【实用】诚信的演讲稿模板锦集6篇
演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在现在社会，在很多情况下我们需要用到演讲稿，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是小编整理的诚信的演讲稿6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
诚信的演讲稿 篇1
亲爱的同学们：
大家好！
诚信是一个人需要的品质，诚信是每众所周知，个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福。如果这世上没有诚信，人们都生活在充满谎言的世界里，那么人们会感到快乐吗？你想想如果你和你最好的朋友之间没有了诚信，那么你很快就会被抛弃，所以诚信—是做人之根本。请听听下面这个故事：
一个顾客走进一家汽车维修店自称是某运输公司的汽车司机“在我的账单上多写点零件。我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝这样的要求。顾客死乞白赖的说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要求那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑并满怀敬意的握住店主的手，说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的，信得过的维修店，你是信得过的维修店，因为你是的一个不被钱所迷惑的店主，你还让我到哪里去谈这笔生意？”
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。所以，诚信是一个人不可缺少的品质。
感悟：通过店主告诉我们：面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平然如云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深，这就是一种闪光的品格——诚信。
诚信的演讲稿 篇2
尊敬的老师们、同学们：
大家好！
本周我校将举行以“明礼诚信”为主题的读书节活动，围绕这一主题，今天由我为大家作国旗下讲话，我讲话的题目是——书中自有千重天。
喜欢读书的人都有这样一个强烈的感觉：书是一个五彩斑斓、奇异美妙的世界，书中自有千重天!
我们要爱读书，因为书从内容到形式都是千变万化，各式各样的。材料翔实的史书使我清醒地观察历史，预知未来：清新秀丽的、朴实可爱的小诗可以使我的头脑更加聪慧、灵敏;笔锋犀利、所向披靡的杂文则常常引起我们的深思;典雅精致、形散而神不散的散文会让我们感觉到舒适宁和;最是那细致入微、别具魅力的小说让我们能看到生活里的希望，理解生活、热爱生活;而一则则令人捧腹的小幽默又告诉我生活应当从笑开始……
我们要爱读书，因为书有着各式各样的性格，也就是说书的风格各异。那些笔调轻快欢悦的，读起来像观赏山溪里蹦跳的水花，十分欢畅;那些悲哀抑郁的，读着就像品尝一杯浓浓的苦咖啡或是咀嚼一串儿干涩的青橄榄：也有忧心激愤的，读着它的每一个字，都像能点燃你胸中灼灼欲出的火;更多的是明丽清雅的，轻声地朗诵着它们，总有竹林里那种山雨欲来的感觉;当然，还有轻松自如、诙谐幽默的，这些无须你想得太多，只要肯读准能得到快乐…
我们要爱读书，因为我们都爱一切给世界以美和爱的事物。试想一个无美的世界，无爱的世界，必定是无人肯停留的。更何况书中的美和爱又有着比较独特的独到之处。书中的爱有像鲁迅先生那种爱之愈切，斥之愈急的爱，也像魏巍那种溢自 ，心底，流于笔尖的爱。无数诗人墨客面对着祖国大好河山抒发的对中华的爱，也有艾青在《大堰河——我的保姆》中那样对劳动人民深情的爱。书中的美也是独具风韵的，有像苏轼词赋中那种气势磅礴，震撼人心的美，有欧阳修那种阴柔温婉的美，也有像雨果在《九三年》中所展示的粗犷豪放的美，而作为一个追求美、渴望美的人，我们对对此能无动于衷吗?
