【合集】《白鹿原》读后感17篇
当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《白鹿原》读后感，欢迎大家分享。
《白鹿原》读后感 1
有人称这本书为中国现实主义小说的巅峰之作，有人说它是最伟大的小说，由于我的认知水平有限，我只是觉得这是一本近代中国农村人民生活面貌的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕白鹿两家的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗历程，其中情节的悲欢离合、生离死别再加上语言的轻松戏谑，读时很是畅快。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而他并不是完人，在对待女儿和儿媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁锢他，是他犯了愚蠢的`错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然，和谐和睦，开明的族长和完善的乡约，不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是国民党征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
倘若他们并不认为自己无知，那就让他们保持这样的状态有什么不好呢?
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动乱的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的独裁导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
《白鹿原》读后感 2
用了整整8天时间，拜读完关中作家陈忠实先生的小说《白鹿原》。他以白鹿原上人们的生活事迹为主要线索，辅之以新中国成立前夕的社会环境，塑造出了一个个栩栩如生的人物形象。
在看这部小说的同时，我也在网上看了电影《白鹿原》。但是，电影只是截取了小说最精彩的高潮部分，开头是白鹿原上金黄色的麦浪映入观众眼帘，最后还是以金黄色的麦浪谢幕，故事情节发展的起因、经过、结果都不得而知了。所以说，要想真正了解这部小说所蕴含的文化特色，还得仔细研读小说本身。
白嘉轩一生里引以为豪壮的就是一生里取过七房女人，这当中有着深刻的社会原因，在开头几章都进行了详细的讲述，七次婚姻的经历，为其后来与白吴氏的婚姻生活以及在白鹿原作为族长的形象埋下了伏笔。通过与鹿子霖换地，惩戒族人黑娃（鹿兆谦）、白孝文，以及与白鹿原族人的交往经历等典型事件的描写，塑造出了白嘉轩一个刚正不阿、为人正直、严于家教、砥砺德行、德高望重、为人楷模的长者形象，这一点是除了其姐夫朱先生和冷先生之外无人能比的！他在白鹿原饱经沧桑，却能够不失威严，这是小说中人物形象最成功的塑造。
在白嘉轩人物形象的'塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事迹，通过讲学的不悦，重归故里，在白鹿书院的讲学，以及与白鹿原人民同甘共苦的经历，塑造了一个踌躇满志，精研学术，乐于助人，为人师表的长者形象，在白鹿书院他有过一时的辉煌，但是这“短暂的春天”被黑娃，鹿兆鹏以及后来白鹿原发生的种种变故所熄灭，从此他的人生也开始走下坡路，最后以白鹿书院鹿影的闪现而宣告其生命的终结。白鹿是朱先生的精神支柱！
冷先生，生长在一个医学世家，之后子承父业走上了救死扶伤的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一个“冷”字是对其性格的高度概括，除此之外乐于助人，擅于为人处事等也是其性格的体现。
