隐入尘烟观后感
当看完一部影视作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那要怎么写好观后感呢？下面是小编帮大家整理的隐入尘烟观后感，欢迎阅读与收藏。
隐入尘烟观后感1
相信很多家人已经看过了这部电影，今年来说最打动人心的一部好片。故事平稳，沉浸，让人久久回味，导演也留够了空间让大家去思考。至于“老四”最后到底有没有死，那已经不重要了，打动人心的不仅是故事本身，而是缓缓而来的悲情，屋顶雨槽瓶瓶的哨声，回家路上桥头的烛灯，相知相守的温情，还有手上那枚浅浅地谷花印。《隐入尘烟》强烈推荐
被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？
一直以来，我个人都特别喜欢小众电影，比如冷门佳片《盲山》《盲井》等，尤其是对西部题材的电影作品深深着迷，抛开自己民族的题材电影不说，总觉得西部电影是那么的熟悉，总能唤醒我儿时的记忆。今天说的这部“隐入尘烟”就拍在了我的兴趣点上。《隐入尘烟》书写的是一段发生在西北农村的故事，是滚滚黄尘中的一部爱情史诗——没有扣人心弦的酷炫与刺激，每一帧画面都落在黄土地上；没有情感发展上的一蹴而就，男女主的感情垒在日复一日的耕种劳作里，垒在俩人一驴一起走过的路里；也没有故事情节的惊艳，教不了观众拍案叫绝，毕竟西北的荒漠就是种不出玫瑰，它只能发生小麦的成长、尘烟的飘荡。
电影讲述的是西北农村两个被各自家庭抛弃的孤独之人，在日复一日地耕耘中相濡以沫的故事。描写了西北偏远农村的生活点滴，真实、讽刺、凄美。尤其被男主“一码归一码”的人生信条折服，也被女主的细腻和不屈感动。我出生在藏地东部的农区，片中的割麦子、打土胚、挖土豆、土砖房等镜头一下子将我拉到了90年代。那时候人与人之间的贫富差距不大，几乎每家每户都是这样的生活状态，一到春耕时，我就会跟着家里人去地里，家里有一头黄牛，我们站在磨上，黄牛拉着“磨”一圈一圈地转，直到所有的大土块被压碎了，才会下犁撒种子。
有意思的是，电影中两位主人公打土坯盖土房又一次打开了我内心一道紧锁的门，那是我很久都不曾去回忆的场景。西部地区来说，土砖、土墙、土房是最具地方人文的建筑，买不起红砖便就地取材，用泥土夯墙，用泥土打泥砖，混着麦草抹墙面，那间土房子会特别的保暖。不过后来，我在拉萨八廓街一家装修极富民族特色的藏餐店里看到了那种墙面，所有的记忆像洪水一样流经脑海，伴随的还有鼻尖飘过的那缕泥土混着麦草的清香……
主人公马有铁在秋收的麦田里挥汗割麦，也让我想起了父母因为秋收连夜割麦子的场景，那时候家里的.地不多，父母平日里有生意要做，但麦子熟了必须得第一时间收掉，深刻地记得父母放下生意，凌晨就到田里割麦子，我和弟弟煮了茶，拿着酥油糌粑馍馍等给他们送午饭，等麦子差不多割完的时候才发现，父母因为心急，加上天黑，误将隔壁贡宝家的麦子收割了，大家发现后笑的前仰后合，阿妈责备着阿爸，阿爸呆在原地摸着后脑勺，弟弟的脸上带着少见的忧郁和不解，我站在田埂上哈哈大笑，一家人的笑声在麦田里回荡，夕阳照在我们一家人的脸上显得格外的温馨，那是属于家的记忆。啥人有啥人的命数呢麦子也一样它有它的命数呢还不是到夏天让镰刀割掉了…
