死亡诗社观后感

[精华]死亡诗社观后感

　　当看完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，每个观看完影片的人都有不一样的感受与想法。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编整理的死亡诗社观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

死亡诗社观后感1

　　看这部电影才知道，原来自己已经死去了好久，从某个不经意间被打破的清晨开始。

　　从某种意义上说，这部电影讲述的是太过纯净的故事。我说的太过是因为它没有被商业化得很滥情，所以也成就了它票房毒药的性质。一群青春年少的男孩们，一个对生命有独特理解的老师，还有他们生活其中的一所刻板严格的名牌中学。

　　影片主要讲了一群学生在基丁老师的指导下学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水，没有任何花哨，只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和着最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。回过头细细品味时，影片丰富的内涵甚至会让人分不清，究竟谁是该片的主角，基丁老师?学生?还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界?

　　在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界，那么，基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手(船长?)，帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但，属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。

　　在尼尔的世界里，展现的是一个人如何从别人生命阴影里走出来，看看阳光洒在自己身上的光辉，做在想要走的路。尼尔在基丁老师的课堂上被点燃寻觅生命意义的激情，重组了死亡诗社，瞒着父母参与他梦寐于求的话剧的演出，他飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。然而当帷幕落下，他还得回到现实，面对父亲严厉冰冷的目光。在父母梦想之间，尼尔无路可逃，终于，在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最后无言的愤懑。在他的身上既能看到一个寻梦者的浪漫和激越，也能看到背负着现实生活压力的被束缚者的无奈和呻吟。

　　而片中还有一个不容忽视的角色，那就是托德。胆小，懦弱，发奋学习，沉默少语，看着他的时候，总觉得自己体内有某些部分和他共鸣着。在他无能平凡的外表下依然是隐藏着激情的，但他的激情总是默默流淌，直到影片的最后才有了一次无发抑制的爆发。基丁老师的走，他无能为力，甚至无奈地充当着指责人，在基丁离开教室的瞬间，他站在了课桌上，呼喊着：“船长，我的船长!”这是基丁教的方式，一种换种眼光看世界的方式。现在，这种方式成为公然嘲笑现实世界可悲束缚的武器，虽然对于这个麻木了太久的世界没有太大的杀伤力，但导演还是让我们看到在托德的带动下，班里的同学几乎都陆续地站了起来，场面有点煽情，也不是很真实，但这确实给了我们每个人继续前行的希望。基丁走了，但没有人会怀疑，青春张扬的烙印永远留在了这些刚刚走上自己的人生道路的人心灵深处。

　　整部电影充满张力诗意和激情。其中有两个场景意象让我刻骨铭心。

　　一次是表现秋野上黑压压的鸟群惊飞的空镜头，从未见过这么多鸟在一瞬间飞起，其漫天之势宛如一股挣扎着奋起的.力量，渴望一次不计代价不计后果的飞腾，它们扑翅的声响惊起秋野广袤的宁静，即使是短暂的，但也让这个世界听到了它们自己的声音。

　　还有就是黑夜里穿行于迷雾间的那几个向往自由的身影，寂寞的灵魂，向诗歌取暖，在诗歌的激情里颤栗。看不清他们的样子，只是觉得，不经意间，心随着他们奔向某个山洞，在那里倾泄所有的愤懑，在亢奋的目光里寻觅生活的力量。

　　一片关于诗歌的电影，当然是俯仰皆是的如诗般的妙句警言，如“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此。”“两条路在森林里分叉，我选择走的人少的那条。”

　　“假如我们不能改变这个世界，那我们至少应该改变我们的生活，自由自在地活着。”

　　遥远的日子里，米兰昆德拉如是说。

　　而在这里，在托德稚嫩的脸颊上写着，在尼尔紫荆冠上刻着，在基丁怅然的微笑里流露着的是这样的诗句：

　　我步入丛林，

　　因为我希望生活有意义

　　我希望活的深刻

　　吸取生命中所有的精华

　　把非生命的一切都击溃

　　以免当我生命终结

　　我发现自己从没有活过。

　　同样的励人自励的文字。

　　影片名为死亡诗社，也许正是借用了向死而生的含义，只有让不属于自己的那部分思想，那部分灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分生命。开始真实的生，清醒的生，有意义的生!而割舍和死亡都是伴随着痛苦的，所以有了月光下走向生命终结的尼尔，有了被迫离开学校的基丁，但，痛苦的背后是新生的孕育，所以，影片让我们看到了托德，看到满教室的托德们，这就是延续和未来!

死亡诗社观后感2

　　《死亡诗社》故事取材于真人真事，影片所有情节的打造都十分着力，让观者领会到探索生命本质的热情，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越容易把人带进平静的绝望。以〝死亡诗社〞的名义，也许是基廷老师带来的理由，要〝荒。唐〞起来，不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，因为那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的呼唤，生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。呼唤的声音，轻微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说:〝我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。〞学会自我思考，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他勇敢地站起来了，反抗世俗。卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择，久而久之，便成了所谓的道德规范。

　　真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释。各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开辟就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己掌握。有关《死亡诗社》的个人观后感精选现在回想本学期的第一堂课，悄然走进我们视野的就是这部名为〝死亡诗社〞的电影，安静地看完，可是看完以后心情久久不能平静。

　　我为基廷老师的与众不同而充满兴趣，因为老师告诉同学们撕下教科书的一页而惊奇，看到老师带着学生们在教室外以不同的方式学习而兴奋，在看到基廷老师在课堂上对安德森的`奇妙指导，即让他闭上眼睛，然后一连串的追问使安德森毫不畏惧地说出了自己的想法时，我很激动。当看到学生们重新恢复了〝死亡诗社〞，我很向往。当看到尼尔的死亡时，我为此深深的遗憾。

　　当我坐在安静的教室里，三节课的时间，一直看到了影片的结尾，忽然觉得眼眶发热，有一种想要流泪却又不是悲伤地感觉，脑海中回荡的是基廷老师的话，是最后学生们站上桌子，用认真地充满思想光华的眼神看着即将离开的基廷老师所说的那句〝Captain!mycaptain!〞

　　我从中看到了认同，看到了坚持，看到了精神的虔诚，看到了基廷老师的教育带来的结果——教出了一些有着自己的思想和观点，有个性和追求，有正直的坚持和执着，眼中充满光芒的学生。

　　我对教育有了一些思考，我觉得这部电影告诉了我们，教育是一种传达思想的过程，是充满和创新和热情的过程，教育的目的是要每个学生拥有自己的个性和思想，自己的追求和信仰，坚持不懈，永远保持正直，不循规蹈矩，强调自身的独立，强调灵魂的追求。我非常喜欢基廷老师，非常喜欢看基廷老师给学生们上课的情景，和学生们对话时的气氛。故事发生在美国

　　一所顶级私校，当时学校的培养方针是非常固守传统，从来不考虑学生的个性及兴趣，学校的目标就是把学生培养进名牌大学。基丁先生的出现，一下子使原本压抑的校园变得生机勃勃。基丁先生也是在这个传统固守的环境中成长的，他深感保守的教育思想所带来的束缚。因此他用满腔的热情引导学生们摆脱束缚，追求自己理想中的教学模式。他让学生撕前言，捂住学生眼镜做诗，让学生站在讲台上从不同角度思考，看问题。并且能从每个学生的个体出发，让害羞，胆怯的托德变得自信等等。船长基丁深受学生们的喜爱。但是在当时传统教育思想的束缚下，许多人并不理解像基丁这样有思想有个性的老师。故事以尼欧自杀后达到了最高潮。自杀事件导致了基丁老师的解雇，但学生们不顾校长的阻止用基丁老师教他们的方式向基丁老师表示了他们的敬意。虽然结局以学生基丁老师的失败为结局，但那是壮美的失败，因为他们醒悟了，反抗了，虽然失败了，但自由的心一旦点燃就无法熄灭。