我们要爱读书，因为我们向往知迟。知识是创造财富的法宝，是改造世界的钥匙，知识才会使人强大!书，这一凝结了人类历史上一切智慧的综合体，正是这个知识的大宝库。我们想要更快、更好、更正确、更有效地掌握更多的知识，尤其是我这样的脱离了社会实践的中学生，就必须在书中去寻找，读书才是我们摄取知识的最佳途径。书，好比是翅膀，读得越多，飞得越高远;好比是种子，播得越多，收得越丰富。
诚信的演讲稿 篇3
各位老师们、同学们：
大家早上好！
各位老师，各位同学，大家好!今天国旗下讲话的主题是《诚信是做人的根本》。
什么是诚信?诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚实守信是中华民族五千年来的传统美德，是生活中不可缺少的高贵品质。诚信是金，但黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更贵重。
给大家讲一个故事，中国古代有一个国王要选一个王位继承人，他发给王国内每个孩子一粒花种，并承诺说谁能种出最美丽的花，就选谁当国王。评选时间到了，绝大多数的孩子都端着漂亮的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的男孩端着空无一物的花盆前来。最后，他被选中了。为什么呢?因为，孩子们得到的花种其实都已被蒸过，根本不可能发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是要选出最诚实的孩子。这个孩子正是用自己的诚实浇出了最美丽的品德之花。 这个故事告诉我们诚信是做人的根本，也是我们做人处世的原则。世界上很多国家非常重视诚信教育，因为教育学生成为一名诚实守信的公民比学好一门学科重要的多，因为一个国家如果丧失了诚信，更谈不上发展和强大了。
社会的发展，经济的腾飞，国家的变革，在这个风起云涌的时代，我们要秉持我们中华民族优秀的传统美德，我们要把诚信教育渗透到学校的每个角落，扎根到每个人的心田里，让诚信教育伴随我们成长，让我们不仅能学到知识，更能在自己的精神世界里种植一颗美德的种子，这颗美德的种子，将伴你一生，会告诉你人生的意义和价值。
同学们!诚实守信是人“立身之本，发展之需”。“诚实守信”这四个字，他会让你得到更多宝贵的东西，收获更多快乐!更多幸福!更多精彩!同学们!让我们行动起来，树立“我诚信，我快乐”的理念，做诚信事，讲诚信话，从我做起，从今天做起，从点滴做起!让诚实守信在我们学校生根发芽，开花结果!让诚实守信在我们的校园处处洋溢着芬芳!让诚实守信伴随着你们走向成功，走向辉煌!
诚信的演讲稿 篇4
谢谢主席，大家好：
首先请对方辩友摘下玫瑰色的眼镜，看看现实社会吧，就在我们辩论的这一刻，世界上还在发生多少欺骗和谎言，如果单纯讲诚信有效的话，那么社会上为何还存在这么多不诚信的人呢？所谓“不讲诚信的人”是因为不诚实守信，对社会造成负面影响的人，它是一个定性的概念，是社会中的一种显性群体。下面我们将从以下四个方面对我方观点进行阐述：
第一，诚信的社会人心所向，孜孜以求。对不讲诚信的这一特定人群不讲诚信，是我们现实生活中具体事物的具体对待。不诚信的人因事而异，我们是在不违背道德底线，不触犯法律界限的基础上，对不讲诚信的人使用的一种特殊手段和方法
第二，生动的课堂远不及真实的生活。在当今社会，我们对不讲诚信的人讲诚信时，现实情况往往却与诚信者的期望相背离。对不讲诚信的人讲诚信，恰恰是对不讲诚信者的姑息和纵容，会使他们在不诚信的道路上越走越远，所以对不讲诚信的人不应该讲诚信，只有这样才能让不讲诚信的人四处碰壁，逼迫他们反思，迫使他们悔改，同时也是对不讲诚信的人进行再教育。许多学者研究指出，以反行为教育方式同样往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我们面对纷繁复杂的社会，遇到的问题也浩若繁星，单纯的理论不能有效解决所有问题。我们为何不另辟溪径呢？委婉的拒绝，就是隐瞒了内心真实的想法，但它却是一种应对方式和生活的智慧。难道对方辩友，在现实生活中从没使用过委婉的拒绝吗？因此，在一定意义上说，对不诚信的人不应该讲诚信，这是我们生活中个人素养和生活智慧的一种综合应用。
