感的角度去了解，去理解接纳这一事件。
一望无际的草原之上，没有刻意的煽情，没有痛彻骨髓的苦难，情感在循序渐进中抵达深处，牧民们与生俱来的'纯朴温柔，印在了广阔的绿草与穹顶之间。被抛弃的女孩，在得到了草原的治愈的同时，又受到了这么多的关爱，母亲给予的是悲悯无奈的爱，萨仁娜给予的是无私包容的爱，那木汗给予的是默默守护的爱，伊德尔给予的是谆谆教诲的爱，同样是以小见大的爱，从家庭中的小爱，投射出民族间的大爱。
海的尽头是草原，女孩从遥远的沿海南方城市被送入辽辽无垠的草原，可草原却让这份跨越了时间和空间的爱经久不息，在杜思瀚回忆妹妹被送走和去寻找妹妹的故事线里，悲怮，思念，叹息，都随草原的风而去，细微却又庞大，没有汹涌而来的泪点，激烈的情感碰撞，只有念念不忘的回响。已经变成老人的兄妹，哥哥找到了几十年不见的妹妹，妹妹看似平淡，在得知母亲刚刚去世后，是否心中仍会涌起一阵阵酸楚的波澜……对于她来说，哥哥只是个有血缘关系的陌生人，她早已融入草原无穷无际的天穹之下，难以割舍。被这些细腻的情感浸润的观众，兴许会感觉与演员们一同沐浴在草原的清风中。
影片是一首从草原飘出的诗谣，歌颂了家人和家庭之间，民族和国家之间的大爱，即便那个年代多灾多难，伤痕累累，但人们总能从苦难中创造出希望的曙光。当人们站在草原上，面对着草原的落日，看着他渐渐沉入天际线，殷红的余晖随着炎轮消失在尽头，一切都是那么自然、美好。
《海的尽头是草原》观后感 篇2
电影《海的尽头是草原》影片根据“三千孤儿入内蒙古”的真实事件改编：上世纪50年代末，新中国遭遇严重自然灾害，大批南方孤儿面临营养不足的问题。在这个关头，内蒙古自治区党委、政府主动请缨，本着“接一个，活一个，壮一个”的原则，将这批孤儿接到了大草原上，交给淳朴善良的牧民们收养。在这里，远离家乡的孩子们学着融入新的环境和家庭，面对新的家人。他们所有的不安与伤痛，都被感天动地的人间大爱化解。
据悉，在影片创作期间，导演尔冬升带领主创团队收集、研究了诸多有关资料，看遍了能找到的相关影视作品和书籍文献，也走访了多位“国家的孩子”，从他们孩童时期的片段式记忆里抽离、概括出真情实感，还请教了内蒙古牧民、民族学专家、历史顾问，深入了解当地历史与民俗，在电影中还原了诸多细节，例如当时对收养家庭的资格审查、对孩子意愿的考虑等。通过电影画面，观众与角色们一同经历60多年前那段震撼人心的往事，见证草原人民如山海般辽阔的大爱以及中华民族相互扶助的精神。该片出品人、总制片人，博纳影业集团创始人、董事长于冬说：“这段历史佳话触动了我们所有主创的内心，也希望影片传递的精神力量能感染当下的年轻人。”
影片将镜头对准大时代背景下的两个小家庭，讲述了一对兄妹在不同时空各自开启寻亲之旅的故事。60多年前，小女孩杜思珩与孤儿们一起乘坐火车，跨越半个中国，来到完全陌生的草原。善良的牧民用珍贵的食物和无尽的呵护培养这些孩子长大，孩子们从吃不惯奶豆腐、没见过蒙古包到完全融入草原家庭，经历长时间的`磨合，逐渐与草原额吉、阿爸、兄长成为最亲近的家人。
由陈宝国饰演的哥哥杜思瀚，在与亲妹妹分离60多年后，终于踏上了寻找她的路途。关于这一角色的复杂心理，陈宝国表示：“他心中有对自己小时候装病导致母亲送走妹妹的忏悔，有他对亲情的留恋，有身患重病的他对生命的追寻，还有要完成母亲临终托付的坚定信念。”观众跟随他的脚步，逐渐揭晓妹妹杜思珩的人生轨迹，犹如翻开一本贴满回忆的旧相册，背后每段故事都令人感慨。