鹿子霖，和白嘉轩一样作为白鹿原族人的长者，他没有白嘉轩身上的那种沉稳厚重的底蕴，有的是阿臾奉承，见风使舵，油腔滑调，看人眼色的变色龙形象，这样形容再恰当不过了！有损族人形象的他，最终只能落得在狗蓬与生畜同食，最后倒在床下，裤裆里黄蜡蜡的稀屎冻成了冰块，在第一场寒流来袭，宣告了其生命的终结。虽说他有过一时过错，但是也不能够把他一棒子打死，他对白鹿原的贡献功大于过，他的贡献与功劳，都是其职责所在！
此外，还塑造了一个个反对封建束缚，崇尚恋爱自由，争取婚姻自主权的人物形象（如黑娃与小娥，鹿兆鹏与白灵等的经历）。阶级斗争、党派斗争的事迹也赫然呈现
白家三子一女，原本都是白嘉轩的希望与寄托，但是种种变故，使得白嘉轩对长子白孝文的期望变为失望，最后又重新化作希望，但是这种希望仍旧是短暂的，毕竟隔了一代，代际间产生了代沟，这在任何时期都是无法调和的！白孝武没能够摆脱封建的束缚，人生道路全凭父亲给自己铺垫，这不能说是孝武的无能，而是作为封建社会里封建思想根深蒂固的影响。白灵敢做敢当，她完全不像一个女子，而是一个学识渊博，敢于革命，为革命事业奋斗终生的革命烈士，白灵的经历给白家留下了淡淡的悲哀，但是这点却给白嘉轩脸上增添了无限荣光！白孝义事迹的描写做了略写，并不是说其在小说中的地位不够重要，只是其经历不具有代表性，不能够反映当时社会环境下的社会现实生活状况。
鹿子霖家有两个儿子，长子鹿兆海小时候的事迹没有做详细的描写，后来进入国民军的事迹做了详细描写，在军队的特殊经历以及后来牺牲在战线上的事迹，这给分析鹿兆海的人物形象的读者留下了更多的想象空间！鹿兆鹏革命经历也是冲破封建束缚的典范。
此外，要想全面把握这些主要的人物形象，还可以从白赵氏、鹿三、鹿贺氏、白吴氏、田福贤、芒儿等人物的陪衬中去细细品味！
《白鹿原》读后感 3
经过半个多月的奋战，我终于把《白鹿原》看完了。《白鹿原》共34章，我每天花半个多小时看两章，加上后面有三篇短篇小说一天看完，共耗时18天，加上周六周日休息时都没看，算下来前后也差不多快一个月的时间。
作为一个文学爱好者，看《白鹿原》没感觉有阅读障碍，没有生涩之感，并没有产生看不下去然后强逼着自己看下去的。但也没有多大的阅读快感，没有那种想要一口气看下去全部看完的感觉。毕竟这不是武侠小说，也不是通俗传奇小说。
但阅读的过程中，愉悦感还是有的。小说的时间跨度很大，从白嘉轩娶妻说起，到鹿子霖丧命结束，时间前后跨度有五六十年吧。毕竟灵灵出生时皇帝还在龙廷上，但发生了武昌起义。然则故事开始白嘉轩十七岁第一次娶妻，应该还是上上个世纪了。此后他娶一个媳妇死一个媳妇，直到第七个媳妇，然后给他生了两娃，然后中间又生了几个娃都没留住，直到白灵生下来，这至少得十来年时间。鹿子霖死的时候已经是上个世纪五十年代了。那时黑娃和白孝文起义投诚，半年后的新春里，黑娃被白孝文阴谋杀害，鹿子霖吓疯，然后又过了半年多，在入冬的时候鹿子霖终于死了。
这里通过白鹿两家在原上的经历和明争暗斗，展开一幅史诗般的画卷。作者娓娓道来，故事缓缓展开。虽然很多是家长里短，但在特殊的时代背景下，还是发生了很多具有时代特色的事件，而白嘉轩和鹿子霖的孩子们也因各自理想不同，分别走上了不同的道路。
若说是《白鹿原》是一部史诗式的作品，倒是担当得起的。尽管我对作品中体现出的某种好坏立场不甚以为然，但平心而论，还是觉得这部小说在尽可能的情况下，尽量保持了客观的立场。只是鹿子霖光明正大的两个儿子，虽然参加了对立的裆派和菌队，倒都显得光明磊落——好吧，其实鹿兆鹏有时候根本算不上什么光明磊落，但至少其决心和信念是始终如一，只是如此高大上的一个人物，到作品结尾竟然是下落不明，生死未知，而且大概是死了，否则黑娃也不会冤死在白孝文手里。鹿兆海则更是决心和信念始终如一。他最终牺牲于国难之中。至于到底是死于日军枪下，还是死于供军枪下，其实并不重要，都是国难。当然，小说里觉得有很大不同。
白孝文卑鄙无耻，小说结尾倒是落得了好下场，还冤杀了黑娃，了却心头隐患。这不知道算不算是作者的'一个伏笔和意味深长的隐喻。