　　结合现在的教育，也能够从一些方面折射出当今教育考试制度与提倡素质教育的矛盾。有时真的是非常矛盾，你生活在这个大环境下，必然要去适应这个大环境。从内心出发，我还是非常欣赏向基丁先生这样的老师，他的教学方式新颖。活跃，能让每位学生从中受到启发，是真正体现个性的教育。

死亡诗社观后感3

　　《死亡诗社》让我内心情感汹涌，让我不知所措，人，激情的活着。我在这里无法全面的剖析它，只想借其中的激情这一重要旋律进行一定的发挥。

　　人类是应当要有一点激情的。因为有了激情，人生才不一般；因为存在激情，人类的生存比动物的生存更丰富；因为有了激情，人才之为人。

　　人类不应当只忙于工作以及日常的琐事，不应当仅为地位和财产耗尽精力，人不是一架在社会这个大工厂里运行的机器，一架机器的生存比动物的生存还低廉，因为动物还懂得享受阳光、草地和空气，人要实现的是诗意的栖居，人是应当要有一点狂醉的酒神精神的。梭罗说："大多数人生活在平静的绝望中。"怀着一份激情去生活，你才无愧于仅有的一个人生。事实上，人生本是一堆没有价值的废柴，需要激情之火的点燃。许多的人寿终正寝，回望自己的人生之柴，发现它完好地腐烂了；而有些人的人生之柴，尽管只剩下灰烬，他却能骄傲地说："我曾经热烈地燃烧过。"

　　人生只有一次。人生是可贵的，这首先表现在人本身是高贵的。

　　人是高贵的。荷尔德林诗曰："我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁。"人类为什么这般崇高，因为人类能感受万物，能体会美；万物美丽地存在着，但它们自身不知其美丽，而人知道，人能够欣赏一切。

　　美让人产生激情，产生活着的幸福感，观后感《人，激情的活着--《死亡诗社》观后感》。人类的灵魂被乌云中的雷霆振奋地扫荡过，被飞流直下的瀑布湍急地冲刷过，被灼热的骄阳热烈地炙烤过；在海洋里，波涛曾撞击过我们的肉体，在火山里，热浪曾洗涤过我们的筋骨，在高空中，狂风曾战栗过我们的魂魄。人因此而变得丰盈。

　　这般的心怎能没一点激情呢?拥有诗意的无穷可能性的人生怎能不幸福地毫无遗憾地过一场呢?我们怎会不憧憬像惠特曼一样大吼："站在世界的屋脊上，我喊出我野性的狂叫！"梭罗说："我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。"

　　我们应该激情地活着。但现实是现实的，我们不可能一生永远跌宕沉浮，不是每一个人都可以成为有机会成为时代的弄潮儿的。现实的冷酷时常将我们的理想摧毁的支离破碎。霜冻太冷，火焰也会熄灭。

　　不过，激情地活着不等于传奇地活着。完全的浪漫主义的人生实现不了，我们也大可以尽自己的.能力把能做的做好。《约翰克利斯朵夫》里有一句话："英雄就是做他能做的事。"

　　我们能做的就是让今天有意义，就是在有机会激情时去激情，抓紧每一刻去做最好的自己。身处青春期的我们，更应该把握现在，尽情地去释放青春的激情，度一个没有遗憾的高中。而不是全部的生活仅沦为做题、功课、考试。不要把一切的激情都留到大学去释放，大学自有另一份激情等着去释放；就算这么做了，这些过期的激情到时候还能完好无损地释放么?这就像刻舟求剑，尽管做了标记，但那柄属于高中的情感的剑已再难找回。而且，很多人到了那时也是不会释放激情的，因为大学还要忙于考研、找工作等种种琐事。对于忙人来说，永远都忙；说释放激情处处没空，用周国平的话说是"时时都有空"。的确，高考是我们学生必须要面对的，但同样我们也得知道，青春不只是高考。不要在我们白发苍苍，处于人生弥留之际，细数自己的一生，回望那个最桀骜不驯的年龄时，却只发现一片空白，或者满纸的习题，末了是北大或清华。哦，不，绝不能如此，到了那个时候，北大清华早已成了无足轻重的事，美丽的回忆和激情的岁月才是一生的财富，只有这些才会使你有活了一生的实在感。否则才是"老大徒伤悲"！人生太短了，因而显得珍贵，我们应抓紧现在，只争朝夕，及时行乐，莫待无花空折枝！在死亡的彼岸遥望，我能大声地骄傲地说："我的一生硕果累累！"

　　美国诗人丁尼生在吟唱："及时采撷你的花蕾/旧时光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天变得风中枯萎。"

　　中国诗人李白也在高喊："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"

　　最后，真的推荐大家看这部电影。美国作家杰克伦敦曾说："你们读一百本杂志，不如读拜伦的一行诗。"我要说：你们看一百部偶像剧，不如看《死亡诗社》一句台词。

死亡诗社观后感4

　　如今，很多人都把我们这一代描述成没有童年，缺少信仰和理想的迷茫一代。从幼儿园起，许多人的家长就已经做出让孩子成为精英的计划。而从小，我们就被灌输了一种思想：我们要做一个让大人引以为傲的孩子，在学校考一个优异的成绩，长大了找一份稳定的高薪水的工作，组成一个美满的家庭，然后再教导我们的孩子要好好读书……循环往复。

　　问自己一个十分具有哲学意义的问题：“你活着是为了什么？”

　　我们不是哲学家，我们只是普通人。从始至终，我都把人生看作一条河，随着时间不断流淌，多数时间它是波澜不惊的，只是偶尔泛起些波澜。直到我看完了《死亡诗社》，我忽然意识到，生活，不是向大自然一样一切都已经被安排好的，不是像河流一样本该就应由高出向低处流，不是的。生活，是我们自己活出来的。生活是极具浪漫主义色彩的，因为它可以被你塑造成任何形式，就像一部戏剧，当红色的幕布拉开，舞台上没有别人，只有你自己，因为这是属于你自己的戏剧，你想把它演成什么都可以，你甚至没有必要为了那些不属于你人生的观众而去演，但是，在这场戏里有一个原则：你必须快乐地将你所爱的用一生去追求。

　　死亡诗社的誓言引用了美国诗人惠特曼的一首诗：

　　我步入丛林

　　因为我希望生活的有意义

　　我希望活得深刻

　　吸取生命中所有的精华

　　把非生命的一切都击溃

　　以免当我生命终结时

　　发现自己从来没有活过

　　生活最基本的东西——我通过这首诗可以告诉你——从来就不是什么功成名就、完美的工作，是梦想、是激情、是责任。是这些，将你的生活充实，使你的人生完美。是这些，让你真正意识到自己想要的到底是什么。

　　有人问过：“你们的人生有谁被老师改变过？”我说，目前我还没有。但是在《死亡诗社》里，基廷老师的的确确地影响到了那群男孩。当看到这群男孩在戒备森严的威尔顿男校的英语教室里机械式地写着笔记时，他哼着小曲，让男孩们撕下课本那篇禁锢思想的前言，然后站上讲台告诉这群男孩要学会从不同的角度看世界，他让男孩们记住不要去在乎作者想了些什么，而是去关注自己想到了什么。“Speak out！”他告诉这群男孩。这让人不禁想起了惠特曼的那句“站在世界的屋顶，喊出我们野性的咆哮。”

　　在电影中，基廷老师带着这群男生来到挂满荣誉的橱窗前，让他们看着那一张张黑白相间的旧照片，平静地告诉他们：“这个房间里的每个人，总有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡。我要你们向前到这儿来，细细玩味过去的面孔，你们经过这儿无数次，但从未真正看过他们，和你的差异并不大，对吧？同样的发型，和你们一样精力旺盛，和你们一样不可一世，世界都在他们的掌握之中，他们认为注定要成就大事，和大多数的你们一样，他们的双眼充满了希望，和你们一样。他们是否虚度时光，到最后一无所成？因为各位所见到的……这些男孩现在都已化为尘土了。”每个人的最终归宿就是死亡，化作尘土。而人生就是不断地离死亡更近，绝不会重来。所以，基廷老师交给男孩们这样一句话：“Carpe Diem。”

