读书的心得

时间：2024-04-30 13:34:42 学习心得体会我要投稿

读书的心得

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，可以寻思将其写进心得体会中，这样能够给人努力向前的动力。应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的读书的心得，希望能够帮助到大家。

读书的心得

　　读书的心得篇1

　　在我的书柜里有一本《夏日极光》，它可是一本让我视若珍宝的书。

　　那是一个秋高气爽的下午，在公园的草坪上，姐姐炎夏和弟弟凉夏快乐的奔跑着，爸爸、妈妈用温和的目光追逐着他们快乐的脚步。多么美好的一家呀！可是五年后的一天，凉夏静静的坐在轮椅上，姐姐风风火火的跑进病房说：“危险期已经过去。”

　　可是凉夏却冷冷的问她：“姐姐，我是不是也会像爸爸、妈妈那样死去……”“不要再说了！”炎夏捂住了弟弟的嘴。事情是这样的，爸爸、妈妈被卡车撞到之后的几天里，凉夏忽然高烧不退，炎夏把他送进了医院，姐姐在急诊室外焦急的等待着，医生在里面的`话炎夏都听到了，这话犹如雪天泡冷水，弟弟竟然得了癌症！

　　很快弟弟的病情恶化了，就在临死前，他对姐姐说：“我想看极光。”姐姐二话没说，以惊人的速度带回了“极光”，可惜的是弟弟已经死去了。炎夏走到了弟弟的遗体旁一边哭泣，一边说：“姐只能为你做这些了，这个，你带到天堂去看吧！”

　　自从读了这本书后，我才终于知道自己是多么渺小了。作为姐姐炎夏在祸不单行的日子里，尽自己的所能关爱着弟弟，根本不顾自己的一切。我想起了自己平时无论在家中，还是在学校总是为自己想得多，为别人想得少，内心充满了愧疚。今后，我将尽最大努力弥补自己的过失。

　　读书的心得篇2

　　中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的交流，而与此同时他们的智慧光芒也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不容缓!

　　近日，我读了《论语》一书，书中充满哲理的句子让我无时不感受到古人的智慧，感受到那跨越几千年仍充满生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。

　　正如书中《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而不安”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在一定限度内调节分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速发展的今天，人们变得浮躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会采取极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们提供一种处事之道，使人们能够用和谐的态度去解决问题。而像《论语》这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的'文化建设中起到强基固本的作用。

　　文化经典，浸润着古人的思想光芒，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，慰藉着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌?又怎样坚强地屹立于世界民族之林?加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌!

　　文化经典是古人智慧的结晶，是我们应当珍惜的宝贵精神财富。以党的十九大思想为指导，传承文化经典，铸造文化新辉煌，让我们的民族在新时代焕发新的辉煌!

　　读书的心得篇3

　　让读书成为一种习惯，让书香飘满校园，我们张校长在假期给我们推荐了《一千片树叶的童话》，校长和我们共读一本书，想想都觉得很幸福。

　　我迫不及待地翻开《一千片树叶的童话》，跟随金波爷爷的指引走进了纷繁多彩的童话故事中。

　　书中有很多精彩的故事，比如《小老鼠上灯台》，讲述了一只憨态可掬，能陪孩子玩耍的好老鼠，还有《火狐狸》，让我明白了因为有人的帮助，对方的心里也会种下爱的种子……其中最让我有所感悟的是《白马，黑马》。

　　它主要讲述了在草原上一匹漂亮的大白马生下一只瘦小的小黑马，但他的妈妈并没有嫌弃自己的孩子，而是鼓励他只要能帮助牧人放好羊，是黑是白并不重要。我觉得大白马妈妈鼓励的话语，对小黑马的一生产生了至关重要的.影响。小黑马因为有了妈妈的引导最终从“丑小鸭”演变成了“白天鹅”!

