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迁徙的鸟观后感
当认真看完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收获,为此需要好好认真地写观后感。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家收集的迁徙的鸟观后感,希望对大家有所帮助。
迁徙的鸟观后感1
纪录片是否需要解说词的问题并不是纪录片本质特性的问题,这务必要结合作品来看。《迁徙的鸟》整个片子不超过十句解说,不超过二十句字幕,没有任何的说教和口号,正是这种留白这种逼人的自然,从内心深处打动了观众,并留给了观众更多时刻静静地去思考去感受。解说词固然是解说画面的,但它最重要的任务是起补充作用,补充画面没有的信息。它与画面的关联有两点最为重要,一是相互弥补,一是相互深化。影视语言的最根本的特征就在于它的视觉直接冲击力。在纪录片的创作界,确实有人偏爱用解说词这样的非画面非纪录的语言去描绘画面里没有的东西,用非纪录片的语言去表现纪录片的材料对象,这样的直接后果就是走向虚构,从样式到资料的虚构。在必须程度上,人们还是趋向于眼见为实这样的态度。这部片子用它纯粹的画面因素就能够征服观众的心。
但由于影片中的表现对象鸟,没有与人类直接沟通的语言,因此对于音乐和音响的运用就个性重要。一是大环境声音要塑造一个人们能够感知的野外环境,一是对于一些细节的声音的捕捉。影片要到达声画合一的效果,画面为声音带给形象和气氛,声音为画面创造意境和想象。片中只有鸟儿们或低沉或高亢的鸣叫,只有它们的羽翼掠过高空的风响,只有它们扬起的水花和海浪的呜咽,只有圣歌一样悠扬旷远的乐声。那些乐声总能在最适合的时候出现,为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏,为新生的雏鸟们从父母的羽翼中第一次探出小脑袋欢喜唱诵。那些天籁一般的`歌声甚至与雪雁和北鲱鸟一齐越飞越高,和阳光一道洒落大地。这是一种境界,作者将图像、同期声、音乐等诸多因素组合在一齐,引发了我们在情感上的共鸣,这也是影片成功的一个重要表现。
有一句英语谚语说上帝存在于细节之中。在纪录片的拍摄中,往往某一个细节或者说画面的附属因素,会成为整个画面的核心。在热带雨林的那条船上,那只在笼子中的鹦鹉透过自救获得自由,展翅飞向蓝天的时候,我们每个人松了一口气,同时也佩服它的聪明。这一刻,屏幕是牢牢抓住了我们的眼神的。在纪录片的现场拍摄中,摄影师就要做到睁开另一只眼。一只眼睛注意看取景框,一只眼睛要注意到突然发生的事件,注意到材料的以外因素的出现,这就是纪录片的随机结构问题。如片中出现的雪崩那一幕,还有折翅的鸟被螃蟹吃掉的那一景,这些都是可遇不可求的,如果没有随时关注到周围的环境,就很可能错过很过精彩的素材。但并不是所有被拍摄的素材最后都能够成为影片中的一部分,还要对这些材料进行后期的创作剪辑。我们强调纪录片的真实性,但我们并不是说纪录片不允许有影视技术修改方面的控制,也并不是说剪辑给纪录片带来了灾难,而是指过度的介入与控制因素,违背了纪录片语言的叙事原则。纪录片也不是说务必要长镜头,而是要根据现场状况决定镜头的结构及叙事方式。《迁徙的鸟》中基本上就没有什么长镜头,但这并不影响它的完整性。真实并不能表现或代言纪录片的叙事方式,关键在于这种真实是否贴合整部
片子的事件现场的完整性和叙事结构的真实性。当我们在观看油画作品的时候,近距离的观看效果就是一大堆不一样色彩的油料的堆砌和叠加,而非绘画对象,只有在适当的距离,观看者才感受这一绘画是对某一物质的再现。它与中国工笔画的细腻构成强烈对照。同样的,作者在影片里综合运用了远景、中景、近景、特写等镜头,让我们更好的看到他想要表达的东西。