　　什么意思？及时行乐。我们要做生活的主宰而不是奴隶，我们必须努力寻找自己的声音，而我们越迟开始寻找，找到的可能性就越小。

　　但是，就在我们沉浸在浪漫主义与理想主义之中时，电影却给了我们一个逆转。热爱表演的尼尔一直得不到一定要让他做一名医生的父亲的支持，在表演完他的第一场戏剧《仲夏夜之梦》后，本以为父亲会认可他在表演方面的付出，可父亲却再一次逼迫他放弃表演，于是，他选择了自杀。让我不解的是，为什么我早就料到了尼尔会自杀呢？难道这是因为情节的.老套吗？我觉得不是，因为，无论是谁，当家人逼迫你选择你毫无兴趣的事情，而你始终却钟爱被你视为生命的另一件事情时，你能做的又能是什么呢？

　　整部电影，先是带我们去认可浪漫主义，告诉我们“医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，才是我们活着的意义。”

　　然后，它又让我们知道只有我们自己才能主宰我们的人生，告诉我们“做一个世界的水手，游遍所有的港口。要做生活的主宰，而不是奴隶。”

　　可是当理想触碰到现实冰冷的外壳，一切都破碎了。唯有在梦中，人们才是真正自由的。如果想到这一点，那么电影中基廷老师就变成了一个在理想中逃避现实的人物，他甚至跳过了所有的现实主义诗歌，而着重讲了浪漫主义和理想主义诗歌。他只教给了这些男孩如何去生活，却没有教给他们如何去反抗。所以，当尼尔的父亲逼迫尼尔放弃表演时，尼尔选择了沉默。

　　但是无论怎样，我相信基廷老师告诫男孩们的“Carpe Diem”是始终正确的。

　　及时行乐，趁着我们还年轻，去做些什么，让我们的生命超越凡俗。无论是去追寻一个在他人眼中怪异甚至不被看好的梦想，还是去向一个自己爱慕的人表达自己的感受。时间不会等待着谁，总有一天，年轻的我们也会被甩在年轻的尾巴上，甚至有一天也会化作尘土。我只希望，当这一刻发生的时候，我能知道自己在这个世界上存在过，像诗一样生活过，追逐过，拼搏过，更重要的是，毫无后悔过、独立思考过、表达过。

　　大喊“Carpe Diem”，就像电影结尾陶德站在桌子上向临走的基廷老师大喊“Captain，my captain”一样；就像丁尼生的那句诗一样：“及时采撷你的花蕾，”

死亡诗社观后感5

　　坠落的星火，关于自由，关于梦想，这是我看了这部所谓励志电影后最为中肯的评价。

　　是的，励志，但我的瞳孔映射到我脑海深处的更多的东西，便是热血撞上父母渴求的期盼的眼神，迸发出的电锯在墙壁之间穿行的火花四溅的令人头皮发麻的噪声，和，那颗飞翔的心被浓缩到有大大挂钟的哥特式建筑里，深深印刻着四大信念---传统，荣誉，纪律，卓越。还有就是，开学典礼上，当孩子们举起庄重进入礼堂时，奏着的那肃穆的令所有人侧目而视的音乐，于我而言，一直是像举行葬礼时那会勾发人内心的不安与惶恐的追思之音。请原谅我的唐突，可是我不能阻止自己那样悠扬放肆地思考，况且，受基廷先生的教化，我现在也是走在及时行乐的路上，我那么想着，我就那么写着，灵感的缪斯转身就不青睐我了，所以我那么急急地追赶她的步伐，用电脑键盘敲击着此时的梦想，努力地写下这一点点我现在的感想，并希冀着终有一天它就抓住大部分人的眼球，很久很久之后，当后人继续观摩经典，或许都要借鉴这篇评论，去更自由地思想。不可否认，我窃取了伟大的基廷先生的至理之言来作为本文的标题“及时行乐”，我也不想拾人牙慧，只是，还能有更好的语言来让人立刻领会其中精髓吗?“我步入丛林，因为我希望活得有意义 … 我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓!”而当你步入我的行文，我也愿你即刻汲取其精髓。

　　而至影片的中部，那奇怪的音乐再一次回荡在像一座教堂的'学校里，雾霭沉沉的校园，平静无波的湖面，吹着唢呐的人—也许那是查理，虚幻缥缈也不甚真切，在宿舍来回踱步、为写诗灵感而踱步的陶德。清晨，静谧又安详。似是强而有力的梦要被实现的前期宁静，也似乎是为了听见什么破碎而制造的强而有力的立体效果

　　“梭罗说，大多数人都生活在平静的绝望中。”应了这句话，当一切平静下来的时候，也就是故事终场，但也许是要证明那些梦里的东西也是真真实实存在过，也可能是据实描述人总有梦，总是为了那些全世界觉得是错误的虚无去尝试，去放纵，去闯，去义无反顾地求一线生机，去奢侈那些不可能实现的梦，所以在烟消云散之前，他们都那样勇敢一回，那样挣扎一次。

　　当基廷问尼尔有没有把他关于演戏的梦想、他的热忱胸怀袒露在父亲面前时，他躲闪的眼神、躲避的言辞告诉我他并没有，基廷就那样看着他，在他正在整理的书桌前，那样关切的、心疼的、无奈的、鼓励的眼神，其实他和我一样明了。但是从尼尔得到话剧竞演的活动单到他决定违背父亲出演，第一次，这样肆意，只是因为不想辜负自己，“把非生命的一切全都击溃 … 以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过……”

　　陶德为了能够在大家面前念诗而努力;纳克斯为了追求一见钟情的女孩克莉丝做了那么多“出格”的事;查理做了那个在校刊上公开要求学校招收女孩的努安达……他们微笑着面对一切，含着热泪去承担那所谓后果---就是收拾梦被摔裂的躺在地上无力挣扎的碎片。我相信着，无论别人怎样用淫威去征服他们，只是肉体被束缚，只是双手被捆绑，在那不真的声明书上签下那屈辱的名字，最后，他们会用灵魂来证明自己梦想的贞洁，他们仍然会站上桌子，大声喊“啊!船长，我的船长!”那象征着自由与梦想的名字，那述说着会一直有新视觉、新创造的精神。

　　其实，因为在我这般年纪，和男孩们差不多的青春，他们的梦想、他们的纠结与挣扎，于我而言，是完全有着灵魂深处的共鸣的，所以，无论是他们组建古诗人社、抽烟、追女孩、研究雷达，还是如何叛逆、违背父母的意愿、惶恐而又兴奋地与学校抗争，我都完全可以接受并理解着。有时，我也会变得非常激动，非常，羡慕他们，我羡慕他们的勇气，虽然或许被教条主义压制久了，一开始会犹豫、怯懦，但最终还是自由获得压倒性胜利而“及时行乐”，可是我不一样，我有着和尼尔相差无几的父母的期许，我有着和陶德一样的心性和怯懦，但是最终，无论我有多么自以为高贵的灵魂和多么自由的思想，我也只能违背自己的心意而保持一个乖乖牌的形象。“劳勃佛洛斯特说过，树林里两条岔路，我选择人走得比较少的那条路，那里有天壤之别。”我选择了大多数人走的路，我这样完好地存活至今，而他们，别出机杼的他们，理应有个美丽的结局。

　　但是我唯一没有料想到的，就是尼尔会选择结束自己的生命来获得自由。“走上绞刑台，行至枪口，我安之若素”，尼尔贯穿了自由的始终，不自由，毋宁死，他褪去身上的所有而让自己赤裸，在雪天里，白色，那就是他的灵魂的颜色，他把花冠放在雪地里，其实就是放在自己的灵魂上，带着从一开始的不安分因子去奔赴自由，也许作者觉得这就是年轻的资本，梦想的诚恳，人的永远的遗憾，而灵魂永恒的自由，这就是生命，就是梦想。

　　梦想散场，把梦想带来的人就要奔赴另一场，基廷走了，他在威尔学校种下梦的种子，却终于无法看着自由的思想开花结果，他的“及时行乐”会不会也一并追随着他踏上新的征程呢?回眸何处含泪，征途落英缤纷。