整部小说的故事其实都是跟随着时代走的。个人的努力和选择最终都是屈从于时代波浪的起伏。顺了，只要不死，便万事顺意。逆之，要么死，要么被人踩翻在地，所以故事本身并没有什么特别吸引人的地方。虽然不至于从开头或半路猜到各人的结局，但也没什么使人急欲知道结局的。那个时代，如果没死，或者没跑，那么命运最终都是注定了的。黑娃也迟早要被人整死的。
白灵是个意外。但其实又不是什么意外。革命道路上总得有人要牺牲嘛！虽然不是牺牲在敌人手上。鹿兆鹏觉得弟弟一心抗日却死于国共内战而挺讽刺，却不知白灵死于自己同志的手下，更加讽刺。
白灵临死前大骂下令处死她的毕政委，说他不是特务，就是野心阴谋家，如果两者都不是，就是一个十足的蠢货。“你处死我，你也同时记住，你比我渺小一百倍！”
渺不渺小不重要，反正毕政委是把她给处死了。同时还处死了其他很多同志。最后上头制止了这种行为，证明他杀错人了，但人家也没啥事，写个检讨道个歉换个名字就又继续干革命了。
这使我想起富田事件。更想起那个王十味来。却不知道王十味临死前，有没有觉得处死他的人，不是特务，就是野心阴谋家，如果两者都不是，就是一个十足的蠢货，比他渺小一百倍。——谁知道呢！
听说前些年改编的电视剧里，把白灵死在自己同志手上的情节改了，改了死在国民裆反动派的手里。其实我觉得没有这个必要吧。改成毕竟纪律严明，毕政委滥杀无辜，上头最后让他杀人偿命就好了。又或者后面让毕政委投敌，彻底暴露其坏人的反动本质，然后把他消灭，不就得了。这样我想会更有看头。
但毕竟我们不是导演，导演这样安排，想必是有原因。至于具体什么原因，我们就说不准了。
《白鹿原》读后感 4
小说被认为是一个民族的秘史。——题记
不久前，我在书店中寻觅，偶然一瞥，撞见了角落的《白鹿原》。白鹿原，我嘴里反复咀嚼着这三个字，不经意地翻开，目光与巴尔扎克的那句名言相对——小说被认为是一个民族的秘史。在我的不解中，渭北平原半个世纪来的画轴徐徐拉开，白鹿原的故事在眼前浮现。
初读：品乡土气息
小说，长篇小说，一部六百多页的大部头，每天四五小时的时间，我竟只用一星期便将它读完，读完后，还要大声感叹：“快哉，快哉！”起初我是抱着“浅尝辄止”的态度浏览一番，但仅是二三十行，我便深陷其中，无法自拔。小说的开篇叙写了白嘉轩娶过七房女生的“壮举”，我一惊，随意一笑，戏言这是中国的《傲慢与偏见》。但随着阅读的深入，我渐渐意识了我的错误，若只以《傲慢与偏见》来类比，未免过于敷衍。
《白鹿原》是一部洋溢着中国乡土气息的文学巨著，是作者陈忠实养育大的土生土长的农村娃儿，是一部拍摄农村变革的记录片，它像个淳朴的汉子，憨厚老实地见证着白鹿原的变化，比起我所读过的外国名著而言，它更亲切，更深沉，有一股只有中国读者才能体会的内涵。若是让别国作家来到陕北，来到白鹿原，见一见那里的人，摸一摸那里的稻穗，闻一闻那里的泥土，他定也写不出《白鹿原》这般泥土气息的作品。他也许可作几首歌颂黄土的诗歌，但小说想是作不成了。
细读：记白嘉轩
《白鹿原》是核心人物白嘉轩一人支撑起的，亦是为他一人所写的传记——从青年至暮年的人生履历和心路历程。
若细细品味白嘉轩这一人物，你会发现作者为他所付出的心血不亚于著出整部《白鹿原》。他本是白鹿原上最后一位德高望重的族长，但在那激流与旋涡并存的革新时代，在清廷垂危，在国家解放的时期里，依他坚守着的《乡约》所构建的心理和性格，面对着来自多种势力的挑战，经济实力相当却违背《乡约》精神的鹿子，是潜在的对手；依着叛逆天性的黑娃和依着生理本能的小娥，是他的心理判断所不能容忍的；思想激进，力求革新的鹿兆鹏和她的女儿白灵，他却徒生奈何，是他唯一无法呈现自信的对手；他倚重的白孝文，对他的心灵伤害最深，但仍撞不乱他的'心理秩序……
白嘉轩就是白鹿原，一个人撑起一道原。
白鹿原就是白嘉轩，一道原具象为一个人。
再读：原上的革命
只有读过一遍《白鹿原》，才能品味出书中的精彩之出处。不仅在那有血有肉的乡土人物上，更在那时代的反映与揭示中。
往深了说，《白鹿原》写出了半个世纪中国的变革与农村的变革，只有仔细品读才能在字里行间看到“那个时期”的乡土之风貌，是清朝覆灭，是民国成立，是国民革命，是国共合作破裂，是内战，更是抗日战争，中国解放。
白鹿原便是这般，一道原反映着中国的变化，革命在原上的兴衰起伏间呈现。