我们还要看到后期的创作剪辑并非是对材料形态的纯时刻长度的收缩延伸,它的思想核心是画面组合的思想增加因素,也就是物质的复现所到达的无形思想视境。透过影片中零散的画面,我们看到了动物的亲情、感情,看到了生命的无奈、脆弱,看到了人类的纯真和残忍。那只折了翅膀的鸟儿,拖着病翅做最后的挣扎,最后淹没在虎视眈眈的蟹群里;几万只帝企鹅呆在一齐,却只能看着自己的孩子被仅仅两只入侵的野鸭生生咬死,吃掉,它们对着天空的哀鸣,叫人心碎;那只被狂奔的马群冲散的加拿大鹅,伙伴们早已远走高飞,它的背影那么寂寞;那些被豢养的野鸭,在铁笼里看到空中飞过的同类们,听到它们幸福而自由的鸣叫,那样复杂的目光。小孩的纯洁与猎人的残酷同时出此刻影片中,一种矛盾的特殊美感展此刻人们面前,也不由得引起人们更多的思考。
影片中出现有人类的镜头是很少的,我们透过那个小男孩的救助和老妇人的喂食看到了人与动物和谐相处的一面,但美丽的影片简单中蕴含着悲壮和对于现代礼貌的控诉。有几处含蓄而好处深远的镜头:罪恶的枪声和污泥中鸟儿的哀鸣,控诉了人类在工业化过程中对大自然犯下的罪恶;在鸟儿飞翔的路途上,来自美洲地面的罪恶枪弹划破了天空的宁静;夺取了飞鸟的生命。经历了千山万水的鸟儿最后不幸陷落在欧洲礼貌的泥潭里面;当巨大的割草机来临时,鸟妈妈和鸟宝宝无助的眼神湮没在隆隆的机器声中。记得黑额雁们的姿态完美而自由,乐声飞扬,就在我们完全沉浸于这个美丽的大自然界中时,毫无心理准备的我们被突然的枪响所惊吓,此起彼伏的枪声震得我们心惊肉跳。黑额雁们纷纷坠落湖面,连死亡的姿势都那么优美。虽然说那里我们没有看到那些打猎的人,但它们却在反衬着我们人类的丑陋,镜头含蓄却撼动人心。自诩为这个星球的主人,我们给它留下的却大多是正因贪婪而产生的无尽破坏,以及对其他同样属于这个星球的生灵的野蛮伤害。
迁徙的鸟观后感2
这是一部节奏缓慢的电影,却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生,到长出羽毛,再到张弛飞翔。短短的两分钟,春夏秋冬,已复一年。灰雁,飞越1800英里,从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字,展现了一种震人心神的力量,也瞬间让人明白了这部电影的魅力,就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事,一个关于归来的承诺,他们的旅程千里迢迢,经历了危机重重,只为了一个目的:生存。候鸟的迁徙是为生命而战。这是影片开头的话,精炼,简洁,点明中心就好,不必多言。
他的脚上缠着了绳子,用尖尖的嘴巴,抬起脚,弯着脖子,想把它咬下来,呵呵,他灵动得那么可爱,惹人怜惜。余光中曾说过,一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大雁,体现着的则是自然的美,那是最纯粹,最干净的美。一切的滥美之词用在形容自然上都显得那样肤浅,粗俗,而我不会那么多的唯美词语,我只知道,看着那一幅幅的画面,我惊住了,我听到了来自心灵的声音,很空灵的声音,回荡在心里,好像一下子就变得清明了许多,一切混沌的思想,杂乱,刹那间被洗涤,那种清水流过手心的感觉,那是我最爱的感觉,好像我离完美很近,很近。
气象之美
日月星辰,云雪雨露,春夏秋冬,昼夜晨昏。影片随着拍摄的进度,展现给我们了不一样的节气,不一样的色彩。春意盎然时,一片翠绿直晃人眼,“云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹。”大雁们似乎也因着这生机盎然的天气,总是蹦跳着,很欢乐的样貌。冰封大地时,苍茫无边,皑皑白雪,素裹银装。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”我不禁有点担心当毅力不在是唯一的条件,他们还能坚持吗。毕竟,他们那样瘦小,他们能抵御严寒的侵袭吗,能忍过饥饿的煎熬吗,能挨过这茫茫的雪吗?