死亡诗社观后感6

　　故事发生在一所拥有一百多年的历史且升学率不错的预备学院里。在那里，教育的模式是固定的：在学校的开学典礼上，大家一齐背诵着学院的校旨——所谓的四大支柱：传统，荣誉，纪律，卓越。可当大家重回寝室，这四大支柱却变成了：虚伪，恐怖，颓废与污秽，学校也被当成了地狱。可见这样的学校生活是违背他们的内心的。课堂上老师就应照本宣科似乎才合乎学校的办学理念，说白了学校只是以升学率为标准而致力于将每一名学生加工成一个个合格产品。但是这一切，却因为基丁这个“异类老师”的出现而改变了。

　　第一堂课上，基丁老师是以轻快哼唱的小曲开始的，应对面面相觑的学生，他带领学生们远离的教室，应对那一张张年代久远的发黄照片，去聆听“卡匹迪恩”这句静默的忠告，去感悟时光的短暂和生命的消亡。他要学生把僵化的理论从教科书里毫不犹豫地撕掉;他鼓励学生站在课桌上，用崭新的视角去观察周围的世界;他甚至将课堂搬到操场上，让学生在他面前排队行走，让学生们踢球之前每人念一句激励自己的诗歌，告诉他们，在理性的现实之下，隐藏着一个梦幻、浪漫的世界，等待着我们去感知。他打破了所有的教学模式，提倡自由的思想方式，激励每个人发出自己的声音，抓住时间做最好的自己。与传统教 员不同，他摒弃刻板与教条，不用教鞭和体罚，却以诗歌、音乐、运动、以深厚的学识和热诚的心灵，在无拘无束的分享中去开启一颗颗懵懂的心灵。

　　片中的`学生们虽然众多，但个性分明，尼尔无疑是这群男孩中最为优秀的一个，他英俊、开朗，成绩优异又多才多艺。父亲面前的乖儿子，在同伴们中他是公认的领袖。他激情四射，率先重组“死亡诗人俱乐部”，并在表演中找到了自己人生的寄托;尼尔的室友托德是个害羞，胆怯而略带保守的男孩，不会走近别人的生活，更不会让别人走近自己的生活;查理是他们之中最叛逆的一个，不仅仅仅表此刻思想上而且在公众场合公然与校规校违抗，结果也退学告终，也由此变成一位斗士——纽旺达。努尔斯也为自己心爱的女人疯狂：他们之中有的软弱，有的顽皮有的叛逆——这些面孔就是现实中的我们。

　　中国式的家长总是望子成龙心切，成功的父母千方百计把孩子变成自己的翻7 版，不够成功的却用孩子完成他们的夙愿。没想到远渡重洋，美国的家庭也有几分神似。尼尔的父亲迫使他放下校修改的职务，最后在央求下站上饿梦寐以求的舞台，但在掌声中父亲还是要求他结束演绎生涯安心学习以便考上医科大学，成为一个衣食无忧的中产阶级。

　　世界上有两种生活方式：一种人是按照既定的生活模式循规蹈矩而不越雷池一步，而另则是追求自己的理想中体会生活的真谛。在“另类老师”的思想指引下孩子们学生们找到了那个黑暗的山洞，在手电的灯光照耀下下，他们的“死亡诗人俱乐部”成立了，山洞固然寒冷潮湿、条件恶劣，但对他们来说这不是山洞，是精神的家园，因为在那里，在那里孩子们做自己想做的任何一件事，他们找到了他们的追求、他们的归宿，他们的灵魂才能得到片刻安宁，虽然在当时的校规之下这样是不对的，但这才是他们真正想要的。

　　尼尔在这过程中灵魂也得到了一次升华，就在他热烈地追求着内心的理想，但应对父亲的固执和冷漠，在自我选取与家庭制约的尖锐矛盾中，他既不想成为父亲期望的那样的人，也在成为真正的自己的过程中困难重重。于是在那个飞雪的寒夜，尼尔戴着精灵花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，决绝地用枪将自己年轻的生命终结在梦想的祭台。

　　青春是一个迸发的年龄，仅有本分的高学习，那是不完整的。只有激情、叛逆、个性、奋发并进，才能使生命更加充实，更加绚烂。能够说尼尔的死是雄壮的，如果他按照父亲指好的道路，好好得学习然后考取一颗道学然后成为一名医生，他会生活无忧，成为一名受人尊敬，衣食丰禄的中产阶级。所不同的是他将生活得平静而绝望，但是他却用死亡来祭奠自己的理想。

　　在现实和理想的挣扎中，理想总是无奈中成为祭品。在严酷的现实世界里，一切以现世利益为准则来决定是非对错的社会中，理想显得那么无力而惨白。虽然尼尔的死士对现实的一种无力的抗争，但与其苟延残喘，不如痛快燃烧!谁说这样的牺牲不够雄壮?尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。记得基丁老师曾说过：要做生命的主人，而不是生命的奴隶。生活是高尚的方式，是在因为，现实虽然能够打倒我们的身体，但你永远无法打倒我们的灵魂。

　　人生中最难是选取，在自己的理想和现实碰撞的时刻，我们就应怎样去应对?是屈从现实，还是任理想生长?生命如朝露般短暂，根本等不及我们为别的东西8 羁绊，容不得为别人而活。现实和理想永远有差距。但又如何?医药，法律，商业，工程诸如此类只是维生的务必条件，这只是为生存所需。但是诗，爱，浪漫，美这些才是我们生存之原因，这些才能使我们的生存称之为生活，是生活得新的阶段和层次。生命是什么?在电影里，生命是诗，生命是戏剧，生命是一场演出里最为充满华彩的那个篇章。在现实中生活是一架钢琴，需要我们自己为之弹起最美的旋律。

死亡诗社观后感7

　　《死亡诗社》这部反应上世纪中叶发生在美国佛蒙特州的“威尔顿预备学院”的一件“传统教育和反传统教育流血碰撞”的事件。这部上半场充斥着喜剧元素、下半场弥漫着悲剧色彩的教育片，电影剧本根据作者托马斯·舒曼在蒙哥马利·贝尔学院(一所位于田纳西州首府纳什维尔的男子预备学校)的真实经历改编而成。这部电影自上映以来，历久弥新，一次次对僵化死板的教育模式提出了愤怒的质问。特别在正处于课程改革的社会主义中国，一切服务于考试的教育理念已成功激起了无数学子的愤怒与无奈感,这部影片中基廷先生的教育理念无疑对这些水深火热中的学生具有莫大的吸引力，同时对广大课程工作者也有巨大的指导意义。

　　这部影片在一片喜庆的开学典礼中拉开了帷幕，作为一所有着光荣传统的预科学校，威尔顿预备学院迎来了又一批“大学生的原材料”，不知是不行还是幸运的是，它也获得了拥有新式教育理念的基廷先生的青睐。这所拥有着不错升学率的学校一开始就定下了它“保守传统”的教育理念，更可怕的是，深受这种填鸭式教育蛊毒多年的学生已经心甘情愿地成为了它的奴隶!无数学生屈服于现行的教育模式，抛弃了思考的主观能动性，最终把一切质问的权利统统丢到了垃圾桶中!为了所谓的分数，甘愿将自己的视野局限在教科书这“一亩三分田”上，尽管走出教室就可以看到美丽的苍穹，他们却宁愿在插图中观察别人吃剩下吐出来的“精品思想”。

　　我们不能否认在标准的教科书上，有一些内容确实经得住时间的考察，但是知识是一种抽象的思维，它不仅仅只有那可怜的唯一一种表达方式!在基廷老师的第一次课上，他完美诠释了这一理念，为了从物质上祛除学生对于“权威教材内容”的惧怕迷信，他要求学生把前言撕去。这就是一个巨大的进步，这种行为首先强制性地将这群可怜的“机器人”从对教材的浅井中解救了出来。纵然这与学校乃至整个社会的大环境相悖，但是正确的东西为什么一直要躲躲藏藏呢?