纵观全片，不能不提两位主人公卑微的爱情，隐秘而伟大，平凡而炽烈。全片不提爱，但他们对彼此爱到了骨髓，全片不说苦，却苦到了天际。用麦粒浅浅地在你的手上做个记号，你跑到哪里就都丢不掉了。所谓：麻绳专挑细处断，厄运只找苦命人。故事的最后，坡脚又易小便失禁的贵英死在了给马有铁送鸡蛋和馍馍的路上。墙上那张“囍”字似乎是马有铁内心的图腾，要不是贵英，马有铁总是挂不好那个“囍”字，没有了贵英，马有铁连贵英的遗像也是挂的左高右低。他一辈子没有吃过鸡蛋，吃的第一个鸡蛋也是最后一个只是为压农药的苦，或者告诉贵英，你送的那个鸡蛋我已经吃上了。墙上是贵英模糊的遗像，但在马有铁的心田里，贵英留下了清晰的足印，没你之前我可以忍受孤独，有你之后，我却再也无法承受失去你的孤独，如果我抓不住你，我就什么都不要了，包括那头陪伴了他一生的驴。网上有句话说：“西北的荒漠没有玫瑰，我的爱意是镶进皮肤的小麦花。”我觉得这是对这部电影最凄美的解读，电影平淡真实，直击人心，生活给了马有铁一束光，但又夺走了他唯一的光亮，西北荒芜的土地上的爱都是无声的，花开了，花谢了，一切隐入尘烟……
隐入尘烟观后感2
好的作品都是能直面人生直击人性的，比如这部被称为今年最佳的电影《隐入尘烟》。
看后有人感憾：人这一辈子无非是衣食和被爱。那么这部片子与其说是渴望和期盼，不如说是告别和怀念。前人早就说过，食色性也。衣食所安，爱人和被爱，这是人生存的本能需求，也是幸福的最朴素的标准。曾经有过，我小时候经常喝沟渠里的水，现在对橱窗里包装精美秀色可餐芳香四溢的东西却总怀戒心。而民政局都打出了这样滚屏：爱情是个奢侈品，其实没有也能活得很好。不知道这是人自私了还是幸福的标准改变了。
但可以肯定的是，幸福可能是一个人的事，家却是两个人的幸福。
我看到更多是人性。
老四和贵英让我想到一个词：被侮辱和被损害者。他俩都是被嫌弃且被抛弃的人，受尽冷眼和嘲笑。但他们在一起是幸福的，有小麦和苞谷，有鸡猪和驴子，有自己的地和房子，更有彼此的牵挂和照顾。幸福不一定是喧嚣和富足，不一定是美满和顺遂，但一定是爱和被爱的呼应和满足，是一种对既得的'珍视和在意。从这一点上说，唯老四和贵英们才更懂得也更珍惜这种幸福。
还想到一个词：多余的人。他们却不是多余的人，不仅对彼此不是，对他人也不是。贵英让哥嫂挣了钱，老四就更有用了，给老三干活，给侄子拉家俱，给侄子换楼房，给张永福献血，他和贵英还能给桥头排队等死的老头老太太们的死水一样的寂寞时光带来一点"快活的空气”。
可贵英却是被哥嫂当猪狗一样卖了，还被前人嫌弃和嘲笑跛脚和尿裤子。谁又把老四当个人呢，乡民不会感恩他为欠款说话，侄子结婚老三也不请他去参加婚礼，对张永福来说，他就一个会移动的免费血库。他的善良，他的勤劳，他的诚信，他们宽容，在周围眼里轻若鸿毛一文不值，都轻易地淹没在无边的虚假自私冷酷贪婪里。
这就是底层小民的悲哀。老郭说，穷人在十字街头耍十把钢钩挂不到骨肉亲朋！穷在闹市无人问，富在深山有远亲啊！弱势之所以弱，强势之所以强，都是本性循环，所以往往弱者更弱，强者更强。老四和贵英说庄稼，庄稼忍受四季的风霜雨雪，还要遭日晒刀割，生生死死，哪里也去不了。可人呢，长着两只脚，又能到哪回去呢？哪里还不是一样，说到底社会不过也是丛林。
物质的列车一路呼啸，很多东西被甩掉了，淹没了，埋葬在尘烟里。
贵英本不该死的，那样，老四也不会绝望，老贾说，心上有个人，才能活下去。他们是彼此生命里唯一的光啊！可他们有幸福的环境和条件吗？善良的出路在哪里？除非善良长出钩刺，身去不了水泊，心却可以上梁山，老四本来有翻身的资本和机会，但因为廉价的善良，无偿献了熊猫血却被看成傻子嘲笑！如果不能与时俱进，思想革新，好人们悲剧将永远循环往复。