第四，对不讲
诚信的人不应该讲诚信，不是提倡以恶制恶，以牙还牙的报复行为，而是一种理性的自我保护，是对不理性的问题理性看待。这不是以自我为中心自私自利的表现。而是对不讲诚信的人进行有效遏制，更是社会责任的一种集中体现，让不讲诚信的人在社会上犹如过街老鼠，人人喊打，有效保护诚信者、惩治失信者。
综上所述，对不讲诚信的人不应该讲诚信，我方观点阐述完毕，谢谢！
开宗明义，直析辩题。从古至今，诚信就是我们的立人之本，交友之基，为政之法，是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。而诚信不足的人则指的是部分人群由于某些客观因素的影响，而做出些有违于诚信的事，即在诚信这方面有欠缺，做得不足的人。结合我们从小就被教育的道德标准来说，诚信是一个人的基本素质，因此，在座各位就会觉得这个辩题就有了辩无可辩的意思，无论如何，我们都要把诚信放在第一位吧！其实不然，那么我方今天的比较标准就是何者更能使诚信不足的人认识到诚信的重要性，接下来就以以下几方面为大家一一阐述：
第一，从人性的不足来讲，在现今社会，人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置之度外，作出种种自私行为。例如中国自改革开放以来，经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些只为自身利益考虑的人就会钻制度以及法律的空子，不讲信用，形成现今种种“见利忘信”的现象。对于这种利益至上而抛弃诚信的人，如果我们再对他讲诚信，换来的恐怕就是对方更加的得寸进尺！
第二，从教育性来说，诚信，是一个道德范畴，她约束着人们行为、思想。面对于诚信不足的人，我们或愤慨，或无奈，但我们想得更多的是希望对方能认识到自己的错误，并改正它，这样才能有利于人与人之间的相处。那么对诚信不足的人不讲诚信，使其尝到苦头后，对方才能深刻意识到自己不讲诚信的后果，进而改正自己的错误，重拾诚信！
第三，从社会性来讲，正所谓“人善被人欺，马善被人骑”，我们奢望着以一颗宽容之心去感化着诚信不足的人，能真正意识到诚信的重要性的人又有几个！反而利用我们的善心更加为所欲为，继续谋取自己的利益。反之，我们以相同的方式对其小惩大诫，改正其错误行为。
小到个人，大到社会，这种方式都是有利的。
综上所述，我方坚持认为，对诚信不足的人不该讲诚信
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
五颗亮亮的心
故事甲
风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。
然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们唯一的雨衣。车子的`主人到现在还没有来取。“也许是被雨困住了吧？”他们说，可谁都不愿意先走。冷风一阵阵地吹来，雨点一次次地打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍然盯着不远处的两辆自行车。
难道他们只是为了那几毛钱吗？
故事乙
他，坐在电视机前，手里拿着两张彩票。这是他今天下午买的，不过其中的一张是替他们科长代买的。他已经做好了记号。
开奖的时间到了。他全神贯注地看着手里的彩票：“一位数，两位数，三位数……啊，一个号码都不差！”可是，顷刻间他又沉默了，因为，中奖的是作过记号的那一张。
他低下头，脸深深地埋在了双手里。他想到了自己的家：妻子下岗，儿子正读高三，手头并不宽裕，甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长，他们家可谓是富丽堂皇；他还想到了自己如果有了这笔钱该怎么花……
然而最终，他拿起了彩票， 坚定地走出了家门……
故事丙
