论语的读后感
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的论语的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语的读后感1
聪明的，你曾告诉我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的结晶《论语》吧!说实话，我还没有能力把《论语》都看下来，可是以下两句就让我受益匪浅。
子路是孔子七十二弟子之一，为人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老师，但是孔子的课，他听不明白的就会向孔子提出，有疑问的甚至敢当着同学们向孔子质疑。所以《论语》中这样说：“子曰：‘由。诲女之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子认为子路这样的学习态度实际上是一种智慧啊!孔子的这句话在中国是家喻户晓，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是这样做呢?
在班里老师说完一旦数学题总会问：“懂了吗?”大多数时间，只要大多数人说懂，小部分不懂的也跟着叫“懂了”。这常常让我内疚。我有时是那个大多数，有时是那个小部分，但是每当我不懂时，我总会犹豫片刻，开始“天使”和“魔鬼”的斗争。“天使”总让我，说实际情况，而“魔鬼”总是不顾一切让我喊“懂”或沉默不语。有时“天使”似乎胜利，可当我连“不”的口型都做好时，只要同座轻松地说：“太简单了，早就懂了!”我就乖乖地闭上了嘴。我就没有子路这样的智慧，因此我的学习总是让人不安一。
学习上“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的`诚信。更重要的是做人的诚信。有人为了交朋友，明明喜欢深蓝色，见朋友喜欢暖色，就也说自己也喜欢暖色。我有一个朋友胖胖的，很可爱，我很佩服她的诚实。一次老师在垃圾桶边发现7个吃过的口香糖，“谁吐的?”没人回答，只见她站起来说：“我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。”她的脸因羞涩变得很红，可是她是唯一诚实回答的人。子曰：“人而无信，不其可也。打车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”
孔子说得真对。一个人如果连说话都没有诚信，我不知道他还可以做什么是可以的。孔子是这样说的也是这样做的。我们六年级语文课本中的《两小儿辩日》中的孔子面对两个小孩就是知之为知之，不知为不知，绝不不懂装懂，绝不糊弄孩子。这就是最好的证明。
读书能够懂道理，更为了好好做事情。小学最后一个学期看我的吧!
论语的读后感2
今天，我看完这本书的前一半的内容，感觉受益匪浅，我大致认为这本书可以从以下三个方面对我们有深刻的启发，一是为人，二是为事，三是为学。今天，我就第一个方面展开分析。
在为人方面的名句有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》；巧言令色，鲜矣仁。——《学而》；吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》；礼之用，和为贵。——《学而》；不患人之不己知，患不知人也。——《学而》等等。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）
这些内容给我的第一个启示就是：做人要正直磊落。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的'逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
第二个启示是：做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
第三个启示是：做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。
《论语》是一部非常高深的著作，值得我们反复研读，我会继续研究，以更好指导我的人生。
论语的读后感3
于丹老师告诉我们《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的'努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢？
于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。
听了于丹老师的讲座，我发现《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”（《论语·阳贷》）这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？”
是啊，《论语》是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。
我们今天也会说，天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。
听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，终于有了点滴的感悟。我相信这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。
论语的读后感4
《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读了《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的`腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
论语的读后感5
最近，我们学校举行了国学知识竞赛，我虽然没能参加比赛，但是我们也应该去了解国学，因为这是我们老祖宗留下的智慧的结晶，里面告诉了我们如何做人，如何面对生活的困难，教我们如何去学习。
我看了一遍论语，其中，有些话使我印象非常深刻：“仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”这句话的意思是：出门办事和役使百姓，都要像接见贵宾和承当重大祭祀那样严肃认真，恭敬谨慎。告诉我们做事要众生平等，不管是普通老百姓还是一国之君，都要相同对待。
读了这句话，我想到生活中，一个学习成绩好的人对待成绩差的人就以轻视的态度，不愿意和他们接触，而我们不应该这样，应该去鼓励他们，而不应该去排斥他们，不然他们就会对生活失去信心。
读了这本书，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面对生活，让自己对生活有信心，去努力。
《论语》是中国古代教育家、思想家孔子的弟子记录孔子言行的一部著作，它的资料很广泛，涉及了社会生活各方面的许多问题，它虽然已经过去了两千多年，可是有些资料依然值得我们在今日去学习、运用。比如：“学而不思，思而不学”就是要告诉我们学习要和思考联系在一齐，只明白死记硬背，不会灵活运用的人，即使再用功的`去学习背诵，也学不到真正的知识。
“言必信，行必果”就以一个“曾子杀猪”的故事教导我们此刻的家长，不能哄骗孩子，不然孩子会所以学会哄骗别人，要重视诚实守信品德的养成。“欲速则不达”就是告诉我们做什么事都不能只图快，否则，反而会失败，也提醒那些望子成龙的家长不要“拔苗助长”。还有“三人行必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”等等。《论语》不仅仅让我们了解了它的精华思想，更弘扬了我们中华民族的优秀文化!