　　小黑马最后说的一句话，深深触动了我的心弦：他很高兴，因为他永远是妈妈的好孩子，他是妈妈的一匹小黑马，这比什么都重要!小黑马为了能让妈妈认出他，放弃了自己变漂亮的外表。这时我想到了我的妈妈，妈妈在生活中尽心尽力的照顾我，在学习上循循善诱，天下的母爱都是无私的，我们也应该像小黑马一样记住妈妈的爱，用无尽的孝心回报妈妈!

　　分享是一种美德，小朋友们你们也要记得把自己读过的好书分享给大家!

　　读书的心得篇4

　　《童年》读后感这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

　　马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的.麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。

　　在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

　　读书的心得篇5

　　今天，我读了《露珠》这篇文章，感触极深。

　　露珠，它的身影是多么娇小，而它对我们所做的贡献并不平凡。它白天总隐身于空气中，给空气带来一些湿润新鲜，使人觉得心旷神怡。当夜幕笼罩的时候，它象慈母用乳汁哺育婴儿一样滋润着禾苗，滋润着小草，滋润着花朵，滋润着世界万物，然而，它向我们图过什么吗?没有!当黎明来到时，大家肯定会说起得最早得是公鸡，然而，有谁会想到露珠呢?我们赞美太阳给我们温暖的阳光，赞美大地给我们带来的万紫千红。可是，有谁会赞美那渺小的露珠恩?尽管如此，但是露珠还是默默无闻，默默地作贡献。

　　露珠，它并不象暴雨那样挟风雷闪电以炫耀它的威力，更不象冰雹那样对一切都无情。而它总是默默工作，又默默得逝去，把短暂的一生献给人类，给人类带来了欢乐，而它自己却从无苛求!

　　露珠，一个平凡的名字，却有个不平凡的含义，使我联想到了伟大的老师，它多么象辛勤的园丁，培育祖国的花朵。它多么象我们敬爱的老师，伏案灯下夜以继日地工作，把毕生的`心血滴滴洒在孩子们的心田上，总是带领我们在知识的海洋里遨游，鼓舞我们向知识的山峰攀登……这使我想起了1句话：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。不正是说的那些不平凡的露珠与老师和天下同他们有同样的品质的人吗?

　　露珠，我赞美你，赞美你默默无闻，无私奉献的精神。更赞美辛勤的老师!

　　读书的心得篇6

　　《简·爱》（Jane eyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。《简·爱》这部小说为我们展现了一个长相丑陋的女孩追求自己的理想与幸福时不屈不挠的精神。

　　简爱出身于一个穷牧师的家庭，父母因病去世。简爱就寄养在她舅舅家里。舅母对简爱很苛刻，使简爱受到了不公平的对待。其中有一次简爱被舅母关在舅舅死时的房间里。其中有一段是这样描写的：“我的心怦怦乱跳，头脑又热又胀，耳朵里呼呼作响，以为那是翅膀拍击声，好像什么东西已经逼近我了。我感到压抑，感到窒息，我的忍耐力崩溃了，禁不住发疯似地大叫了一声，冲向大门，拼命摇着门锁。”这一段用“压抑”“窒息”等词很生动的为读者描绘出当时简爱的恐惧之情。试想想一个小女孩被关在死过人的房间里时她心里的恐惧该有多大，这也在侧面表现出了简爱舅母的心狠。“我的双脚酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒芜。没有月光啊天色阴凄，暮霭沉沉啊笼罩着可怜孤儿的旅途。为什么要让我孤苦伶丁远走他乡，流落在荒野连绵峭岩重叠的异地。人心狠毒啊，唯有天使善良，关注着可怜孤儿的足迹。从远处吹来了柔和的夜风，晴空中繁星闪烁着温煦的光芒。仁慈的上帝啊，你赐福于万众，可怜的孤儿得到了保护、安慰和希望。哪怕我走过断桥失足坠落，或是在迷茫恍惚中误入泥淖。天父啊，你带着祝福与许诺，把可怜的孤儿搂入你怀抱。哪怕我无家可归无亲无故，一个给人力量的信念在我心头。天堂啊，永远是归宿和安息之所，上帝是可怜孤儿的朋友”上文中讲到简爱受到了很大的惊吓，但这下文中我们能感受到简爱一方面有些怀疑上帝，但却更加相信上帝，简爱认为上帝会对孤儿公平的，这里反映出简爱是一个向前看的，怀有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。