从鹿兆鹏到白灵，再到黑娃鹿兆谦，他们是原上的革命者，是提起思想的武器反抗两千多年封建道德观念的先驱者。白鹿原便是这样见证一个又一个男性女性革命者，怎样荡涤威严的氏族祠堂网织的心灵藩篱，怎样向这道威严深沉的原发起挑战。赋予了白鹿原人的禀赋与锐气，使之成为作者笔下丰富饱满的岁月历程。
我想作者写作时应也是这样，写一会儿，而后动神凝思，在见证中感悟，在追忆中感慨，而后再移动笔尖，将他们革命的心血移动纸上，移到读者心中。
终读：变化与“终焉”阅读的纵横越深，见解与发现就愈多。
在日新月异间，白嘉轩已由开篇那个不分轻重的毛头小子变成了德高望重的族长，而白鹿原的记忆也从白嘉轩，鹿子霖他们传给了下一代子孙，年轻力盛，朝气蓬勃。读他们岁月，更能感受到白鹿原上滋长的英雄精神，是异于两千多年的白鹿原，是鲜活而旺盛的生命力。他们或国或共，亦有由国转共及由共转国，更有由土匪转国再转共，但他都有共同的个性——都是白鹿原上的儿女！
不知不觉《白鹿原》已翻到了结尾，人物的结局也呈现眼前，白嘉轩老了身残了，鹿子霖疯了死了，只留下引人回味的余音，戛然。
《白鹿原》的故事结束了，可白鹿原上的故事还在继续……
这是我要引用朱先生那句诗来作收尾：砥柱人间是此峰。《白鹿原》，便是人间这座忠义而深沉的山峰。
《白鹿原》读后感 5
历时一周，读完了人民文学的《白鹿原》。
当看到又想象到鹿子霖死在一个初冬的寒潮晚上时，全书完，不知道鹿子霖在死亡来临时是否像书中的原上的其他人物临终时突然的正常一样，尽管已经屎尿不分。眼前是否闪过了他的一生，家族的一生，以及白鹿原上的一切，所有他经历过的厚重。
不得而知。
当合上厚厚的这本书的时候，我久久不能平静。每天读一部分的时候，总想着要读完，当读完的时候，竟失落至极。现在人们评价一个小说好坏的依据就是看结局是否符合自己的预期，人人都向往美好，美好从来转瞬即逝。一如白鹿原上平静的时光。
是的，白鹿原上是不平静的。几乎整本书，整个白鹿原都被宗族，礼数，传统，爱恨，情仇交织辉映，每个人物鲜活饱满却又只是原上一小段岁月中的尘埃，虽不起眼，却也参与了白鹿原的历史。
这是真正的黄土高原上村落间鲜活的宗族生活。农耕生活中的时令节气，宗族中的礼数教义，家庭中男尊女卑，同族同族间每家每个人的光景盘算、每个乡村都是这样一辈辈传下来，变得厚重，变得可口口相传。犹如年年耕种的黄土地一般，多少年不曾改变，却又年年长出新的庄稼。厚重继续承载这一方风水。
对应节气的时候。天空，太阳，白云，麦穗，街巷，甚至屋檐上的砖瓦都在跃动着美好，陈忠实老先生的文字中有一种跳跃的神态，无论面对时令，瘟疫，年馑，甚至威胁，死亡。这种跳跃的神态总能把当时当刻包括天地四维中间包括人的复杂的心理活动一一跃然纸上。
可以说，从古至今，中国的历史就是一个个白鹿原串联起来并并排铺展开来的。无论多么光彩的记载文字，底色仍然来自于最基本的广袤的土地上一个个原，一个个梁，沟，川。一个个平淡的村庄，宗族，家族，一个个真实有血肉的来过这个世界的人。
面对情欲的欲火中烧，欲罢不能，面对利益的暗中盘算，背后插刀，面对礼教的无言忍受，忍辱负重，面对饥饿的多重抉择，本性暴露，面对新思潮的贸然突进，裹足不前、面对公婆，儿女，兄弟，丈夫，媳妇，朋友，亲家，同僚，信仰，利益等等所说出来的话，做出来的事。
一切的一切都是作为人在现实中的最优抉择。从这方面看，每个人的活着，死亡或许都可以说的通，因为基于生存的需要，本能的需要。不得不做出选择。而趋利避害也是人之本性。原上的人除了老天爷的年馑以及不明不白的瘟疫之外，剩下所有的事情，都由每个人参与，每个人承负。
白鹿原是一个缩影，跨越几个时代的农村样本，大清朝到辛亥革命到北伐战争到国共合作到抗日战争到三年内战到新中国成立。对于农耕人讲，谁坐江山不重要，重要的`是有自己的土地和不必要的麻烦，一句话，活着。对于朱先生讲，谁做皇帝不重要，重要的是先贤至圣的教导是立身之本，教化之基。哪怕世界污浊如汪洋，自己还得清澈透明。对于女人们讲，儿女出息多大不重要，重要的是无病无灾，平淡度日。朴素的生活态度一直是农村人祖祖辈辈流传下来的生存法宝，不蹦跶，脚踏实地，做多少吃多少。