论语的读后感6
论语，一个古今中外的经典文学，论语读后感500字。他讲述了“仁”.“礼”.“德”……的教育，让我们懂得了真心待人，与人为善彬彬有礼，敬贤礼士，冰清玉洁，严于律己 ……
在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。
“仁”，我们要先让自己学会去爱，在引领他人学会去爱，让世间充满爱，大爱满人间!
《论语》是中华民族的灵魂之作，也是人类历史与世界各国共同的宝贵财富。
读《论语》，让我懂得了君子之道，明白了为人处世的道理。学论语，学宽容。学论语，学正义。学论语，学义气。
读了论语，我们要学会宽容和忍让。即使别人对不起我了，我也应该原谅她。是论语让我知道了，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。学会了宽容别人，也就快乐了自己。我们何乐而不为?
读了论语，我们要学会正直和善良，我们用真心对待他人，用心底那颗最忠诚，最热情，最朴素，最真诚的心对待别人。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的'为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。所以对待朋友要有义气，才够朋友。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。论语给予我们的是无穷的真理与智慧，未来的日子我将通过论语不断地进行自我增值，不求做一个腰缠万贯的有钱人，只求做一个心明如镜的快乐人!
论语的读后感7
《论语》是前年中国儒家思想的经典绝学。它是一本记录孔子及其弟子言行的书，其中大部分是孔子回答弟子提问后的记录；有的是回答诸侯国君、清医生和各方的问题；有些没有问题，只是记录了孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及各个方面，充分反映了儒家思想的本质，其中许多思想对我们的言行具有很好的指导意义。
例如，在回顾过去，了解新事物，成为一名教师这句话中，孔子告诉我们如何正确对待我们所学到的知识；在学习而不思考，思考而不学习这句话中，我们知道阅读而不思考会不知所措，只是幻想而不阅读不可避免地会产生怀疑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，我们会找到一些能反映时代背景的句子，除了那些我们都熟悉的古老名句。
例如：我没有教过自己。这意味着：学生们主动带一束肉干来看我，我不会教他的。在我看来，当今社会的师生关系是和谐的，学生尊重老师，老师照顾学生，这些不需要物质来衡量，在孔子生活的时代，学生必须送礼物才能得到老师的建议，这足以反映当时封建社会的腐朽。
再比如例子：朝，于下大夫言侃如也；与上大夫言，绯如也；君在，与和如也。意思是孔子上朝的.时候，和下一个医生说话，侃侃说话，从容不迫；和上一个医生说话，态度和谐；君子在场，说话局促不安。可以看出，孔子的态度明显不同于不同层次的人。他的做法与当今以人为本、和谐社会不一致，充分说明孔子所处的时代是一个层次分明的时代。
此外，从朋友的礼物，虽然车和马，不是肉，不崇拜。（这意味着如果只有车和马，没有肉，孔子就不会崇拜），我们可以清楚地看到，人们非常重视祭祀祖先，即使别人送更多的东西，如果没有肉，主人也不会高兴。
当然，虽然我们在《论语》中看到了一些具有明显时代色彩和封建社会腐败氛围的言论，但总的来说，它给我们带来了更多的原则和治理国家的真理，这使我们受益匪浅。因此，它仍然是一本好书，孔子无疑是中华民族最伟大的思想家和教育家之一。
论语的读后感8
在于丹笔下，孔子朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。在当今社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混凝土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。
。如何与人相处，于丹在《<论语>心得》中总结了与人相处的几点原则：第一，多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正做到与人和谐相处。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。不要纠缠在里面，一遍遍问天问地，这样只能加重自己的苦痛。第二个态度，就是要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。承认现实中的不足，并通过自己的'努力去弥补，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。另外，我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让我们去关注自己的内心呢？《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论个人的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
论语的读后感9
中华民族的文明上下五千年，创造了无限光辉，留下了无数的瑰宝。《论语》就是其中一颗闪闪发亮的钻石，《论语》无论从何种角度来说，都是一部经典。它是儒家的文学作品，记录了孔子及其弟子的言行，影响了从古至今一代又一代的人。其中可学习的内容颇丰。
如何做人。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的`基础上做学问、学礼乐才有意义;认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”;而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。
如何学习。孔子提倡的学习方法有“学而时习之，不亦说乎”;“温故而知新，可以为师矣”;“学而不思则罔，思而不学则殆”等。在学习内容方面，孔子主张要广博，不能单一，不能偏颇。他还强调学习要先确立明确的目的，表明学习的重点在于“学以致用”。
如何施教。孔子主张“有教无类”、“因材施教”。在孔子看来，教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其最重要的目的在于培养具有仁义之心的“士”和“君子”，这也就是其著名的“学而优则仕”的教育思想。
如何为政。孔子认为一切正直懂礼、并且具备一定为政能力的人都可以从政。但是要求从政者必须勤勉忠诚，言行一致，有处理事情的远见卓识。
如何塑造君子人格。儒家所谓的“君子”重在强调对人格的追求，要求君子处处严于律己，重视自我修养，重义避利，追求道义。认为君子应当重视提高自己，在有生之年对社会多作贡献。
如何治国安邦。孔子认为治国的根本在于人伦纲常;治国的前提在于君主要重视仁德、以身作则;治国的基本方法就是“选才、富国、育人、立法”。
《论语》让后人与经典同行，与圣贤为友，学习前人的智慧，丰富自己的人生。
论语的读后感10
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎，论语——学而篇读后感。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。论语的学而篇第一共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的，读后感《论语——学而篇读后感》。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”从这章里面我知道，一个人的.要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。