　　之后简爱被送去洛伍德孤儿院。在洛伍德孤儿院里简爱有了自己的朋友。“竭力要找出开首几个字与经文之间的联系，却听得身后一声咳嗽，便回过头去，看到一位姑娘坐在近处的`石凳上，正低头聚精会神地细读着一本书。从我站着的地方可以看到，这本书的书名是《拉塞拉斯》。这名字听来有些陌生，因而也就吸引了我。”这是简爱与海伦第一次见面时的场景。由这段文字我们可以看出来海伦是一个安静的，喜欢读书的女孩。而当海伦被罚站的时候“她既没哭泣，也没脸红，她在众目睽睽之下，站在那里，虽然神情严肃，却非常镇定。”从这一点中有能看出海伦带有一点反叛性。但同时也对自己所作所为感到有价值。由此看来，海伦的这种个性对于简爱来讲也会有很大的影响。当然在洛伍德孤儿院不得不提坦普尔小姐。坦普尔小姐是一个有责任心的老师，不同于其他的老师。坦普尔小姐对简爱的影响也是很大的。我认为比较能体现坦普尔小姐的一段话是这样写的：“我至今仍然记得，坦普尔小姐轻快地走在我们萎靡不振的队伍旁边，寒风吹得她的花呢斗篷紧贴在身上。她一面训导，一面以身作则，鼓励我们振作精神，照她所说的，“像不屈不挠的战士”那样奋勇前进。可怜的其他教师，大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了。”“轻快地”同“萎靡不振“鼓励我们振作精神”同“大都自己也十分颓丧，更不想为别人鼓劲了”形成了鲜明的对比。不难看出坦普尔小姐是一个对社会对未来有着巨大希望的人。这种精神，是当今人们所应该具有的。只有对于未来有希望，人们才会在今后的生活中走的更远。

　　当疾病在罗沃德安了家，死亡成了这里的常客；围墙之内笼罩着阴郁和恐怖；房间里和过道上散发着医院的气味时，海伦也因疾病去世。当简爱去看望病重的海伦时，海伦对简爱的一段话是这样写到的：“我很愉快，简，你听到我已经死了的时候，你可千万别悲伤。没有什么可以感到悲伤的。总有一天我们大家都得死去。现在正夺去我生命的疾病并不痛苦。既温和而又缓慢，我的心灵已经安息。我不会让任何人感到太悲痛，我只有一个父亲，他新近刚结婚，不会思念我。我那么年纪轻轻就死去，可以逃脱大苦大难。我没有会使自己在世上发迹的气质和才能。要是我活着，我会一直错下去的。”这一段我认为是用很朴实的语言道出了海伦内心的伤痛。每每读到这里，我都会认为海伦其实也是不亚于简爱的女孩。

　　由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了简爱。这也开起来另一段发生在简爱身上的故事。一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。“他身上裹着骑手披风，戴着皮毛领，系着钢扣子。他的脸部看不大清楚，但我捉摸得出，他大体中等身材，胸膛很宽。他的脸庞黝黑，面容严厉、眉毛浓密；他的眼睛和紧锁的双眉看上去刚才遭到了挫折、并且愤怒过。他青春已逝，但未届中年。大约三十五岁”这是简爱第一次遇到她主人罗切斯特时对罗切斯特的印象，这表现出一个英俊的但又有些严肃的男主人。而描写男主人罗切斯特的一段话“他有时高傲冷漠地从我身边走过，远远地点一下头或冷冷地瞥一眼，承认了我的存在，而有时却很有绅士风度，和蔼可亲地鞠躬和微笑。他情绪的反复并没有使我生气，因为我明白这种变化与我无关，他情绪的起伏完全是由于同我不相干的原因。”也充分表现出男主人情绪的喜怒无常。后来简爱与男主人相爱，男主人对简爱求婚时“有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你象现在这样靠近我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧地维系着，难分难解。如果咆哮的海峡和二百英里左右的陆地，把我们远远分开，恐怕这根情感交流的弦会折断，于是我不安地想到，我的内心会流血。至于你——你会忘掉我。”这段话其实是在简爱认为罗切斯特要娶的是别人时发生的。通过简爱和罗切斯特的对话，可以看出他们是彼此相爱的，同样也使的简爱更加具体化，真实化。