对于年轻人则不同，新思想成为他们反抗父辈的动力，甚至不惜抛家舍业，反目成仇。原来除了宗族的礼教之外，还有更自由更开放的思想相比之下，显然靠三纲五常抵不过新思潮的浪涌。是的，世界翻篇了，工业革命了，有主义之争了，到底什么才是主义，主义是人说的还是天理，没人说的清，相反多少年轻人在舍身取义奔赴主义的路上前赴后继。所谓主义是何？
其实也正是有了一辈辈不愿接受传统的年轻人，才使得历史的车轮一道道辙的走了下来，只不过有的成为了车辙，有的成为了车轮。最后又成为了一个个家族炫耀门庭的说词。
白鹿原上的女人们是伟大的。这个伟大只能现在说。在旧时代或许就应该是那样，唯父母是从，唯丈夫是从，几乎没有自己的地位。做饭，生娃，干活，孝敬公婆，养育子女，一条无形的脚链束缚着他们的一生。可以说，没有女人，就没有白鹿原。但白鹿原上的人却不善待女人们，女人们只是生娃的工具，一如耕田犁地的黄牛一般。女人们只是端饭提尿盆的奴婢，男人们用十几袋粮食和十几捆棉花就可以得到一个女人的一辈子。不会生育，可以休掉。如果死掉，也仅仅是两块薄板匆匆埋掉。乱世女人一斗米，此言不虚。极少有女人能够挣脱束缚。
《白鹿原》读后感 6
《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”；繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭；维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史；也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的`传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工；他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。
当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。作者：风戈
《白鹿原》读后感 7
《白鹿原》是陈忠实的一部长篇小说，这部小说一共五十万字，通过讲述白、鹿两家的恩怨，历经祖孙三代，从清末到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。被许多人成为中国版的《百年孤独》，我读了前面的两章就觉得作者写作手法厉害。我发现作者想呈现的是当时的中国社会和当时的中国人，回顾历史，我们真正的理解了当时的人和社会。
主人公白嘉轩一生一共娶过七个老婆。鹿三是白家的长工，小说也是围绕着这几个人展开的。今天我就来讲下主人公白嘉轩，刚过完十六岁生日，白嘉轩就娶了比自己大两岁的村里大户的女儿，然而，一年后第一个老婆就因为难产而死，不久以后他又娶了比自己小两岁的隔壁村家境殷实的`人家的女儿，然而这个女人也在不久后病死，之后又娶了几个，还是都死了，因为一直娶，一直死。白嘉轩开始相信他的命硬，所以跟着他的女人都死了。然而家里面却不在乎又陆续给他找了几个老婆，我记得其中有一个片段，白嘉轩的父亲知道他不想再娶了，于是对家人说“那就再卖一头驴吧”，可见当时有钱人家的想法就是给家里传宗接代，直到第七个才陪完他走完了一生。
读完这里，我觉得在那个时候的人都非常愚昧，就像《百年孤独》的马孔多小镇上的人一样愚昧，和马孔多小镇上的人一样孤独。然而在中国，那个年代很多人都是一样的，他们对生老病死看得非常平常，白嘉轩虽然觉得自己“克妻”，然而却一次次娶新的媳妇。但他行事光明磊落，又有仁义之心。
《白鹿原》是一部现实主义的作品，但是有不同于以前的革命现实主义。最后这本书获得了97年的茅盾文学奖。白鹿原确实是一本好书，值得一读。
《白鹿原》读后感 8