　　邀请学生踏上讲台、用高远的视角来理解问题，“诱惑”他们成立古诗人社、用那种最清丽无华的语句来净化自己迷茫的心灵，鼓励事事听从于父亲的内尔为了自己的演员梦做一回真正的自己、一个专注于梦想的男人才最可爱。终于，基廷先生的努力获得了丰厚的回报，他班上的学生那暗淡而无神的双眸中有了一丝为了自己、为了内心的那个梦而奋斗的闪电!教育不应该死板，否则与进行流水线作业的汽车公司有什么区别?如果教育仅仅是为了教导学生考试，那么我有理由相信这又是一个“八股封心，科举取士”的迷茫年代;如果我们的学生仅仅在课堂中学到了考试读书，忘记了思考讨论的重要性，那么这何尝不是一种莫大的悲哀?

　　与逆境不屈抗争，以无畏的气势面对敌人;

　　大多数人都生活在平静的绝望中，别陷入这种境地，冲出来。别像老鼠逃跑似的，看看你的周围，要敢于开拓自己的天地;

　　你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟开始寻找，找到的可能性就越小;

　　一旦觉得自己懂得,就必须换一种角度来看。这可能显得有些荒唐，或者愚蠢，但必须试一下。同样读书的时候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;

　　真理就像一床总让你双脚冰凉的毯子/你怎么扯，怎么拽，总也不够/踢也好，打也好，它总也盖不住我们/从我们哭着降生/到我们奄奄一息/它只会盖住你的脸/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。

　　这些原生态的而又富有哲理的话，我相信你在教科书上是难以找到它们的。因为应试教育的考试内容不包括这些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考试而是教育、真正的教育，他在课堂中将这些道理、思想灌输给他的学生，不带有一丝功利化的念头。我觉得，在我们以后的教育中，也应该主动引导学生掌握这种最质朴又可贵的.道理，让教育真正既有智育又有德育。

　　就像一场革命，最先站出来的那批人总会挨枪子。基廷先生的教育理念为学校的领导所不容，他们就借着内尔的死将他逼离了教育岗位。严格来说，内尔的死是新旧两种教育理念碰撞的牺牲品。内尔的父母接受的就是这种古板的填鸭式教育，他们就想当然地决定了内尔以后要走的路，这是多么残忍的事啊!当你奋斗一路，最后的时刻却发现，你一直努力的方向却偏离了理想的航线，那样你一定会抱着后悔与无奈于最后的日子里。作为一名教育者，我们有义务避免这种状况的发生，让我们放开思维、用开放的教学理念引导学生探索出自己的“缪斯”吧，就让教育真正起到促进学生德智体美劳全面发展的一门工作吧!

　　最后，让我们为基廷先生这位“虚拟的教育者”致敬，向广大为了有效教育付出心血的那些人致敬吧!

死亡诗社观后感8

　　在我对这部电影一无所知的时候，“死亡”“诗社”这些具有魅影般的字眼深深的触动着我的内心。当然导演并未辜负我的期望。当下媒体以及大众在关于一部电影的讨论涉及到最多的字眼多为票房，明星演员等等，对此，我颇为不屑。大众审美的庸俗和低级使得当下电影的精神含量日趋直下，沦落为贩卖眼泪和满足大众视觉猎奇心理的娱乐消遣。但总有一些电影，它们没有刻意营造的华丽，没有故弄玄虚的剧情，但是他们朴实无华。用最坦率的镜头讲述不平凡的“世界”。影片中的英语老师就是这么一个人，他貌不惊人、风趣幽默、平易近人。他叫“基廷”学生们亲切地喊他“船长”——“哦，船长，我的船长”，这是华特惠特曼(一个诗人)为亚伯拉罕林肯先生所写的。基延自比为船长，一个为学生们导航的人。相比之下“威尔顿学院”是一个可怕的地方，学生们称之为“地狱学院”这里管理森严，刻板，学生们被抹杀了个性，成为为了达到某种目的的容器。

　　成为失去了生命真谛的可悲的存在物。影片伊始的开学典礼上，学生们一色着装，迈着整齐的步伐，共同喊着学院的四大信念：传统、荣誉、纪律、卓越的口号。这是个性的毁灭，对生命真谛的亵渎，即使如此它们也无法抑制生命本能，这种强大的力量潜藏在学生们的内心中。他们叛逆，抵抗，宿舍是他们的另一凡天地，他们自有他们的四大信念——模仿、恐怖、颓废、污秽!但他们又不得不面对着强大的来自学校和父母压力，尼尔便是一个有着很高艺术潜力的孩子，他内心激情澎湃，生命的原始力量击打着脆弱而忧郁的他。他知道自己想要做什么，但他的父亲想要他成为一名出色的医生，他试图和父亲反抗但都被无情地压制了，最后他不得不如步兵对司令般言听计从。到这里的每个孩子都一样，他们的父母都对他们寄予厚望，工程师、科学家、银行家或者其他。他们要为此牺牲生存的真正意义。牺牲来自于诗的原始动力。他们失去了航向，直到基延来到这里。

　　第一堂课，他是吹着口哨晃悠着进来的。习惯了板着黑脸“至高无上”的学院老师的学生们突然间无所适从了，他们惊讶，窃喜以及不安。他把他们带到一间房间内，他指着墙壁上的老照片对学生说，这些照片上的年轻人和你们一样，青春，不可一世，认为整个世界都掌控在自己手中，但他们现在全化为灰烬，这是很早年前的照片。他让学生们读书本中的'章节——“及时行乐”“花开堪折直需直”。这在理性主义者看来是荒唐的，另人发指的。但是基延看来，我们都是凡人，我们必须面对死亡，僵硬与衰老——CARPEDIEM，基延反复地重复着这个词。“及时行乐”这个词可能会给我们带来一些理解上的误区，这也可能是翻译带来的意义曲解。“及时行乐”不是纵欲，不是欲望的泛滥。

　　看完这部片子后你可能才会理解，此“乐”非彼“乐”，此“乐”的真正解读应该是“生命的意义”“生命的精髓”“爱”“一花一草一木”“丛林”“大自然”“诗歌”——(为什么我总找不到省略号)就像“红楼梦”中“宝玉”的“淫”而非“荡”。基延要让学生们去独立思考，让他们自己去思考生命，让他们在心中自问生命的意义，自问“在戴运无信者的绵延车厢中，在充满愚人的城市之中，身处其中的意义为何?”他跳上桌子，让学生们体验换一种视角看待问题的不同感受，他让学生读课本序言21页“普查利”“了解诗”的愚蠢序言，然后歇斯底里地叫他们把这一页撕掉，愚蠢的论断，诗歌不是数学公式，不是可以靠计算得到的一种结果。我们读诗写诗非为它的技巧，因为我们是人类的一员，而人类充满了热情。诗——美丽、浪漫还有爱，他告诉学生们，这才是我们生存的原因。“啊，我，这个问题不断重演的生命”去品尝文字，文字与思想能改变世界!他告诉学生们一个叫“古诗社”的地方，一个致力于“吸取生命精髓”的社团，它在丛林，在山洞里，他们在篝火下轮流朗读梭罗、惠特曼、雪莱的诗歌。“我到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，汲取生命中的精髓，扬弃一切与生命无关的事物，当我死时，才不至于发现我白活一场”

　　尼尔和同学们在夜幕下，从学校森严机械的精神地狱中逃了出来，他们像鬼魅一般奔向丛林，本向生命，他们或许不可能成为诗人，但他们找到了生命的真谛。一个人在内心缺乏诗意是多么可怕的事啊，他拥有一切，但是精神枯槁，行同走肉，直到最后他发现自己白活一场。纳克斯勇敢地去追求他的女孩克利斯，虽然遭到拒绝，但他做到了。尼尔争取到“仲夏夜之梦”的角色，他兴奋异常，安德森超越了自己的恐惧，他学会了表达自己而不是逃避。就在一切都按照美好的方向发展的时候，接踵而来的愚蠢的压力把一切都冲垮了。尼尔没有从父亲那里争取到自己打算从事演员的愿望，虽然每个人都看出来他有这方面的天赋。他绝望了，他自杀了。学校就此事展开对“古诗社”的调查，其实他们真正针对的是基延，他们的四大信念与基延的理念格格不入，所以他们必须把他排挤出去。