　　但在举行婚礼的时候男主人罗切斯特的妻子点燃了庄园，也揭示了男主人罗切斯特已结婚的事实。“障碍完全在于一次以前的婚姻，罗切斯特先生有一个妻子还活着。” 这几个字轻轻道来，但对我神经所引起的震动，却甚过于雷霆——对我血液的细微侵蚀远甚于风霜水火，但我又镇定下来了，没有晕倒的危险，我瞧了瞧罗切斯生，让他瞧着我。他的整张脸成了一块苍白的岩石。他的眼睛直冒火星，却又坚如燧石。他一点也没有否认，似乎要无视一切。他没有说话，没有微笑，也似乎没有把我看作一个人，而只是胳膊紧紧搂住我的腰，把我紧贴在他身边。这也引出了这段故事的高潮。简爱被欺骗，她的心里一方面想要与罗切斯特分手，可另一方面简爱却是深深爱着罗切斯特的，所以简爱很痛苦，她不知道自己应该怎么办。简·爱，她曾是一个热情洋溢、充满期待的女人——差一点做了新娘——再度成了冷漠、孤独的姑娘。她的生命很苍白，她的前程很凄凉。

　　在那场火灾中男主人的眼睛受了伤。简爱决定回到罗切斯特的身边。当简爱回到庄园时男主人罗切斯特反复的问是简爱吗？真的吗？表现出罗切斯特迫切的心情。当简爱从他的怀抱中抽出身来——但是他焦急地把简爱抓得更紧了。最后文章写道：“如今我结婚已经十年了。我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福——幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。没有女人比我跟丈夫更为亲近了，比我更绝对地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我与爱德华相处，永远不知疲倦，他同我处也是如此，就像我们对搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。结果，我们始终呆在一起。对我们来说，在一起既像独处时一样自由，又像相聚时一样欢乐。我想我们整天交谈着，相互交谈不过是一种听得见、更活跃的思索罢了。他同我推心置腹，我同他无话不谈。我们的性格完全投合，结果彼此心心相印。”

　　其实，生活中我们会遇到各种各样的难题。我们应该像简爱那样，对未来怀有希望，勇于追求自己的幸福。

　　读书的心得篇7

　　在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途。这本来是一件令人兴奋的'事，然而我们在这里看不到一丝欢愉，只感到一片悲凉。长久的戍边生活在戍卒心中留下了难以弥合的精神创伤，他是怀着一颗破碎的心走向故乡的。他忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”——当年我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低拂；而今天呢？“今我来思，雨雪霏霏”——今天我重返故乡，却是雪花漫天飞舞的冬天了。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用大雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的`、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深远，味之无尽。

　　这四句是诗经中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分具体生动，而且非常形象地揭示了这个戍卒的内心世界。

　　“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情。“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难，并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情。

　　读了《采薇》，想到诗歌中士兵们有家不能归，战争让多少人流离失所，让多少家庭家破人亡。我很庆幸，庆幸自己能生活在和平年代。可以专心学习，可以享受家庭带给我的温暖。我希望世界上从此没有战争，永远充满着和平。