从小说人物性格的刻画看，也是失败的。男人女人只有两张面孔：男人，斗勇发狠、坏透顶；女人，情，寡廉鲜耻。只是鹿子霖坏得彻底；白稼轩倔得彻底。再具体到每一个人，又没有各自鲜明的性格。尤其朱先生那个书呆子，完全是个莫名其妙的角色。在整个故事中，朱先生这个人的性格也不统一，一会儿神乎其神、先知先觉，一会儿呆呆傻傻、莫名其妙。当然其他的情节也非常经不住推敲。为什么非要把小娥描写成呢？鹿黑娃为什么不早早回来看她呢？当然可以有很多解释。但就我想到的每一个解释，都不能令人信服。以至于看到最后，越来越觉得《白鹿原》不像小说，倒像一部无聊的野史。
前一段时间听说《白鹿原》角逐柏林电影节。当时心中有所期盼，希望能够获奖。主要是看了太多的媒体炒作，以为这部小说，会有多好！如果当时已经看了这不小说，必定劝劝王全安导演不必前往柏林费心了。这样一部小说改编出来的电影，怎么可能获奖？除非编剧有非比寻常的演绎才能。
总而言之，这部小说绝对不是一部中华民族的秘史，而仅仅是作者陈忠实个人的心理秘史。而真正称得上中华民族秘史的小说，就我个人的认知，大概只有《金瓶梅》和《红楼梦》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》虽没有《悲惨世界》那样情节性的'震撼，但读过整部小说，会有那样直达心灵的感觉，使你真正理解我们中国人、中国人的精神、中国社会到底是个什么样子？难怪毛泽东说：金瓶梅写了明朝的真正的历史。其实就是中国人的心理秘史。
《白鹿原》读后感 9
假期，我读完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》。小说《白鹿原》以陕西关中平原素有“仁义村”之称的白鹿村为背景。三代孙辈之间的恩怨纷争。
《白鹿原》中的许多人物给我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主角白嘉轩和鹿子霖，为生活和面子而战。最终，以陆家惨败告终。白嘉轩一生乖巧、勤劳、老实。他没有做什么大事，始终以族长的身份树立起白鹿村的信仰，秉承明哲保身的思想。
鹿子霖的性格和白嘉轩完全不一样。他阴险狡诈，争强好胜，胆小怕事。虽然他一生在官场上经历了风风雨雨，但并没有创造什么，最终以悲剧收场。
朱先生，有很多传奇故事：一个译本拯救了一座被战火摧残的城市的人民；年荒时，主持粥市造福百姓。他虽是儒者，却不迂腐。他去世时，一切都很简单，只有一捆书作伴。可悲的`是，那些年，他成了众矢之的，坟被学生挖，尸骨被铁锹抬上来。
经历了大饥荒的打击，白小文在鲁叔话语的刺激下，由弱变强。他从最初的顺从、胆小懦弱，变成了急功近利。
另一个人是田小娥。在那个时代，男权压迫下，找个好归宿是每个女人的心愿，小娥就是这样的女人。做郭巨人的小妾，和黑娃私奔，纠缠鹿子霖，勾引白孝文，最后被鹿三杀死。她死后还引发了一场瘟疫，让整个白鹿原都陷入了恐慌之中，但无论她做什么，依旧被白嘉轩这个所谓的正义代表打压着。田小娥这一生，只是一个可悲的牺牲品。
看完这本书，我很感动。一个个栩栩如生的人物仿佛就在我眼前，我仿佛看到了故事中发生的一切。它告诉我们，要活得好，我们必须活得透明。
《白鹿原》读后感 10
这是我毕业以来好好读的第一本书，读书让人安静平和，陈老的去世激发我读这本书的欲望，可惜读的太晚！
文章是在推翻封建王朝、国共合作、斗争、抗日战争、解放战争等背景下开展的，把中国社会的变迁浓缩到白鹿原上的点点滴滴，以一个小的视角展开一个大的宏图，没有历史书上直接的大事记，就从最实际的小老百姓的生活中展示，随时故事情节的发展，又把中国近代史复习了一遍，或者说对某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻画，还是故事的描述，语言的艺术，政治意图都非常的深刻、到位，至今感觉都没有把本书的精华完全的消化和领会。