到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。 来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给我拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批。你要不要？”
“谢了，我还是不要的。”他声音不大却很坚定。批发商摇摇头，一副无奈状。
三个故事，五颗诚信的心，不感人，情却很真。人活着不就是要坚持这么个理吗？
讨论这个辩题的前提是我们对待的是不诚信的人这一特殊群体，对他们可以采取两种手段和态度：讲诚信和不讲诚信。为了使得辩题平衡，就要求这两种态度和手段并没有优劣好坏之分，我们要比较的是这两种手态度和段分别作用于不诚信的人时的作用效果。
诚信是指真诚待人、信守诺言。不诚信的人是指在某一件事情上欺骗他人不信守诺言的人。对于不诚信的人不应该讲诚信就是提倡大众对于不诚信的人这一特殊群体采取特殊对待：不以真诚之心对待他们，有所怀疑、防范、戒备；我们对于以欺骗为前提所取下的诺言不予以履行。
人一生中难免会有不讲诚信的时候，到底讲多少次诚信就是一个诚信的人，不讲多少次诚信就是不诚信的人，我们无法断定。是不是一个诚信的人也可以偶尔不讲诚信，是不是一个不诚信的人偶尔也可以讲诚信？放在现实中我们可以理解，但是对于一场辩论这显然是模糊的。所以如何判定一个人是否是一个诚信的人就是要把他放入一件特定的事件，就这一特定事件来判断他是否是一个诚信的人。对不诚信的人不讲诚信也应该就这一特定事件当事人而言可以对首先失信一方不讲诚信。所以本场比赛的关键在于，对于某一特定事件这一个人到底是不是一个不诚信的人，对他们讲不讲诚信是否是当事人这对这一特定事件而言的。提倡对不诚信的人不应该讲诚信不是提倡以恶制恶的报复行为，而是一种理性的自卫行为。比如说中日战争时中国对日本宣战，也只是为了保卫领土和人民，并不是为了去侵略日本。同样的道理，对不诚信的人不讲诚信不是为了报复不诚信的人让他们受到伤害，而是为了使我们更少的受到他们失信所带给我们的伤害。而这种以恶制恶的报复行为必须是建立在不同时间段多个事件的基础之上，违反了我方的“某一特定事件”件这一原则，不是今天所讨论的内容。不诚信的人之所以会成为不诚信的人，之所以会欺骗他人不履行诺言，是希望获得原本不属于自己的利益。对于另一方当事人而言，当然有权利去维护自己的合法利益。所以，就此事件来说，对不诚信的人不讲诚信，以保护自己的利益不受伤害，这一过程是正义的。对不讲诚信的人所取下的诺言，是建立在其欺骗我们的基础之上的。对于履行这一承诺所造成的后果，完全不在我们意愿控制之内。所以对于不诚信着的失信行为也并非是不正义的。
论点：
一． 对不诚信的人不讲诚信就是对于特殊人群的特殊对待，可以极大的减少因为对方失信所造成的伤害。害人之心不可有，防人之心不可无。不诚信的人本身就是危险性极高的
伤害者，对于这种特殊人群而言若还以真诚之心对待他们不有所防范、戒备的话，无疑是羊入虎口，除了“我不下地狱谁下地狱”之外没有任何意义。对于双方（多方）的承诺，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以达到保护自身合法利益的目的。这样对于双方才是最公平的。
二． 对不诚信的人讲诚信夸大了以德抱怨的作用，在现实社会中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以报德？以眼还眼，以牙还牙。”这种以德抱怨只会使社会上的一系列失信现象继续纵容下去，使得不诚信者与诚信者享受同等权利与待遇，从而从另一方面造成了诚信者的不公平感从而沦落为不诚信者。
三． 对不诚信的人不应该讲诚信就是倡导全民族树立一种对于诚信的荣辱关，让公民真正意识到诚信对于一个人立身处世的重要性，从而树立正确的诚信意识，促进整个诚信社会的建成。
诚信的演讲稿 篇5
尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好!
