辩论发言稿格式（通用12篇）
在我们平凡的日常里，发言稿在我们的视野里出现的频率越来越高，通过对发言稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。还是对发言稿一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的辩论发言稿格式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
辩论发言稿格式 篇1
尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们：
大家晚上好！
非常的荣幸能在xx大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。
在回首北京科技大学校园辩论赛的历程，这已经是第三个年头了。三届的历史虽不算长，然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。
其实作为当代大学生，我们有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧的舞台。赛场上的辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方；有的滔滔不绝，出口成章；有的沉着稳重，颇具大将风范；也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真埋，寻求正确的价值取向。
我们回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长。首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间；另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选。
本学期，我们迎来了本届辩论赛的高潮部分——校级辩论赛。经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手都是思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事。
一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神。一位辩手在赛后曾说： “通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定。”一句话道出了所有辩手的心声。有人曾说辩论是智慧的体操。的确，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美的火花。
本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐。从几周前的预赛、半决赛到今晚的决赛，我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围决赛，今晚的精彩比赛，想来让在座各位也是热血沸腾吧！
本届校园辩论赛，无论是从组织策划还是从辩队表现来看，都是相当成功的。整个校园辩论赛的流程虽然漫长，但是在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行着。
此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起，十分精彩，既有“辩”的剑拔弩张，也不失“论” 的雄浑气势。当然这一切都离不开各院同学对本届校园辩论赛的支持与关注，大家的支持正是我们前进的动力。
在科大这样理工底蕴较浓厚的氛围里，辩论赛的举办能够刮起一阵带有思辨色彩的人文春风，这对广大同学们的素质的全面拓展是很有好处的。
本届校园辩论赛在今晚划上了一个圆满的句号，而辩的思想定会在同学们中间流传开去，而我们的校辩论队也将吸纳新成员，向校际辩论赛乃至全国的比赛进军！
在这里，我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合，感谢给予本届辩论赛大力支持的各位评委老师。最后，祝愿我们北京科技大学校园辩论赛越办越好，来年再战！
谢谢！
辩论发言稿格式 篇2
各位评委、各位同学、对方辩友：
三十多年风雨，中国女排屡创佳绩，形成了团结协作、顽强拼搏的女排精神。对于女排精神靠实力还是意志这个问题，我方认为：女排精神靠意志，磨难中显勇毅。
泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量。”虽然在2019年中国女排以11连胜成功卫冕世界杯冠军，但是这其中的磨难又有多少人了解？正如郎平所说的：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候不会赢，也会竭尽全力。”的确，中国女排曾在一段时间取得败绩，但是靠着意志。他们再次登上了巅峰。故：女排精神靠意志，磨难中显勇毅。
首先，我方赞同“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。”这一说法。的确，女排精神不可能一蹴而成。坚持不懈的女排精神，磨难中显勇毅。莫泊桑曾言。：“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象的那么糟。”正是因为坚持不懈，何嘉贤虽然身患眼疾，但是却用耳朵获取了知识；李新宇虽然失去了右臂，但是却用左手撑起了理想；许昌结束虽然天生为玻璃男孩，但是他却用磨难造就了自己钢铁般的意志。他们都如此，难道当我们在面对磨难的时候，我们就应该退缩吗？不，我们要勇敢向前进，勇于担当。所以说女排精神靠意志，磨难中显勇毅。
其次，精益求精的精神也是女排所坚持的。赛场上，他们与时间上相争，与细节相拼，因为每一分每一秒都可能会让他们失去一个赢球的机会，每一处细节都可能会让其为赢球的几率更大。日本的动画大师宫崎骏正是如此，因为精益求精，大概一分钟的动画制作以及团队花费一个月。可就是因为他的精益求精，使得他赢得了“动画大师”之称，出名的作品如《龙猫》等。精益求精的精神让中国女排在磨难中也不忘勇毅，在胜利中也不忘记求取下一次的胜利。
最后，团结协作精神是女排精神之重。中国女排以团结协作之精神，方赢而得胜。2020年，一场突如其来的情打破了原本美好平静的生活，武汉随即宣布封城。白天天使们逆风而行，解放军指战员们闻令而动，公安交警们奋战前线……我们中华民族团结协作贡献自己的一份力量，所以才让我们在短短几个月里，就有效地控制住了一起生产生活逐步回到正轨，团结协作的精神不仅是女排之重，更是是民族之魂。
综上所述，我方一再认为：女排精神靠意志，磨难中显勇毅。
我的陈述完毕，谢谢大家！
辩论发言稿格式 篇3
各位评委，各位同学，对方同学：
大家好！
我方观点是忠诚要以信任为先。首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；
其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚？花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽;高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩？晁说之说“不信不立，不诚不行”，恰好佐证了这一个观点。
最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢？请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。
谢谢！
辩论发言稿格式 篇4
亲爱的老师，同学们：
大家好!
我方的观点是人要讲诚信,不能说谎.
诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。 守了诚信就守了一方净土，守了诚信就留住了成功，守信了诚信，中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?