影片悉心勾勒出一幅感人至深的温情画卷，赋予了影片如片名般诗意且富于神采的意境。影片的叙事结构也受到业内专家肯定，认为“在前半段平稳铺垫之后，结尾的反转十分有力。导演认真地做了各种伏笔，才能形成最后的冲击力，给观众带来惊喜和感动”。
《海的尽头是草原》观后感 篇3
首先抛开命题作业和时代大背景，我一直问自己就针对一个剧情片来说，它是一个合格的作品吗，算，但是实在是称不上优秀。不知道是不是年龄的原因，尔冬升港片时代的现实主义，批判精神全都不见了，取而代之的温情煽情则都是套路感满满。而且我觉得一个电影切入的视角也决定了作品的高度。本片的视角是陈宝国扮演的杜思瀚，作为一个扯线头的人，由他的寻亲线扯出了整个故事当年的模样，但是他作为亲情线的主角也不是故事的亲历人，于是他还得听第三者讲述，这就导致这个故事太过拧巴，亲情？但是全片都是旁观者视角。纪实？却又处处体现着主观的情感表达。所以视角主体转变成小杜思珩或者萨仁娜都有很多故事情感可以作文章，而陈宝国作为寻情线，最后出现一下即可，当然，你如果说是为了之后的反转和煽情做的铺垫，那当我没说。
然后整个故事的设定，这个不得不说的时代大背景下人的渺小，每个人都是历史的推动者，每个人也都是时代背景下渺小而微不足道的存在，时代会肆意碾压过每个人，所以如果想拍出史诗感（当然也可能是我自作多情，尔导并没有想过），光有美好是不够的，真善美每个人都爱看，真善美的背后可不是每个人都能看到的，很多电影都喜欢放大个案，然后说这就是全部，但是这真的是全部吗，对那些默默付出，无处发声的人，公平吗？当然这是命题作业，不多评价。
最后是人物的设定，是太过上帝视角下的产物，虽然看起来电影里每个人都淳朴友善，但是几个人物的情感都很功能化和拧巴！比如萨仁娜的为国养女的情愫，那木汗对妹妹超越兄妹的.情感，还有阿云嘎和那木汗说要悉心照顾妹妹让她忘记伤痛走出困境，然后扭头送她一个指南针，以及最后杜思珩的出走，作为一个十几岁父母又很开明的孩子，只是为了执念想搞清心里的疑问，还要回来的，没有道理一声不吭背着所有人出走啊！让那木汗的牺牲就很套路和难受。
最后时代的创伤每个人都无法避免，但是创伤在杜思珩杜思瀚的身上体现的又是不一样的，每个生活在这个时代下的人们都没有选择，但是如何继续活下去，怎样活下去，我们有的选，但是导演貌似也不想深揪。
《海的尽头是草原》观后感 篇4
前有《隐入尘烟》“逆袭”成功留下的后劲儿还没过去，《海的尽头是草原》就选择在9月9日上映，恰逢中秋时节，光听影片名字就不难猜出走的是慢节奏的温情路线，看样子又要给2022年的岁末季留下浓墨重彩的一笔。
从时间上来看，作品是具备戳中观众心理防线的天时条件的，特别是疫情下的团圆，亲情与守望或许会变得更加清晰而刻骨，这让人在观看影片之时，会对作品传递出来的世界观，有更深刻的理解。
其实在没进入到电影院之前，我和很多没看过影片的人有相似的'顾虑，关于导演是尔冬升这件事，不免会生出一些感慨：一个长期以悬疑刑侦等题材而闻名的香港导演，在以偏远地区历史为背景的作品中，能恰如其分地阐述出那段厚重历史背后的人间百态吗？会不会高开低走？
事实证明，这些顾虑都是多余的。温情而不刻意煽情，追忆而不热衷诉苦，当真实的历史通过影视化呈现在观众面前的时候，即便时间已过一甲子之久，但是作为土生土长的内蒙人，还是能穿越时间的更迭get到那些主人公们的悲喜哀愁。