看过电影，感动之余，更多是心悸和无奈，是一种深重的压抑。老想着剧中的一段台词：对镰刀，麦子能说干啥？对啄他们麻雀，麦子能说个啥？对磨，麦子能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？麦子能活人，麦子又太朴实太卑微了，谁都可以利用它，伤害它，蹂躏它，挥霍它，漠视它。承认或不承认，这就是现实。
但是人，尤其是普通人，总得活着吧，就像现在，明知道食物不可信任却每天都要吃饭一样。剧中有让人句笑泪参半的台词：早知道嫁给你这么幸福，照相时就笑一笑了！作为一颗小麦，没有后悔四季的机会，也没有前知五百年后知五百载的能力，所以也没必要恐慌未来。面对风雨，只有微笑以对，踏踏实实走路，坦诚过好每一天上，上不愧天，下不怍地，中不欠人。改变能改变的，接受能接受的，无惧亦无悔。要坦然接受贵英送的草编小驴，也要欣然收下老四廉价的麦花。幸福是一杯温热的白水，一句贴心的问询，一件廉价的衣服，一抹昏黄的手电光，一颗温润的荷包蛋，甚至是一个疼惜的眼神。幸福其实无关他人，无关日月，无关春夏，就是一种感觉，就是你该死的一厢情愿罢了。
李睿珺导演是个敢讲真话的人。俺不懂电影，也不能全听明白其中的语言，但有几点，对李导还是非常认同的。一是除海清外全素人的演员陈容安排，有点出奇制胜的效果。当然这不是首创，很多人都用过，比如老谋子。想来导演们也是无奈，现在的明星明离这种现实太远了，而且，又吹不了风，吃不了沙，演出来也是两张皮。二是安静的画面。语言不多，没有过多过重音乐的渲染烘托，简洁的画面依然直抵人心，悄然触及浸润激活你的情感，让你无法抵挡。三是方言的安排，更真实，更接地气，更有带入感。四是巧妙的剪辑，含而不露，如好的文章，言简意赅，韵味无穷。如开会的场景，老四和贵英在，但镜头并没有突出他们，可见他们在现实中的地位，几乎被无视。再如贵英的死，只有一句话和一秒的镜头，不禁使人感叹，生如蝼蚁，人命危浅啊！
其实现实比任何电影都精彩，都说人生就是一场戏嘛！套用但丁的一句话，对于我们的眼睛，不是缺少发现，而是你不敢看，或者视而不见。
隐入尘烟观后感3
描写苦难的电影很多，可《隐入尘烟》是最真实的。
一个男人、一个女人、一头驴，苦出天际、爱入骨髓。不断经历苦难，却又无法逃避。
只有海清一个专业演员，其余都是农民本色演出，没有过度表演痕迹，那么真实、那么朴素，仿佛亲眼见到、亲身经历、就在身边。
电影讲述了一对农村夫妇艰辛而温馨的一段生命旅程的故事。
甘肃农村一老实巴交的农民马有铁，有四个兄弟，金银铜铁，老大老二很早离世。马有铁一直寄宿在三哥马有铜家里，平时靠给三哥做些事情才好有个地方住、有口饭吃。
马有铁到了中年，仍然是光棍一个，沉默隐忍、老实巴交、毫无尊严。
曹贵英身患疾病，小便失禁，遭人嫌弃。在别人的介绍下，两个从小经历苦难的人便走到了一起，组成了一个家庭。
第一天两人睡觉，曹贵英尿湿了床，马有铁看着她一句话没说，还给搭上了衣服，出门让她有时间打扫。可有铁出去一会，曹贵英仍坐在原地不动，好似一直担心有铁会嫌弃她。有铁看出来了她的担心，没有嫌弃，倒头背身就睡。这可能是贵英第一次没有被人嫌弃。
正是这份不嫌弃，贵英慢慢向有铁打开了心肺，两个人从临时组建的搭伙过日子家庭，走向相互关心、相互依赖、相互取暖的生活。
穷人有时候更有骨气，更有节操。