谎言终究是谎言，无论它的表面是多么美丽，但是只要你揭开它的面纱，他将奇丑无比。谎言终究是谎言，这是不变的事实，所以我认为，无论是善意的还是恶意的，那都是谎言，都是我们人类不能触摸的伤口 。 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性弱点的集中表现。 马克吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意，既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
“善意的谎言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
发言完毕，谢谢大家!
辩论发言稿格式 篇5
尊敬的主席，各位评委，各位同学，对方同学：
大家好！我方观点是忠诚要以信任为先。
首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；
其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚？花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽;高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩？晁说之说“不信不立，不诚不行”，恰好佐证了这一个观点。
最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢？
请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。谢谢。
辩论发言稿格式 篇6
各位领导、老师、嘉宾、同学：
大家下午好！我很荣幸代表十堰职业技术学院学生演讲与口才协会在此发言。
首先我要感谢在场的领导、老师能在百忙之中关心支持我们的学生社团活动，让我们把最热烈的掌声献给他们！谢谢你们！
其次我要感谢校内外的嘉宾、同学能够积极参与我院学生演讲与口才协会承办的此次活动，并给予我们一定的支持与帮助，让我们把最热烈的掌声送给他们！谢谢你们！
再次我要感谢来自九大系参赛选手的精彩表现，是你们的辛勤的付出，让我们感受到了我们青年学子的蓬勃朝气，让我们把最热烈的`掌声献给他们！谢谢你们！！
最后我要感谢为本次活动奋战在幕前幕后只求耕耘，不问收获的所有的工作人员同志们，让我们把最热烈的掌声献给他们！你们辛苦了！
一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。作为引领校园文化，传播先进思想的金秋大专辩论赛，如今已历时十四届。本届辩论赛所取得的成绩可谓是历届之最，首先是活动场地从只能容纳100来人的小教室到现在能容纳500人的图书馆会议中心；其次是本届参赛代表队数量达到九个之多，再者是本届辩论赛的精彩激烈程度往届无法企及，嘉宾评委阵容超乎往常。此次活动举办得如此成功，一是得益于学院领导老师的大力支持，二是得益于全体工作人员的齐心协力。
从本学期九月份开始我们就在考虑此届金秋大专辩论赛相关事宜；经过三个多月的筹划，第十四届静秋大专辩论赛终于顺利召开从第一场初赛到今天的总决赛，我们的身后一直有那么一群激情四射，踏实肯干的新生力量和我们一起并肩奋战，为了此次辩论赛能够有新的突破，新的亮点，新的记录，而放弃自己的课余时间，压缩自己的休息时间，更有甚者牺牲自己的吃饭时间。每一场辩论赛我们都以一流的标准来严格要求自己，我们在用心的去总结并不断的去更正在组织过程中出现的问题，因此我们组织的每一场辩论赛都有很大进步。
希望我们下一届能够在此基础之上开展更大范围的校际辩论赛、演讲比赛，促进我们校园文化发展，增进各高校之间交流与沟通，以达到丰富学生课余生活，提高学生文化素养的目的。
我的发言完毕，谢谢大家！
辩论发言稿格式 篇7
各位评委、各位同学：
大家好！xxx说女排精神就是“团结协作、顽强拼搏”的精神，它不仅仅是赢得冠军本身，而是不论对手有多么强大，深陷各种困境，即使明知不可能，可能不会赢，也要全力以赴搏一搏。毋庸置疑，这种敢于去拼的意志激励着女排，更激励着所有国人。基于此，我方的观点是“女排精神靠意志”。
众所周知：女排精神的确立靠的是无论新旧如何交替都持之以恒的爱国之情，靠的是场场比赛都要“升国旗、奏国歌”的必胜意志。
从“中国女排之父”袁伟民教练到郎平任中国女排主教练，他们无论是学习日本的技术还是学习美国的技术，无论是“在技术全面的基础上快速多变”的战术指导体系，还是郎平的大力起用新人的思想，无一不以取胜为训练终极指南；从老队员孙晋芳、赖亚文、郎平到新人王一梅、惠若琪再到新新人类朱婷，她们在训练时，无一不严格要求自己，为第一苦练实练，在打比赛时，无一不为取胜竭尽全力。大家都记得，中国女排训练场地上挂的条幅“走下领奖台，一切从零开始”的铮铮豪言，也记得郎平说“升国旗、奏国歌是我们的使命”，他们靠的若不是勇争第一的豪情、如火的意志，那是什么？