情感之美
影片不止一次展现了大雁的情感,令我影响深刻。犹记得一开始,便是妈妈忙碌的帮小鸟觅食的场景。鸟儿们,呆在窝里,张大着嘴巴,不停的叫着,“妈妈,妈妈”。那是自然界最大的恩赐了吧,亲情,没有哪个造物主能创造出如此完美的爱,无私,伟大,不分物种,不分地域,不会被时刻阻隔,被地域分开。看妈妈用翅膀,护着小雁,看妈妈用尖尖的嘴巴,啄着小鸟,与他嬉戏玩耍。感情,重点体现的就是那两只白天鹅,头颅相抵,构成一个完整的心形,与水中倒影交辉相映。最浪漫的象征,他们轻吻,拥抱,脖颈相依,互伴前行,不离不弃,生死相许。经历过惊天动地,最终细水长流,在征途上鼓励,互助,扶持。感情,将两个互不相识的人,紧密地联系在一齐,再也不能分开。
歌声之美
影片没有过多的背景音乐,只有雁儿们或低沉或高亢的鸣叫,只有翅膀划过高空的时呼呼风响,只有扬起的水花再次掉落水中和海浪相互拍击的声音,只有悠扬旷远的乐声。那些空灵的乐声,为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏,为新生的雏鸟欢喜唱诵。天籁一般的歌声甚至与鸟儿们一齐越飞越高。
迁徙之美
飞翔始于小男孩剪开梦想的绳索,越过湖面,麦田,桥梁,飞过丛林、沼泽和艾菲尔铁塔。每一个身影,轻轻划过的,是我们的心田,留下了最深的记忆。
白天鹅在红色的河流上滑翔,一道绚丽的白,宛如星辰滑落天空;黑色的斑头鹰在白雪的映衬下,与远处的山脉对照呼应;墨色天空中的鸟和月;繁花似锦的大地上银白飞鸟。仙鹤展翅翩翩起舞,行云流水一般,轻盈而又舒展;成群的海鸥并起直飞,气势磅礴,冲击视觉。
迁徙的过程,每一个镜头都是一副画,美得令我心惊,令我动容。自然的美不单单在色彩,在雄壮,在奇特,“飞翔对鸟来说不是人们想象的什么乐趣,而是为了生存而拼搏。它们要穿越云层、迎着暴风雨,许多困难不是我们能够想象的。”
人与自然
我们坐在荧幕前,看到的是鸟儿们飞翔的姿态,一展翅,一跳跃,觅食,休息……每一个流畅的曲线,都是最完美的弧度。我们体会到的则是鸟的精神,由内而发的一种毅力,令人深深地折服。这种折服,是人类最后的救赎,然而,有人依旧没能体会这其中的美。
关在笼子离得野鸭们,凄厉的叫着,追赶着,却逃不脱细小的网洞,逃不脱人类的掌控。当一幕幕自然美景展此刻我们面前时,那三辆割草机,出现的那样不合时宜。娇人可爱的鹦鹉,关在牢笼中,失去最珍重的自由。一声声的枪响,我如坐针毡,揪心般的疼。突然就怨了,恨了,人类与自然,本是一体,何苦相逼。
好在虽然影片偶尔会有人类的痕迹,却无从掩盖鸟的'光芒。笼子,收割机,轮船,铁轨……那些都只是飘过的物件,甚至被讽刺为歇脚点。那本完全是一个鸟的世界,一个人类无从踏足的世界,一个干净的纯粹的世界,却被人类的私欲与血腥,狠狠的破坏着。现代社会真的进步了吗?进步到,连鸟都不如,进步到再也找不到一片净土,安放我们的完美,进不到只能在影片中寻求自然的美,我们明明就身处自然之中,可我们丝毫感受不到安详,清净的美。在欣赏影片时,我想大家大概会忽略吧,时代,科技,高楼大厦,金碧辉煌,那些是不是不美丽了啊,是不是很做作,很刻意,很虚假呢?这一刻,我们以前所坚信的所追逐的,都变得虚无缥缈了起来。
“自然界的美是自然的、纯粹的美,是不带任何功利色彩的,我们在对自然美景的欣赏中,灵魂能够得到陶冶净化,身心能够得到哪怕是暂时的自由。这对健康人性的培育是十分重要的。”
就这样,鸟儿们又飞回当初的地方,再一次飘过老妪,享受人与自然的亲切。影片结束时,我的心还不能平复,还依旧爱着那种跳动着的感觉……
迁徙的鸟观后感3
有时候,我们就是走得太快,忘记了倾听自己内心的声音。静下来回首,你会发现自己的美丽、勇敢和生命的壮阔。
第一次看《迁徙的鸟》这部记录片大概是在三年前,至今难忘震撼。今日元宵,再次打开,又有感慨。
一个半小时的记录片,叙述不超过10句话,展现在眼前的却是一幅幅唯美到窒息的镜头,汹涌的大海、广袤的草原、绵延的雪山在一群精灵的带领下从我们的视线中徐徐展开,一双双强健的翅膀以生命的节奏律动,轻柔舒缓的音乐在真实的大自然中萦绕后,又迅疾的闯入每个人的灵魂。不敢眨眼,生怕错过任何一个让人感慨的镜头。