电影的背景取材于新中国历史上真实事件“三千孤儿入内蒙”：上世纪五十年代末，新中国遭遇严重自然灾害，特别是1959-1961年的饥荒威胁，致使江浙等地孤儿院不堪重负，大批孤儿面临营养不足的危机，不得不向全国其他受灾稍轻的地方求援。
此时在内蒙古自治区人民政府乌兰夫牵头下，内蒙古自治区党委、政府主动向中央请缨，本着“接一个，活一个，壮一个”的原则，将近3000名孤儿接到了大草原上，交给淳朴善良的牧民们收养。
对于那些远离家乡的南方孤儿们而言，虽然背井离乡一辈子都难以见到亲人必将是童年里最灰暗的记忆，但相比于饿死的亲人的怀里，能在异地他乡长出新的生命却也显得格外幸运。
虽然学着融入新环境，适应截然不同的生活方式和饮食习惯对于他们来说很难。但接纳新的家人，是爱跨越山海，链接草原和沿海的双向奔赴。
留在孩童记忆中那些伤痛与不安，或许会衍生出新的情绪和矛盾，但终将被人间大爱一一治愈。
《海的尽头是草原》观后感 篇5
在电影《海的尽头是草原》里，每一个空镜头，都仿佛是一幅风景画。在凝视着风景的过程里，我似乎是真实地置身于银幕里的草原，用全部的感官去感触着草原的辽阔与壮美。当然，电影编导之所以不竭余力地去展示草原的风景，其用意绝不是单纯地去制造视觉上的美学。
致力于视觉艺术研究的学者马尔科姆·安德鲁斯在其著作《风景与西方艺术》一书里提到，“风景越来越多地被视为一种文化工具，而不是被简单地当成视觉的、具体的对象”。对于“三千孤儿”来说，当他们看到草原风光的时候，在震撼于其美好的.同时，也或多或少意识到要面对的水土不服。
具体到主人公杜思珩的身上，她所面对的水土不服不仅仅是饮食的不适应，更重要的是她对于“新家庭”的难以融入。而这个问题的根源，便在于杜思珩内心深处的一个“执念”。对于杜思珩来说，只有弄清楚她为何是被“放弃”的那一个，她才能够真正地“走进”自己的新家庭。
因为那场意外的悲剧的发生，一个新的身份重新给予了杜思珩融入新家庭的可能，同时也彻底“阻断”了杜思珩内心深处的执念。紧接着，与杜思珩的“执念”形成遥相呼应的，是杜思珩亲生母亲的一次又一次寻找。这份“执念”于杜思珩亲生母亲而言，是思念，也是愧疚。
等到兄妹重逢的时候，随着真相的揭开，也就理解了为何杜思瀚以前从来不陪母亲寻找妹妹——因为不愿面对当年的自己。在人生的最后一段时光，杜思瀚带着“赎罪”的心理踏上了这段寻亲之旅，无疑，这是一个具有象征意义的标志性戏剧动作。正如导游最后鼓起勇气向哥哥说了“对不起”，杜思瀚亦鼓起了勇气去向姐姐表示了歉意。
值得一提的是，正是不同角色之间形成的分形与镜像对照，丰富了电影文本的容量和层次。为了事业而不能经常在家的两个父亲，养育了一个女儿的两个母亲，这些角色虽然都“未曾谋面”，但是电影文本用叙事的逻辑将他们之间联系在一起，从而去完成电影编导对于人情的表达和塑造。
当人物走进风景里以后，也自然而然，成为了画里的一个角色。此时，风景“借景抒情”的特质，被进一步放大。不管是一望无际的辽阔草原，还是弥漫了整个银幕的风沙，当角色置身其中的时候，角色虽然看起来很渺小，但却成为了故事的焦点所在，能量所在。
他们之所以能够成为焦点、能够散发着能量，或许正因为他们所秉持或者联结的，是至善至美的人情。
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