“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛！诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。
论语的读后感11
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”
从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛！诚实的'同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。
论语的读后感12
《论语》乃圣贤之书，初略一阅，理解甚浅，却已是受益良多。孔夫子乃千古圣贤，教习为君为政之道，传承仁义孝信悌之道德；吾等虽是庶人百姓，即使不为政为官，亦当学习礼乐仁义；虽为女子，亦可君子也！
年少时崇尚力量，追求个性，无知且不受教，狂傲不羁，愚蠢至极；今已渐知己之无知，见贤而思齐，修养是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而复始；人之渺小矣，六十一甲，短暂且羸弱，如何于区区数十载，做到不愧于己，不负于人，已不枉此生矣；惟胸怀坦荡，正直贤德者，可无畏无惧！
人者，仁也；仁者，义也！何为仁？自躬，自省，自谦，自律，自立者为仁，谨言慎行，宽容敦厚，不损人利己，不怨天尤人，淡泊名利，随遇而安；何乎义？国乃大义，对同胞应心怀慈悲，穷时独善其身，达时兼济天下；家道之义，在于传承好的家风，亲人之间互助，包容；孝长爱幼，奉养父母哺育子女，皆以仁德为本；朋友之义，向来居首，毕竟无亲缘，亦无债权，人情往来，肝胆相照，只为义字，此义最简单也最难：只需诚实，坦荡，正直，将心比心，以忠诚度人，持同理心，以德聚人，无往而不利也！爱情之义，在忠贞，宽容与良心；爱人之义，最难以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人间有本能血缘之故，血浓于水割之不断；也不如朋友疏远，凡事只见其优而不见其劣。爱人之间，因亲密而无间，却常因太过而践踏底线，因而尊重尤为重要。
孔夫子之论语，教导世人道德修养，为人处世，接人待物之道，的确是修习道德的入门之卷；只是时代变迁，旧法已不适今景，我们应该去学习和接纳更多的思想，汲取有利于我们提高才德的方法，坚持不懈学习，使自己能够从不同的.角度，去看不同的风景，登上更高的平台；万物不离其宗，所有的修行都在于修心，坚守中正之道，守法，守礼，守德，运用智慧去创造，总会有成功之时！
论语的读后感13
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，大多涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到了重大影响。直到新文化运动之前，在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
既然谈论语，就不得不谈谈孔子和孔子的为人。孔子是儒家学派的创始人，中国古代最有名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。孔子多才多艺、诲人不倦、食不厌精、懂得享受生活。博学的学者们常把孔子和古希腊的哲人苏格拉底相提并论。孔子虽然贫贱，由于出身于贵族世家，少年时受过很好的教育;又由于他“敏而好学”，“不耻下问”，又曾向老聃学过礼、苌弘学过乐、师襄学过琴;还因为他居住鲁国，正是周公旦后代的国家，周公制作的礼乐典章制度都在鲁国得以流传和保留，可谓当时的文化中心;加上他“老者安之、朋友信之、少者怀之”的政治理想和远大志向，以及以天下为己任的社会责任感等诸多原因，遂为他成为彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家学派创始人奠定了基础。
读了《论语》让我学到了很多做人的道理和处人处事的方法。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们要努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们学习生活中，每天都要与很多人接触，而每个人都有一定的'优点，值得我们去学习，可以成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
论语的读后感14
于丹教授用通俗易懂的文字把孔子的《论语》诠释给我们，使我们领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别诠释了《论语》的真谛！
她把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！他教导世人如何做人、如何做一个好人、如何做一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授告诉我们：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，一些陈谷子烂芝麻的小事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，不必计较那么多。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的'事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
看于丹《论语》心得体会到的是，《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人启迪！
论语的读后感15
一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温 故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着 他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则 勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“中他的`教导。而那一条 条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
在孔子的眼中，有智慧的人，最高修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多， 所以自信，也不会被事情迷惑；而有仁德的人，最高修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如 今的平静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救；而那些有勇气的人，最高修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大， 风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。
从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是， 我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。
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