曲终幕落,我们感慨雅克.贝汉及其团队伟大的同时,不禁有几个命题在我脑中徘徊。
生存。先活着是前提,然后才是道理。
我在琢磨,鸟有情感么?它们知道开心、痛苦、失落、兴奋么?也许是有的,可能没有表现给人类,也许没有,因为它们没有时间去顾及情感。因为它们的一生都在为一个最简单的目的活着,那就是——活着。
活着很重要。古人就有这样的说法,“留得青山在,不愁没柴烧”。无论多大的事,时间总会给你疗伤。所有的事,在生死面前都是小事。比如疫情来临,这就是个大事,我们不是战乱年代,非正常死人的事是不应该天天发生的。
引申一下。其实对于现代人来说,生死问题应该是“饭碗”问题。有固定工作,生活就不至于太奔波,就能有一个比较稳定的生存状态。但我们在工作中经常会碰到矛盾。如何对待工作和矛盾?我们大多时候为了工作,放弃了“矛盾”;也有的人认为“忍不了”矛盾,离开了工作,于是生活质量陷入了一定程度的危机。
相对于鸟,人的生存状态是太安逸了。即使是离开了工作,也不会很快的危及生命。鸟的迁徙中却会遇到那么多的问题,雪崩、雷暴、大风浪、天敌、人类的捕杀,都是和生命息息相关的大问题。鸟的解决办法只有飞,它不能思考飞的是否开心,是否快乐。必须毫无选择的飞下去。
作为一个高等动物,我们应该像鸟一样思考,不论生活多么安逸,应该设身处地的寻找自身的危机感,然后做好充足的应对策略,保持一种展翅欲飞的`状态,当危险来临的时候,不必慌了神。更重要的是每天都去锻炼,让自己有足够强壮的羽翼应对人生中的各种危机。
这,就是生存之道。
生活。生活是一种选择,你选择你快乐。
正如课堂上的那个问题:如果你是鸟,你选择飞,还是选择留下来被人养着?其实这是一个哲学命题,也可以改成:你选择自由还是选择安逸?
答案没有对错。选择了自由,就意味着危险、痛苦、挣扎,甚至是死亡;选择了安逸,就意味着没有自由、受人支配,甚至为了生存要卑躬屈膝,摧眉折腰,但毕竟得到的是锦衣玉食,优越的生活。这里就涉及到一个问题——价值观。
价值观是什么?我听过这样一个例子,有一首诗:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。从这首诗中我们知道,“自由至上”就是作者的价值观。如果改一下:若为生命故,两者皆可抛。那么,“生命至上”就是作者的价值观。同理,若为XX故,一切皆可抛。是价值观的基本模式。
生而为人,选择什么都是最多100年的事。当你生命之花凋谢的时候,选什么不选什么都不重要了,即使再伟大的人,也只能留下后人的评述,和你自己毫无关系了。但关键就是这并不长的几十年,选择的标准是什么呢?
内心的声音。我在想,大雁挣脱网线飞走的那一刻,他没有思考是否要留下来的问题。只是下意识的,本能的,朝着蓝天飞去,只有在那里它才觉得安全、快乐、自在。它也没有思考,这一飞可能会遇到天敌、灾害和困难。这就是大雁的价值观。我们应该时常的问问自己,那里是你不假思索就想去的地方,那里有你喜欢做的事情,那个人是你不需要思考就想和他说话的人。好了,当你在生存无碍的情况下,大胆的去把。
生命。每个人都需要一个落点,这是奋斗的全部意义。
影片开始的第一句解说词说:这是一个关于承诺的故事。作为一部成功的记录片,这句话实在是太经典了。影评说“影片讲述候鸟终生不止的飞行,它们并不追求意义,只是对自然的一种高贵的遵从”。这个“高贵的遵从”说得太好了。
其实人的一生也是“终生不止的飞行”,飞到哪里,真的不知道。我们只能遵从自己的内心尽力的往前飞。所谓意义,也就是你盖棺定论时候的飞行轨迹和公里数。
人作为一种高级动物,活得是精神,而不止是物质。马未都曾说,人的第一阶段是“趋利”,第二阶段是“趋名”,第三阶段是“追寻内心”。其实我觉得,“趋”是一定的,它表明了人的一种状态,积极主动的状态,而不是被动。但得到得不到是两回事,很多时候由主客观因素所制约。既然一切都是“不确定”,那什么是确定的呢?
提起教育,内心深处,那份忍不住的激动。
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