白嘉轩娶了七房女人，从人们的流言蜚语中成长起来，成为白鹿原德高望重的族长，在他一步步践行祖宗的家训时，时代在巨变，他只是埋头踩好眼前的棉花机，他的子女却投身于革命，每一个都执拗的像他，他对于子女的错误表现出近乎冷漠的原则，而鹿家和白家的恩恩怨怨也随时时代在变化，鹿子霖终为他的卑鄙阴险付出了代价，而两个儿子投身不同党派的的`结局也令人唏嘘，黑娃从土匪到儒士的历程也颇为精彩，在本书中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大义的冷先生也是两家恩怨的一个重要纽带，而被封建思想毒害压制的女性形象也很多，比如无法约束自己，被男人利用的小娥，每个都像仙草一样辛苦劳作家庭地位依旧很低，每个人物都特别饱满，有血有肉，故事有起有伏，情节紧扣，荡气回肠。
这本书不仅让我看到两党斗争的一些真实历史，更是从不同的人物身上学到不同的为人处事，是本历史书，也是本教科书，希望日后再读起这本书，有着更深刻的看法！
《白鹿原》读后感 11
读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的.防线。正义的白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面的去评判一个人，一件事，往往只会出现误判。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。
《白鹿原》读后感 12
白鹿原，觉得应该是因为有祥瑞之物“白鹿”而得名，先后看过路瑶的《人生》和《平凡的世界》，对于陕西作家有一种莫名的亲切感，觉得他们的作品更容易产生共鸣，许是都为陕西人的缘故。白鹿原刚开始一直没看进去，语言相对路遥的作品来说有些粗俗露骨吧，一直很难接受，不过到后面应该是看进去了，也能接受了。
最让我触动的是白嘉轩，刚开始看到这个人物，六娶六丧，莫名想到大红灯笼高高挂里面的老爷，封建社会中的大老爷。可是后面的一切让我改变了这种看法。始终如一，坚持白家的立身纲纪，家教严，在那样一个社会坚持自己的原则实属不易，被黑娃打断腰，孝文道德败坏，损失家风，真的是命苦啊！接二连三的打击他还是坚持自己的仁义道德，在黑娃两次入狱都积极去营救，坏人就是在这个时候变好的，他给予犯错的人一定的.宽容，以德报怨，这也许是一个正面人物的标配，但过去也许就有这种人，正直，坚持自己的原则。
另外就是鹿兆谦的改变，闯荡半生，混帐半生，糊涂半生，最后想念书求知活得明白，做个好人，认祖归宗，回归信仰。没想到他是这样的黑娃。别人是先趸下学问再出去闯世事，黑娃是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，黑娃才是真个求学问为修身为做人的。这也许就是求学的最高境界吧，修身养性，可是现在很难做到了～
小时候看剧到长大看书一直有一个习惯就是想知道谁是好人，谁是坏人，其实没有完全意义上的好人，也没有完全意义上的坏人，每个人做出的行为都是当下环境自己的一个最原始f的冲动，道德观，价值观不同行为不同而已
《白鹿原》读后感 13
读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不平等，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。
人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的成果。中国人从出生就处在克服种种欲望的'人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上中国人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》读后感 14
从开始到读完《白鹿原》，我也就用了四天时间。读完后，内心舒畅不已，就像心中的那缕牵挂终于有了着落。可去写读后感，却也的确颇费思量。
正如《白鹿原》扉页上那句巴尔扎克的名言：“小说是一个民族的秘史。”《白鹿原》记述了一个时代的底层变迁，并深刻的影响民族的内在机理。
既是闲话，那我们就从《白鹿原》里的人们一位位话起。
耕织传家久，经书济世长——闲话白嘉轩