　　读书的心得篇8

　　记得小学的时候看过《童年》。那时候我只觉得阿莱莎是个很可怜的人。现在再读总是新的。

　　阿丽莎的父亲很早就去世了，他的母亲把他送到他暴虐的祖父家。在这个家庭里，人与人之间的关系紧张而紧张，仿佛弥漫着一层仇恨的迷雾。阿丽莎的两个叔叔因为分居和盗用阿丽莎母亲的嫁妆而不断争吵。还有一次，我被爷爷打得失去了知觉，引发了一场大病。在学校，阿莱莎也遭受了歧视和困难。这个令人窒息的狭小空间并没有让他堕落。善良的.奶奶，乐观的小茨刚，诚实的格雷戈里，依然让他看到了世界的真、善、美。反而阿莱莎在这样的环境下逐渐成长为一个坚强正直的人。他没有逃避，乐观向上，孜孜不倦地与悲惨的命运抗争。

　　“不冻怎么知道梅花香？”我觉得高尔基传达给我们的是坚持追求，不怕困难，持之以恒，永远用那种积极努力的态度对待现在和未来！现在科技在不断进步，人却越来越懦弱。遇到困难，就想退缩，逃避，走捷径。屠格涅夫说：“要想幸福，首先要学会吃苦。”好的生活一定要付出很长时间；如果你为某件事努力，你就会得到它。

　　纵观历史，无论古今中外，多少英雄是在血泪中成长起来的。在八年抗战中，无数英雄为祖国献出了年轻的生命。在敌人的枪口面前，他们无所畏惧，他们英勇战斗，他们死去。无数先烈用他们的青春和热血谱写了我们今天来之不易的幸福生活。

　　再比如本书作者高尔基。他的童年也经历了太多的悲伤，但如果他不勇敢面对，不努力，将来怎么可能成功呢？被尘世困住的心是悲伤的。相反，勇敢的心就像站在一群鸡上面的鹤，与众不同，闪闪发光。回顾自己，现在遇到的所谓困难和他们相比有哪些？把这些大大小小的困难当作垫脚石，一个个踩在上面，大步向前，攀上理想的道路，不畏艰难险阻。

　　“在漫长的日日夜夜里，悲伤是他的节日，烈火是他的狂欢，伤痕成了一无所有的脸上的点缀”，这也许是对阿丽莎最好的诠释。

　　读书的心得篇9

　　我最近读了一本名为《人生海海》的书。这本书是由著名作家麦家写的，以他的亲身经历为背景，描述了他成长中的种种艰辛和挫折。

　　这本书给我留下了深刻的印象。它告诉我们，人生就像大海一样变幻莫测，有时候会遇到狂风暴雨，但也有风平浪静的时候。我们要学会在人生的道路上坚韧不拔，勇往直前。此外，这本书还让我了解到了中国农村的真实生活，让我更加珍惜现在的幸福生活。

　　阅读这本书后，我深受启发。我认识到，人生中最重要的不是获得了多少，而是失去了什么。我也明白了，人生中的挫折和困难都是让我们成长的.机会。我要像麦家一样，勇敢地面对人生中的挑战，珍惜生命中的每一刻。

　　总的来说，《人生海海》是一本很好的书，我强烈推荐大家阅读。它不仅让我们思考人生的意义，还让我们了解到了生活中的真实。我相信，这本书一定会对所有读者都有所启示。

　　读书的心得篇10

　　爱心，从我走进教育这一行中就在耳边回绕。名师呼秀珍在报告会上呼吁：“用爱浇灌孩子。”我的同事李婷老师在暑期班主任培训会中谈到：“专心去爱孩子。”李镇西老师的书中也写到：“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。”爱心，这个平坦的词语始终萦绕在耳边，在我的事业中成长，而李镇西老师《爱心与教育》这本书则更清晰地教育我，怎样用爱心去教育。让爱与教育同行。