有铁免费帮哥哥去拉家具，看到卖衣服想给贵英买件衣服，可惜100元太贵，他买不起。富豪儿子看到了，把衣服80元买了下来，送给了他。有铁本不想拿，可为了能给贵英买件好看的衣服，还是接受了这份“关心”。
可能你觉得富豪会有爱心，这只是一种压榨手段而已，为的是以后更大的压榨。
有铁拉这家具到村门口，贵英怀中捂着用玻璃罐头瓶子装着的开水，好让自己男人回家有口热水喝，有铁则把大衣打开披到了贵英身上，好似掩盖她的羞辱，两个屈辱的人在一起可能才是相互有尊严的。
富豪血型和有铁一样，都是稀缺的熊猫血型，富豪儿子便一次又一次以给大伙工钱为由让有铁无偿献血，经常带着有铁工友一起对他道德绑架，压榨他那免费的'血液。有铁为了工友的工钱，无奈接受了现实。
在两人的努力下，生活慢慢有了起色。两人自己搭建了房屋，自己养鸡，自己种菜，到了秋收季节，两人一起打麦穗，生活逐渐变好起来，两人好像看到了希望。也会浪漫，两人相互用麦穗在对方胳膊上画了一个花朵，仿佛生活在召唤告诉他们，希望就在前方。
故事到这里，你会感觉到好像生活永远是公平的，只有你肯努力，生活便会青睐你，阳光也会照进你的生活，一切好像都会好起来一样。
可故事偏偏在这里出现反转，苦难并没有给你带来任何成功和意义，生活也不会因为你经历苦难而对你手下留情，有时候甚至是痛下杀手。
有铁在回来的路上，村里人告诉他，贵英坐在村口等她，起来时一不小心倒进了河里，河水很急，有人去救了，不知道救上来没有。有铁着急的去找贵英，画面出现了有铁在河里努力抱着贵英上岸，可是贵英走了。
老天爷特别不公平，两个季度屈辱的人好不容易有一丝幸福，你为何这样剥夺？为何这样残忍。
有铁把他们结婚照里贵英的照片找出来做成了遗照，撤下了两人结婚的喜字，挂上了遗照，有铁看着贵英，若有所思，生活好像在和他开玩笑一样。短短时间，红事变白事，两人阴阳相隔。生活从看到了希望又一次跌入了深渊，也让这个承受了一辈子苦难的老实人心灰意冷。
有铁变卖了自己所有家当，还了所有的欠款，还卖了陪着他最多的驴。拉这驴走的时候，对驴说，都被使唤大半辈子了，叫你走你不走，咋这么贱呢？这话仿佛是自己一生的写照。
哀莫大于心死，有铁吃着舍不得的鸡蛋，就着农药，走向了人生的劲头，就在贵英遗照前，他看着贵英，随她而去。
这不是轰轰烈烈的爱情，这是一个男人对生命的抗争，用死亡表达对生活不公的愤怒。
经历苦难人的爱情没有玫瑰花、牛排、礼物等的衬托，可能就是不嫌弃、买件衣服、送一口热水，只是让对方能更有尊严，更觉得像个人能活在世上一样。
让我想起来余华拍摄的活着，二者都是描写困难。《活着》是富贵经历苦难后露出了温馨的笑容，主题是不管生活如何，活着总是有意义的。可后者却是在像控诉，为何苦难会只光顾有铁，更像是对命运和苦难的控诉。麻绳专挑细处断,噩运只找苦命人。
一句话说的很对，不要追求苦难，苦难不会带给你成功、不会带给你希望，困难能磨砺意志只是因为苦难无法避免而已。
人最大的韧性就是面对苦难的承受而已，你无法逃脱，再哭诉也无用，只有被动承受，走到了最后。这不是坚强，这更多的只是无奈而已。
《隐入尘烟》电影名，更像是对渺小人物命运的讽刺和抗议。生活在世上，无法留下什么，一生只能像尘土一样渺小，没有任何资格在在滚滚历史中留下什么，只能作为尘烟埋在土中。这何尝又不是我们最后的归宿呢！
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