　　诺伦接管了基延的课程，他问学生什么是诗?他要学生们打开课本序言21页普查利“了解诗”序言的时候，和前面的撕书形成了鲜明的对比。愚人如何懂得诗?但基延面对诺伦的羞辱却无能为力，我们有热情，我们是凡人，正因为如此我们才更需要“诗”。基延饱含泪水，他舍不得这群孩子们，他舍不得任愚人去践踏孩子们纯真的灵魂，所以他不舍离开，而面对强大的霸权压力，他无能为力，看到这里的时候我心里非常纠结，孩子们是弱势群体，他们无力反抗。但最后孩子们还是在那个胆怯而忧郁的孩子安德森的带领下站在桌子上向老师公然致敬，我哭了，我和他们一起站起来，为了基延，为了生命的真谛。

死亡诗社观后感9

　　一个很喜欢的老师一次偶然的机会向我们推荐了《死亡诗社》这部电影，看过之后才发现，它并不如想象的那般阴郁悲伤，甚至有些部分是那样的奔放激昂，令人心潮澎湃，激起思绪万千。

　　不过，看完后，有丝后悔的感觉……电影中Neil的结局唤起了一些我一直逃避的记忆，关于一个生命的悲伤回忆。不堪重压的同桌用一跃永远的逃脱了这现实的冰冷无情，逃脱了那些无奈与孤寂……而我一直无法面对这件事，甚至像是自动删去了关于此的一切回忆，可是终是没有忘记的……或许，一点点的成长就是让我们不得不面对一切吧，所有的一切都不是逃避可以避免的，就如这些刺痛的记忆，时隔几年，还是被翻出来了……

　　一直无法评判其行为的对与错。或许，这世界真的并没什么绝对的对与错，单纯的一个对或错都会泯灭很多东西。可是，我无法认同，包括Neil的行为，只要生存就有希望，父母老师的不解带来的痛苦并不可以抵消自己对于父母、亲朋的责任，那些出发点为爱带来的困扰，我一直相信，如果加以合理的解释沟通，终究会是可以解决的。无疑，死亡是逃避一切认识苦痛的绝佳办法，可是，生者怎么办？

　　……

　　思想的人总是痛苦的，当想法不被大众认可的时候，面临的不仅是思想上的孤寂，更多的是，在非议面前，那些对思维、对信念的坚持慢慢的会被怀疑侵蚀。问题根源也许源于对自身的不信任，也许是内心的不够强大，可是，残酷的现实的力量那么大，有什么资本可以背离现实，像飞蛾扑火似的坚持着信念，如果被世界背离了，那坚持的信念又是为了什么？为了活得与众不同？如果背负了父母的.全部希望，自己的失败带给他们的绝望，只怕没机会弥补……

　　开学典礼后，Neil和朋友们在宿舍“阐述”的四大信念:模仿、恐怖、颓废、污秽，其他的不说，模仿和颓废是大多大学生的生活写照。因为我们十几年的教育告诉我们，大学是我们通过努力获得的放纵的时刻。多么讽刺，这十几年里爱好被泯灭，个性被泯灭，我们不需要思考太多，只需要呆呆的被灌输即可，到了时间相对自由的大学，我们都已经忘记自己喜欢、向往什么了……

　　经济基础决定上层建筑，是不是目前国家的基础就需要这样教育出来的“建筑”？固定模式的答案，固定方向的模版作文，固定类型的考题……最后是固定思维模式的我们。秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，不管是怎样对待儒家学说，这都是对思想的禁锢，一个没有接触过老庄观念的人，他怎样才能全面并且客观的看待他所热衷的儒学，就像是井底的青蛙，眼里只有那井口大的天空，所以在它眼里便是世界上最美的风景……因为没有见证过全部的事实，谬论就成了某种程度上的事实了罢。视野不够宽广，站在何种程度的基础上独立思考，基于何种程度上的自由创新？

　　Keating老师教育学生要有自己的思想，育人比教书重要。“我步入丛林，因为我希望生活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没活过。”我看见这一群年轻人在奔往石穴时的兴奋，那种来自充满张力的澎湃热情，好像从没在周遭见过，自己也从未有过哪种感受。被生活推着一步步走到现在，虽然也在深夜人静时思考过自己到底想要什么，想成为什么样的人，但是终是会被一堆堆现实的物件拉回来，一直未果。也许，这样没有思想的活着最轻松;也许，这一切的逃避都根生于懒惰。也许，浑浑噩噩活到最后，我从未是活着的我……

　　可是，终于意识到自由思想的重要性后，对于现实的反抗，Neil采取了最消极的一种方式，面对父亲的禁锢，选择了死亡。好像做了一次自己喜欢的事情，违背了父亲的意思，就是犯了什么无法原谅的错误。除了荒唐、无奈与可悲三个观点外，我无法做出理智的评论……

　　影片结尾，Neil自杀以求光明，Keating老师被校方放逐，剩下的学生们虽然会继续过着被扼杀自由思想的生活，可是那已经透露星光的思想之火终是会燃烧下去的。有思想的他们又是会怎样看待校方可笑的“成功教育”呢？而我们呢？

　　“Carpe diem.Seize the day.”因为我们永远也不知道下一刻会发生什么，如此，当及时行乐，汲取生命的精华，“make our lives extraordinary”。不管下刻发生什么，都必须要勇敢的面对，自由的思考。

死亡诗社观后感10

　　《死亡诗社》是一部让人深思的教育类影片。该片以1959年一所传统的寄宿学校为背景，通过描述一位非传统的英文教师约翰·基廷和他的学生们之间的互动，展现了对传统教育方式的质疑和追求自由个性的力量。在影片中，约翰·基廷这个角色给我留下了很深刻的印象。他不拘一格的教学方法与严谨的传统教育方式形成鲜明的对比。他鼓励学生们发掘内心的热情和梦想，并鼓励他们以自己独特的方式表达。约翰·基廷所倡导的“拉丁诗社”激发了学生们内心深处的创造力和对自由的渴望。他用自己的独特魅力和智慧引导学生们超越固有的限制，去追求真正的自我。影片中的学生们也给我留下了深刻的印象。他们来自各个家庭背景，性格各异，但都面临着父母、教师或者社会对他们的期望和规范。在基廷先生的带领下，他们逐渐展现出独特的个性和追求自由的勇气。通过“死亡诗社”的活动，他们开始敢于表达自己的想法和感受，勇敢地面对外界的质疑和压力。这些学生的成长过程让我深思，也让我反省了传统教育方式对学生个性发展的限制。影片中所揭示的教育问题给我带来了很多思考。传统的教育方式往往着重培养学生的学术能力和适应能力，而忽视了个体的创造力和发展潜能。在严格的规范下，学生们可能会失去对知识的热情和对未知世界的好奇心。而约翰·基廷则以他独特的教学方法激发了学生们对学习的热爱和对艺术的追求，让他们意识到学习不仅仅是为了应对考试，更是为了人生的发展和追求内心的满足。《死亡诗社》这部影片给我留下了深刻的启示。作为教育者，我们应该关注学生的个性发展和内心需求，让他们有机会表达自己的想法和追求自己的.梦想。教育不应仅仅局限于知识的传授，更应该培养学生的创造力、批判思维和人文精神。只有这样，我们才能真正培养出具有独立思考能力和积极进取精神的未来人才。在观看《死亡诗社》后，我深感教育的意义和力量。我们需要反思并改进传统的教育方式，引导学生成为有思想、有情感和有责任心的人。这部影片提醒了我要与学生建立信任，给予他们自由的表达空间，并通过激发他们的创造力和激情，帮助他们实现自己的梦想。只有这样，我们才能培养出真正有价值的人才，为社会的进步做出贡献。总之，《死亡诗社》是一部富有教育意义的电影。它引发了对传统教育方式的思考，并提醒了我们要重视学生个性的发展和创造力的培养。这部影片通过情节紧凑、主题鲜明的叙事方式，向观众们传达了对自由个性和追求梦想的重要性。我相信，只要我们能够真正理解并应用其中的教育智慧，就能够为社会培养出更有思想、有价值的人才。