白嘉轩作为本书的灵魂，是一个矛盾且代表着多重价值的人物。书开篇第一句就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”从这个微妙的`切入点，向我们展示了白鹿原这片中土神州上发生过的一幕幕波澜壮阔的图景。
六娶六丧并没有打垮他，反而使他偶遇白鹿精灵庇护的风水宝地，略施心计后购下那块宝地，从此带领自己的家族转运。娶贤妻，带来给自己家族带来横财的种子，得财又得子，未来一片欣欣向荣。这时王朝更替，社会习俗变迁，他没有任何反抗，坚守一个老实人的世态炎凉。正如奥威尔《一九八四》中所言：“从下等人观点来看，历史上所有的变迁只有一个意义：主人的名字换了。”白嘉轩虽生活在一个风云际会的时代，但时代的变迁并没有对他的生活产生太大影响。无非是男人剪掉辫子，女子解放天足，如此而已。正如他的家训“耕织传家久，经书济世长”所体现的，他忠实且自觉的恪守并传播封建礼教，并习以为常。但我并不认同据此把他划为所谓“冷血的封建食人者”的阶级史观，我认为，和平时代，这种人是传承文化、保护社会秩序的坚定卫士;动乱时期，这种人是保持冷静头脑、不盲从当局、关键时刻横刀立马保卫祖国的最后一道防线。
《白鹿原》读后感 15
田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥，这个不贞的女生当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一齐。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。之后被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男生所追逐的.处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷—情。
最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。正因她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈！太屈！之后作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。此刻的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。
《白鹿原》读后感 16
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的.已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
《白鹿原》读后感 17
此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。
那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。
正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。
鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的.报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。
朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也！
黑娃是个特曲折的人物，少时缺少耐性，又因为强烈的自卑感走了那么一段弯路。书的作者认为是坏女人（田小蛾）害了一个好男人（之后又用一个好女人来证明这一点）。年过而立，突然醒悟重拾学涯，被朱先生收受为关门弟子、最喜爱的学生。这个人物有很多面可表现 ，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。
重温旧梦，其味甚甘！
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