初三厚黑学读书心得
我们心里有一些收获后,写心得体会是一个不错的选择,这样就可以总结出具体的经验和想法。那么问题来了,应该如何写心得体会呢?以下是小编整理的初三厚黑学读书心得,仅供参考,希望能够帮助到大家。
初三厚黑学读书心得1
这几天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本背信弃义的书。书名说明这本书教人如何变得不近人情,变得奸诈。其实他只是教人如何实现目标,实现梦想。即使有一些违背中国传统思想的东西,也是人性的揭示,是现实中的真实。
希望有意愿的人有时间看看这本书,受益匪浅。
作为厚黑学的初学者是令人惊讶的。作者真是一个伟大的人。中国的全部历史可以用两个字来概括。“厚黑”贯穿了中国的整个历史,历代都为此而诞生和被遗忘。作者有一点值得注意的是,他以三国时期的历史和刘邦时期的历史为代表,做出了深刻的解释。作者将牛顿力学应用于心理学的能力还有一个显著的点,这是一个突破。
笔者的盗窃罪分为三个步骤。第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。起初,脸就像一张纸,从分钟到英寸,从脚到脚,厚如城墙。起初,心脏的颜色是乳白色的,从乳白色到木炭色,到蓝色,再到像煤一样的黑色。在这个层面上,只能算是初步的努力;因为虽然城墙很厚,但还是有用大炮突破的可能;煤是黑色的,但是它的颜色很恶心,所以人们不想靠近它。所以只是初步的努力。
第二步是“粗而硬,黑而亮”。一个钻研很深的人,无论你怎么喜欢,都可以攻击他。刘备是这样的人,曹曹参帮不了他。对黑研究比较深入的人,比如画招牌的,比较黑,买家比较多。曹操就是这样的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心顺从的。可以说是“心有灵犀一点通”。能走到第二步,离第一步还很远,但也是有征兆的,有看得见摸得着的颜色。所以,我们一眼就能看出曹操的本事。
第三步是“稠而不可见,黑而无色”。从粗到黑,天上后世以为不粗不黑。这个境界不容易达到,只好在古代的大圣贤那里寻求。有人问:“这种学问怎么会这么高深?”我说:“儒家的中庸之道,只有到了‘无声无味’的时候才能终止;学佛的要讲‘菩提无树,镜不台’,这是积极的结果;况且盗窃罪是千古不变的秘密。当然,“无形无色”才是目的。”
简而言之,从三代到今天,国王一直在等待群臣、英雄、圣贤,有无数的成功,都是因为这一点;书无处不在,很难诬告事实。如果读者可以按自己指示的方式搜索,自然会找到右边和左边。
初三厚黑学读书心得2
无意中在李宗吾看到了《厚黑学》,感觉还不错,就把我的经历写了下来,分享给大家。
今天看了一点流行的经验。韩非子说:“没有诚意就不能作弊。”。的确,要真诚待人。我以前听过一句话,说一个谎需要一百个谎言,但可能不太全面,所以很容易暴露真相。为什么要让自己这么尴尬?对人真诚,虽然有时候会被人觉得很蠢很可笑,但却无所畏惧,因为线是端端正正的。久而久之,我们就能交到好朋友。不能失去威信,也不能失去交朋友的信任。
但是,人和人是不一样的。交朋友的时候一定要分清哪些是你铁哥们值得去刀山下的油锅,哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩伴。老公说了一句话,我觉得很经典:老公说朋友有两种,一种是关系,一种是真朋友。前者是互相利用的关系,后者是没有回报的关系。确实如此。如果你把所有人都当成朋友,可能有些人会毫无保留地欣赏你,随时站出来帮助你,有些人不会。那些人只有在你得势的时候才能和你一起享受,你掉下马,他就跑了,不理你。这个社会上这样的人很多,但是我们刚毕业,分不清楚,所以交朋友一定要慎重,不要把自己都暴露出来,让别人看清楚,有时候也要有自己的秘密和打算。这并不是说你要算计别人,而是提醒你不要一开始就剥去自己的心,因为当你的心被剥去的时候,并不是所有人都能认真对待。
虽然我们都说交朋友不分贫富、年龄、性别,但有时候,因为两个人的地位、财富不同,也会影响关系。我觉得此刻的社会不像古代,是物质世界,有着物质欲望,金钱是这个世界必不可少的东西。虽然钱不是万能的,但是没钱是不可能的。建立在非物质基础上的朋友不一定都能成为真正的哥们,但我觉得比建立在金钱基础上的.朋友更有安全感。当然,如果你是一个真正的朋友,不要在你穷的时候自卑你的朋友,因为一个真正的朋友是不会在意这些东西的,他在意的只是你的心。有钱的时候不要看不起穷朋友,帮助他们的时候要注意方式方法。虽然说真正的朋友能理解你做的每一件事,但是人是有自尊心的,所以如果你是朋友,多想想他们,研究他们的感受,不要为了钱而乱逛。因为当富人和穷人在一起的时候,除非是真的什么都不在乎的人,否则穷人会有点紧张。即使你在不知不觉中做了什么,说话人不小心,听者有意,麻烦也会随之而来。朋友不能有同情心,只能有诚意!因为当你为朋友感到难过的时候,你已经把自己凌驾于朋友之上了。即使你很善良,你也会让你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心,真诚对待你的朋友。
不知不觉写了这么多,都是我个人对李老师的看法。呵呵,可能有些不成熟,但还是期望能帮到大家。
初三厚黑学读书心得3
但凡能够著书立派者,无一不是圣人,次一等也是奇人。春秋时的诸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣贤,皆被后人尊为圣人,尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并构成一派,虽不及称为圣人,但亦能够尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中,李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙,心要黑如煤炭,这样才能成为“英雄豪杰”。李宗吾先生认为,厚黑学分三步功夫,第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。第二步是“厚而硬,黑而亮”。
同第一步功夫相比虽有天壤之别,叮毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无嗅,无形无色”之境界。臻于此境,就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬,是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学,但不能不通厚黑学。在他的笔下,如刘邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚心黑之徒,所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世,经久不衰,根本就在“厚黑”两字。而世人也往往只在意“厚黑”二字,将“面厚心黑”运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企业为了生存,不讲诚信,短期内或可得到莫大利益,然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过:“用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。”
读《厚黑学》,我们不能一味的放大“面厚心黑”,一味的学损人利己,注重个人利益。对于“厚黑”,我们须辩证的对待。诚然,必须的“面厚心黑”确实是需要的。比如在面试的时候,我们就需要“面厚”,勇于表现自我、推销自我,不怕考官的责难,泰然处之。可是,这并不意味着我们要将“面厚心黑”发挥到极致。
我读《厚黑学》,看到的并不仅有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人,虽说难免面厚心黑之嫌疑,然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力,刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主,曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方,朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。
所以说,对于此三人来说,或许面厚心黑,可是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要,而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说,坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。
心绪来潮立刻行动,三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前,三个月后梦想束之高搁,一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰,最大的挑战就是自我的堕性,若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的资料确实直白甚至露骨,但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人“为恶”的书,单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑,拿它的人能够为善,也会为恶,关键是看拿着剑的人心性如何,善恶一念之间罢了。
我们读《厚黑学》,更重要的是读他的进取一面,而不是恶的一面。所以,读《厚黑学》,我们不能一味的放大“面厚心黑”,认为成大事者必须“厚黑”甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的,我们更应当看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
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