　　《死亡诗社》的剧情并没有很大的跌宕起伏，但是却让人感触良多。首先是在电影开始的那一幕，学校的校长在讲学校的丰功伟绩，然而却看不到新生脸上有一丝的兴奋。在一位家长向校长嘱咐一些自己孩子的状况时，校长的那种冷漠、不耐烦令人唏嘘。

　　其次，尼尔的爸爸阻挠尼尔参加自己喜欢的兴趣小组，这令人很不解。学习，本应是一件令人愉悦的事情，父亲却仅凭自己的感觉认为孩子的课外活动太多而擅自帮孩子决定退出哪一个。我认为，父母应当尊重孩子的想法，或许先与孩子交流自己的想法、给孩子一些建议，再让孩子自己权衡利弊、自己做决定会更好。每个人都有自己的想法，都有自己喜欢的事情，父母并不是完全了解孩子。同时我认为父母只是起到了一个引导的作用，不是把自己的想法对未来的期望强加到孩子身上，而是帮助孩子找到一条适合自己的道路。

　　再者，我对基廷老师的做法感到佩服。基廷老师打破传统的 教学 模式，打开了学生的新视角，让学生从不同的角度去看待问题，敢于表现自己、表达自己的观点，去追求自己喜欢的事物。虽然这些改变对学生而言是好的，但是却引发了不好的结果。基廷鼓励尼尔遵循自己的内心，去表演戏剧。我本以为尼尔的父亲看到自己孩子的出色演出时会改变他原有的想法，让尼尔去追求自己喜欢的事情。但结果出乎我的意料，尼尔的父亲要尼尔转学，一定要让尼尔当上医生。尼尔很好告诉父母自己的感受，然而尼尔的父亲并没有想要听的意思。尼尔在家得不到基本的尊重，没有人在意他的感受是什么，他想要做什么。父亲一直把认为好的东西强加给尼尔，却不管尼尔是否想要是否需要。最终尼尔选择了饮弹自尽。这让我想到早些时间的一个新闻“有种冷叫妈妈觉得你冷”。有些时候，父母觉得是为孩子好，认为孩子长大后就明白了，但有的时候这种“好”会适得其反，反而会害了孩子。由此也可以看出，打破陈规去 教学 固然是好，但是可能也需要考虑如何才能更好地去改变，如何改变才能让学生更愿意学习的同时又可以让家长接受。

　　除此之外，最令我感到莫名其妙的是、心寒的是，尼尔死后，父母并不是反思自己是否做错了些什么，却把错都归咎与基廷老师。尼尔的父亲并没有察觉到尼尔理想破灭时内心的绝望，没有一刻考虑过尼尔的感受。最终基廷老师被学校解雇了。

　　然而，那一刻让我感动的是，基廷老师整理好物品准备离开的时候，“死亡诗社”的成员一个接一个站起来，高喊着“哦，基廷，我的基廷！”这让我深深感受到学生们对基廷老师的尊敬和对自身的自信、力量。我也意识到了学生们的成长，以及他们态度的转变。

　　这部电影让我更多地去考虑父母、孩子、老师之间的关系，父母要如何听孩子说、孩子要如何表达自己的感受、老师要如何去教学生，这一直都是教育中非常重要的问题。

死亡诗社观后感11

　　电影《死亡诗社》是北美高中的电影教材，在世界范围内受到极高的评价。电影中，威尔顿预科学院是一所闻名遐迩的贵族学校，一向都是以传统、守旧的方法来教育学生。可是新来的基廷老师却一改学校的常规，让学生们解放思想、展示天性，充分调动学生的学习潜力。虽然这些“离经叛道”的教育方法，激活了孩子们的聪明才智，春风化雨般让学生对学习着了迷，却因为不符合学校与家长传统、保守的教育理念而糟到学校和家长的反对。在尼尔家长扼杀他的兴趣导致尼尔自杀之后，基廷老师被当作替罪羊而开除掉。在基廷恋恋不舍地离开时，孩子们深情而绝望的呼唤声永远回响在教室里……

　　我想看了这部电影，大家可能有两方面的认识。这部电影所反映的时代背景，是在西方世界历史发展中的一个阶段。一方面，电影所反映的家长、学校和社会大环境，与我们的现在情况是有点相似的，都是比较注重传统守旧的教育方法。另一方面，现实中我们老师及学生对教育的渴望，与电影中师生的渴望也是比较相似的。关于这两个方面的评价，网络上有大量的影评，不再赘述。这里，我想通过几个人的例子来阐述我的一些观点。

　　第一个人是欧阳代娜。在她的经验中有三句经典“在社会大课堂中学步”，“在继承与扬弃中探路”，“在开创中阔步”。她原本不是教师，经历过多种职业之后，在鞍山十五中搞了8轮20年的教育实验，自编教材、自创教法，取得了非常出色的成就，对我国的教育改革与发展产生重要的影响!她曾经让自己初三的学生参加考高语文考试，高出高考平均分10分多。这一切源于她曾经在“延安抗小”的学习经历：“学生们可以自编教材，要了解什么知识，就走到社会上，向各部门去‘采访’。比如要了解社会治安，学生们就去局采访有关人士。自然课讲到大豆，孩子们就亲手种植大豆，观察它的叶子和根系……”

　　第二个人是孙维刚。他是一名普通数学老师，在学校最困难的时候，他和学校领导商定了方案，实施了从初一到高三大循环教育实验，搞了三个轮回，将教学与生活融入到学生中去，让那些“只拥有一只翅膀的天使们”(原本是没有学校愿意接收的“双差生”)“拥抱着飞向天堂”，将原本招生困难的北京22中学变成一所“名校”。他的3轮实验班一步一个脚印，方法措施日益完善，教育效果明显，素质教育和文化课成绩都突出。特别是他的第3轮实验班，班级40人，有22人考入清华北大，轰动全国。他经过20年的长期探索、反复实验和比较研究，取得了大面积、全方位、高质量的育人实践成果和理论成果。

　　第三个人是蒋自立。我们的恩师，他在教学与班主任工作的实践中，把自我教育提升到历史的新高度，使之与他我教育形成互补。他的教育工作能走进学生的内心世界，他用行动构建了良好的师生关系，开启自己的教育实验，仅仅班会材料、班级活动记录本就写下几十万字，十多年的教育实践与反思总结，取得了很大的成就，并被推广到全国。

　　与以上类似，李镇西老师从年轻时候就有点“叛逆”，开始了自己“一个人”的教育改革与创新，长期坚持下来，取得很大成就。其实有很多这样的例子，像魏书生、钱梦龙、于漪……无不是在一线的教育教学中进行改革与创新，他们提升了自己，影响了很多人，也推动我国教育的`发展。

　　其实，我们有很多一线老师也在做一些改革与创新的尝试。但是，时代不同了，由于现代教育制度和学校管理制度更加日趋完善，实际我们一线老师拥有改革与创新的机会不是多了，而是更少了，也更加困难了。我们现在经常呼唤“大师”，呼唤教育实践家，但是他们都要从教育的一线中走出来。或许，我前面列举的前辈们是时代的产物，在激情燃烧的岁月里，他们用自己的努力实践在历史中留下庄重的一笔。我们也有很多一线老师正在向前辈们学习，如果我们现在不从实际出发、结合现状努力实践，我想我们的困难比他们还要大，因为来自社会和学校的种种约束可能会导致教育创新的中断，甚至根本没有机会去尝试。那些通过几个月到一两年就完成的各种“课题研究”，与前辈们动辄十几年的实验、反思、比较、总结、再实践、反复论证等研究相比，显得多么浅薄而寒酸，甚至有的人自己都不会使用自己“课题研究”的研究成果。