　　老师的工作基础就是爱心的传递。一个好的教育工，是要擅长表达这种爱，让学生在学习和生活中，自然而然地与老师沟通。当学生们感受到了老师发自内心的爱，也会愿意与老师沟通、共享自己的生活与学习。现在的孩子，已经和我们小的时候大不一样了。网络、电视等众多媒介为孩子们提供了更丰富的资讯平台，他们了解世界的方式已经非常广泛了。而且，伴随着互联网提供的更丰富的社交平台，孩子们可以完全脱离自身所处的.环境，与更多的人进行沟通，似乎老师的作用已经有些跟不上形势了。其实，这么想是错误的。随着信息量地增大，对于有效信息的选取工作就显得更为重要。而老师在此时就要发挥更多的主动作用，引导学生在皓月繁星找到方向，树立正确的人生观、价值观和世界观，而这些工作的完成，需要的就是老师爱心。

　　爱是一种浪漫主义的情怀，由于有了爱，工作中才会布满了能量，让我们变得有耐心，够细心，也更具责任心。坚持有爱、不忘初心。

　　其实，李镇西老师的书中的事例平平淡淡，在身边许多老师的身影中也都见过，但久久不能忘怀的是李老师的坚持，对教育的坚持，对爱的坚持。是呀，这不是一天一时的热忱，这是要把爱融入到一生的工作中，交汇于每个学生的沟通中。这不是简简洁单的一句口号，就能坚持下来的。这毫不掩饰的对学生的爱，让他也收获着学生的爱。爱心与童心作为事业永不言败的最后一道防线，使他把教育事业当做自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他告知了我：教育事业不只是一种谋生的职业。爱，是严厉的。

　　对于潜能生，爱，李老师的爱是严厉的。其实，真心的付出，对学生的赞美和严厉，敬重孩子的成功，一点点成果的激励，都会让孩子取得更好的成果。由于有了爱心，孩子们才努力争取，由于爱中有严，改错才更有教育意义。书中的爱给了我启示，给了我方向。书中的爱是一种能量，一种动力，也是内心的一种引导。让爱与教育并肩走，会让更多孩子受益，不要把学生仅仅当成是自己的工作对象，而是一个个鲜活的孩子，这样，才能让自己的工作找对方向。我要用一颗真诚的爱心，呵护我的学生，更好地为学生服务，让孩子们在幸福中成长与收获。

　　读书的心得篇11

　　马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

　　《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

　　《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

　　《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

　　总之，《诗经》的`语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

　　读书的心得篇12

　　中国，这四大文明古国之一的国家，在其漫长而曲折的历史中孕育了无数仁人志士、至圣先哲。他们当中有叱咤风云的政治家，有运筹帷幄的军事家，有受万人敬仰的思想家，有才华横溢的文学巨匠，有享有全球的科学家……他们是历史转折时期的关键人物。

　　《名人故事》里面有许多中外名人，可令我念念不忘的是他。

　　蔡伦，东汉造纸术发明家，他观察妇女洗蚕丝和抽蚕丝的“漂絮”过程，他发现把破乱的蚕丝晒干，可以用来糊窗户，包东西，也可以写字，心里便产生一个很大胆的想法：造纸，而且是造一种方便实用的纸。于是他便夜以继日地向工匠们请教如何造纸。他一开始用树皮、麻皮、破布、废鱼网等常见的材料，捣成浆，晒在太阳底下，干了成纸。公元105年，蔡伦献给皇上，皇上呈圣状，把这种纸列为古代四大发明之一。

　　蔡伦教会了我，平时要留心观察身边的事，有时不起眼的东西往往是最宝贵的，还要敢想、敢做。

　　有个故事常常让我想起那次无比光荣的时刻。

　　那次上课，科学老师问我们一只蚂蚁有几条腿，我一听，乐极了，但有些心痛，我还是举起手说：“一只蚂蚁有6条腿。”同学们半信半疑地问我：“你怎么知道?”我说：“昨天我解剖了一只蚂蚁，我把它的`腿一根一根地拔了，用钳子拔的。”我的声音低沉了，又补了一句：“对不起，我太残忍了。”同学们用掌声鼓励我，我知道是怎么了。老师说：“观察是对的，你‘毁’了一只小蚂蚁的生命是不该的，但精神可嘉!”

　　从此我爱上了《名人故事》这本书，我要向故事中的名人学习，多观察，多思考，多实践。