今天我演讲的题目是《做一个诚信的人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性的思考，我在做什么，我做得怎么样?我要成为怎样的人?”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个人答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个诚信的人。诚信就是要诚实，守信用，对自己对他人对集体要有责任感，它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到最起码的道德标准。我们的父母和老师常常用他们的言行教导我们：“从小要做一个有诚信的人”。
记得我在一次考试中，有一道题目不会做。正想偷偷地看一眼书，又想这样考出来的成绩不是我真实的成绩，就打消了这个念头。后来试卷发下来，虽然分数不是第一名，可这是我真实的成绩。回家告诉妈妈以后，妈妈表扬了我，说我做得对，我心里也很高兴，使我在平时的学习更加努力了。泰戈尔说过：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。”是呀，谎言始终都是谎言，总有露馅的一天，何不学会诚信呢?因为真诚之中有伟大，伟大之中有真实。
许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。在宋庆龄任国家副主席的时候，有一次，许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”
一个人只有讲诚信，别人才会称赞他、尊重他、亲近他、信任他，有困难时才会帮助他。否则，他将是一个孤独的人。同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每一件小事做起：譬如，昨天你答应过老师要努力学习;今天早上你答应过爸妈要认真听讲，你就一定要做到。只有我们人人讲诚信，时时讲诚信，这个世界才会充满真、善、美，我们的世界才会更美好!
我要做一个讲“诚信”的人，也愿诚信伴随大家的一生。
谢谢大家!
诚信的演讲稿 篇6
我喜欢朝霞，特别是周一的朝霞。我喜欢看她红润的脸，恍如孩童荡漾着笑意的面颊；我喜欢看残暴的彩霞，仿佛新娘含羞的面纱。我喜欢看朝阳，由于朝阳孕育着希看 。
记不清谁说过，我们是初升的太阳，由于我们肩负着希看不，我们就是希看本身。我们的努力不是为了替他人实现愿看，而是为了我们自己为了不断完善着的，尽力融进社会的自己。但我以为，他仿佛错了，我们不是太阳。
我们不是太阳，是火种，沉寂在黑暗中的火种，需要学习来擦亮。我们应当如钻木取火一般，聚精会神，坚持不息。片刻松懈，便会让微小的火光被黑暗沉没。昔日的辛劳，灰飞烟灭，惋惜，可怜。我们应当牢记，科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志的献身于科学的人。
我们不是太阳，是火种，颤抖在严冷中的火种，需要学习来补给燃料。没有源头的水，若不是死水一潭，便会很快干涸。人类的聪明取之不尽，用之不竭，但最怕弃之不用，听凭生锈。我们决不可作这样的青年，有若草木于岁月同枯，不得与日月同光，仅仅是应为不能与时俱进，虚心求学。
我们不是太阳，是火种，零散在荒原上的火种，需要学习引领我们到一起。幼小的孩童，是无助的孤岛。自己的欢乐与痛苦，被围困在无知的海洋。是学习，让心不再孤独。与哲人谈心，与智者辩论，心灵终究有了倾诉的地方。但这还不够，远远不够。黑夜太沉，严冷太深，假如要保持光明，必须要团结起来，让你的火焰融进我的火焰，让你的思惟碰撞我的思惟，让你的灵感激起我的灵感，让我们千万小小的火种，划破黑暗，击退严冷，让人们都仰看着，好一轮初升的太阳！
现在我站在这里，阳光披在在身上，好热和。请大家再看一看东方，看朝阳东升，彩霞满天。下星期的今天，我们便要在这样明媚的阳光里，收获自己的希看。请大家再仔细看一看这轮太阳，它是那样布满生机。假若，我将这轮红日冉冉升起于海面的图景拍下，呈于你眼前，不告知你地点，不告知你时间，你还能辨别出这是朝阳，抑或是落日？
最少，我辨别不出。实在，日出与日落的胜景，除却一在东方，一在西方，又有甚么不同呢？然道，东西方的差异，真的如此巨大么？
听说在西方，中国留学生申请进学，不但需要常规的先容信，还要参加专为中国学生设立的考试，理由是中国学生酷爱弄虚作假。
我相信这仅仅是传闻，但这仅仅是传闻已让我心酸。我们，我们整个中华民族，尽不是失往诚信的民族。我们是脚踏实地，头顶苍天的民族，昂首于世界民族之林的民族！
让我们用诚信往填平这条鸿沟，让我们从身边做起，坚守诚信，展现自我日出日落有甚么不同呢？西方的日落，便是东方的日出，反之亦然。整个世界，是诚信连成的整体。
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