　　我们很多老师在走向工作岗位之初，都曾经拥有很多憧憬和向往，都曾经有过很多“叛逆”想法或行动。我们也曾经充满激情地去做，然而我们都曾受到过挫折，也曾经迷茫过。正如黎辕老师刚才在群中所问“到底基廷老师做的对还是错?”其实，对与不对，都是基于我们的价值观念。如果基廷老师做错了，那么《死亡诗社》这部电影就不可能放到北美高中的教材中。无疑，在西方发展的某一阶段中，教育的问题也曾经很突出，甚至在今天，电影也具有现实的启发与教育意义。电影中反映的社会背景与我们现在的情况是非常相似的，毕竟我们国家还处于转型期，客观上必然存在着一些教育问题与矛盾。我认为，我们要以发展的眼光来看问题，或许，这样的电影也能走进我们的教材中，间接反映我们的思想观念可以得到进一步提高和升华。

　　有人说，古今中外，教育的创新从来都来自民间。尽管教育的改革与创新总是伴随着伤痛，即使在有限的条件下，我们还是要多一些信心，从自身做起，努力做一些力所能及的改变与创新，努力实现个人的成长。“聚是一团火，散是满天星”。我们或许应该重新拾起最初的梦想，经过努力，我们也能走进学生的心里，激活他们的天性，做一些对孩子们非常有益的“其他事”。

　　或许，我们需要未来家的眼光、改革家的气派、实干家的精神，在互联网技术的背景下，站到时代的前列，陪着孩子们一起奔向未来。

死亡诗社观后感12

　　这是一部关于家庭教育和学校教育的校园影片，向我们反映了教育对学生身心的影响，也表明了教育应是与时俱进的，不能一味的沿袭传统，这样的教学方式培养的学生是没有主见的、没有自己的灵魂的，年轻一代的教育与发展值得我们深思。

　　它讲述了一个神秘、独特、新奇而又富有魅力的老师和一群充满希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大学生一起学习、成长的教育故事，他们像是师生，更像是亲密无间的朋友，他们有思想的碰撞，有情感的交汇，还有彼此对自由、信仰的渴望，对传统、制度的反叛精神。

　　故事的主人公基廷老师是教诗歌的，一个富有爱、浪漫情怀且对教育有独到见解的老师，一个热衷于教育，热衷于解救年轻一代学生的使者。他的课堂上总是充满欢声笑语的，同学们可以肆无忌惮的笑，或是随意的坐在一起听课，他站在讲台的课桌上讲课，他让每一个同学们都站起来，鼓励学生以不同的角度看世界，不要用前人的观点限制了自己的思想，不要只想到作者的见解，要有胆量从新的角度出发，找到自己的观点。的确，好些时候我总是觉得自己太局限于书本或是权威，总是刻意否定自己，也常会觉得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓励同学们学会品尝文字和语言，关注自我，而不是一味奔向科学、医学、工程技术，守着学校固有的学习模式和氛围，禁锢了自己，讲究关注实实在在的自己，关注自己内心的需求。要及时行乐，珍惜当下的幸福。

　　基廷老师说过一句话我非常喜欢唯有在梦中，人才能得到真正的自由。的确，现实有太多我们无法预料、无法改变的事情，人都会渴望自由，不喜欢拘束，或许只有沉浸在梦中才能有机会得到满足，而诗歌的浪漫也许可以让自己的心灵得到归宿。

　　看了这部电影，感觉内心起伏挺大，有感动、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼尔为了自己自由与信仰，而放弃了自己的生命与及基廷老师将要被迫离开那一刹那，我的眼泪不自觉滑落。这是一个青年学生用他的生命在向自己的父亲证明自己的对梦想的坚定与执着，似乎也是对当时的社会表明青年学生的反叛精神，我为尼尔感到惋惜、同情。他可以去追求自己的梦想、信仰，也可以违背父母的命令与安排，可是他不该以如此极端的方式来表明自己的`决心，不该如此想不开以自杀来结束自己的生命，这是多么令人心痛的事。他本可以试着与父亲协商，而不是逃避，他解决问题的方式是消极的，也许是封建落后的制度残害这一鲜活年轻的生命，也许是父母与子女间的代沟与及彼此间的不理解酿成了这悲剧，这该是家庭的悲剧也该是社会的悲剧吧！如果当时的社会能够开放一点，人性化一点，父母与子女间多点理解，多点沟通，或许社会上就会多一点像尼尔一样优秀的青年，少一点人间悲剧，这该有多好！

　　当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一个父母都想把最好的东西给自己的孩子，所做的一切都是为了子女好，所以总是为他们考虑，为他们安排，想让他们接受更高等的教育，过上更好的生活。只是他们忽略了孩子的天性，忽略了他们也是有梦想、有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着望子成龙，望女成凤的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母开明了许多，父母与子女间的代沟少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心沟通，用心倾听，这样的家庭教育才更有效。

　　基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为船长，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长、学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐、众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。我会朝着这个目标努力的。

死亡诗社观后感13

　　影片主要讲了一群学生在基丁老师的指导下学会如何选取自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结3 尾。情节的安排行云流水，没有任何花哨，只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点情绪黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和着最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。回过头细细品味时，影片丰富的内涵甚至会让人分不清，究竟谁是该片的主角，基丁老师?学生?还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界?

　　社会发展到这天，科学技术飞速发展，社会急剧变革，计算机及信息技术也广泛的应用到教学中来，师生之间已经不完全是单纯的传递和理解关系了，学生能够从其他渠道获取知识，有时候甚至在某些方面比教师明白的还多，教师的权威地位受到了威胁，不再象以往那样直接以权威的身份向学生传递经验，而是透过间接的方式实现文化传递，他以各种方式调动和引导学生参与学习活动，引导学生在自己精心设计的环境中进行探索。教师不再是单纯的传递者，教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。交往意味着人人参与，意味着平等对话，教师将由居高临下的权威转向“平等中的首席”。而有可能同时作为学生的同伴、活动的组织者、学生学习过程的支持者和帮忙者等等，教师的主角越来越向多重化方向发展。教师和学生的关系不那么单一了，教师的主角也多元化了。

　　在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界，那么，基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手(船长?)，帮忙学生坦然应对自己，应对生命的友人。()他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的杯具式命运无奈地呼应了。

　　此刻的教师的师生关系观，要从传统的“师道尊严”转变成新型的伙伴关系、4 朋友关系。教师要不断对自己的教学进行反思和评价，分析其中的不足，提出改善方案;另外，教师还要从事一些与自己的教学有关的科学研究，从理论上提高自己的业务水平。这就要求教师要用全新的.教学模式来教学，因此，要求教师要具有创新精神，要能够推崇创新，追求创新和以创新为荣，善于发现问题和提出问题。要善于打破常规，突破传统观念，具有敏锐的洞察力和丰富的想象力。使思维具有超前性和独创性。教师自身应具备宽厚的基础知识和现代信息素质，构成多层次、多元化的知识结构;有开阔的视野，善于分析综合信息，有创新的数学模式，创新的教学方法，灵活的教学资料选取，以创新思维培养为核心的评价标准等。善于创设"创新的自由空间"，为学生带给更广阔的学习园地，指导学生改善学习方式。新课程的多样性、选取性要求教师具有良好的综合素质新的课程，具备有多样的选取性，在共同基础上设量不同的系列课程，以供学生进行适合自己发展的选取。整个课程体系，包括课程设置，课程目标，课程资料等，都将致力于根据学生的不同志趣，潜力特征以及未来职业需求和发展需要，向他们带给侧重于不同方面的学科学习资料和学科实践活动。

　　这就要求教师有潜力胜任不同的课程，既能教基础课程也能教系列课。教师不仅仅是解惑者，还应是问题的诊断者，学习的启发者，还要求教师能了解所教学生的个性发展。指导帮忙学生按自己的潜力需要选取所学课程。学生正处于人格塑造和定化时期，社会文化中的价值取向、理想和信仰、道德情操、审美情趣等都会从教师的主角文化中折射出来。并透过他"映照"在学生的人格世界中，作为教师的言传身教，决定了其人格对学生人格的构成有"润物细无声"的功效。

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