可对方辩友说女排精神的缔造靠的是实力，那我请问女排没有进入过低谷期吗？没有比赛失利过吗？正如郎平教练所说：女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。人生不是一定会赢，而是要努力去赢。不是有了实力才能胜利，而是有卓越意志者才能持续久远，即使处于绝境也可终有转机。
中国十四年抗日战争，不是因经济发展、国民实力强大到可以撼动法西斯，而是在中国共产党率领下，中国人民必胜的意志使国人在这场持久战中赢得了转机；“南非国父”曼德拉在牢狱中过了漫漫27年岁月而终被释放，不是因曼德拉所率领的“反种族隔离组织”实力强大到可以与南非国民党分庭抗礼，而是曼德拉的意志，终在国际社会援手后一切有了转机：南非于1990年解除种族隔离，实现民族和解。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，一切都在衍变，惟有那颗不变的心灵、不屈的意志才能等到“云开见月明”的高光时刻，也才终能炼铸其精神。
成事难，自成风格更难。惟坚韧者、有卓越意志者、团结协力者、百折不挠者始能遂其志、铸其精神。
试问：中国共产党引领中国人民走向解放过程中缔造的红船精神、井冈山精神、西柏坡精神哪个不是得益于中国共产党、中国人民卓越的意志力？与之相比照的是：乒乓球队实力可谓超常，从荣国团1959年赢得第一个世界冠军至今，四十多年来共斩获124.5个世界冠军，后起者刘国梁、邓亚萍、王楠、张怡宁、张继科、孔令辉等等自是身经百战、荣誉无数，可乒乓球队终因赛制多单兵作战而难以在意念上达成高度统一而无法自成一家精神。可对方口口声声说女排精神靠的是实力？还说中国乒乓球队只是例外，这样的说法莫不是自毁长城、贻笑大方？
谢谢大家！
辩论发言稿格式 篇8
各位观众朋友们，对方辩友，评委嘉宾们：
大家好，纵然反方四辩引经据典，妙语连珠，但是实际上他们仍然没有搞清楚自己的辩论方向。对方辩友说，正是因为当今科技的飞速发展，人与人之间的情感交流才会日益衰微，可这又是否能够构成因果关系呢？
诚然，我方不否认对方所指出的当下人们相互之间缺乏情感交流的现象，但让我们从事物的本质出发，情感交流是建立在人与人之间的关系上。究其根本，削减了人与人之间情感交流的，难道不是因为自身的个体联系之间出现了裂缝，以至于现在人情渐冷吗？
我们再从科技出发，科技是第一生产力，这句话大家都耳熟能详，科技作为生产力来说，能够推动社会的变革，请注意，他可没有推动人与人之间的情感变革，换句话说，科技充其量只是在人与人之间的情感交流，担任着一种工具，一种纽带，他不断地发展，也仅仅是为情感交流提供一种更加丰富的方式手段罢了，远远没有达到对方辩友所说的那样，具有削减人与人之间情感交流的巨大威力。
另一方面说，科技的产生与发展都是由我们人类主导参与的，从某种程度上来说，我们可以直接认为是人类在利用科技更好的造福于自己，如果按照对方辩友所说，那恐怕是科技在操纵着我们人类不断的人类，不断的努力成为缺失情感的机器。恕我直言，情感交流还是以人为本，重新出发的，从远古至今千百年的历史发展中，科技并未停下，它自己发展的脚步，而我们人类的情感交流并未因此削减归零情感是掌握在人类手中的交流，深浅与否都是人类自己选择的结果，科技的发展只是在为人类的选择增加了多样性，却并未就此阻断我们选择的权利。
事实上，也正如我方观点那样，科技发展增进了人与人之间的情感交流，今年年初之际，想必大家都说老老实实的呆在自己的家中，不得出门，但是我们并没有与自己的亲朋好友断绝，或者削减了情感交流，这是为什么呢？因为科技的发展，发展的科技，极大的缩小了时间与空间上的局限差异，让我们即使是足不出户也可以通过手机和亲人面对面交流，即使是隔离在家，也能够利用电脑和老师进行一对一的学习，即使是孤身一人，也可以借助科技与大家心连心沟通，正是因为如此，我们才更应该承认科技发展在人与人之间的情感交流中所发挥的重要作用，所担任的关键角色，如果我们一味的揪住当下社会中的极少数的个别现象来抨击科技的发展，去责难科技的发展，那不是犯了因噎废食的错误吗？
所以我方坚定的认为科技的发展能够奠基我们的情感交流之桥梁，更好地促进我们人类个体之间心心相连。
谢谢大家，我方总结陈词结束。
辩论发言稿格式 篇9
尊敬的大会主席，各位领导、老师，各位辩手，各位同学们：
大家好！很荣幸能为我校首届辩论赛做点评。
辩论是语言类表达中较难的语言思维形式。“辩”也好，“论”也罢，都离不开“言”，而我认为，其中深层次、制高点还是文化底蕴和哲学思辨。
“纪律促进个性发展”“纪律抑制个性发展”，辩题看似对立，但不要把二者绝对起来，它们既对立，又统一。不能用简单的一分为二的思维看待事物，也就是不能用非好即坏非黑即白的思维看待事物。除了高山就是海洋吗？还有丘陵、高原、平原。除了黑就是白吗？还有赤橙黄绿青蓝紫。除了好人就是坏人吗？还有又好又坏的人，唐太宗是明君，发动了玄武门之变；隋炀帝昏庸，却修了大运河。所以，我们辩论的双方，应该采用一分为三的思维，在敌我之间一定有个你中有我、我中有你的地带，有了这个地带，进可攻，退可守，就有更多的回旋余地。今天，反方在这方面做得好一些。辩论赛场的双方，在坚持己见的同时，更要懂得做辩证分析。
今天辩论的话题是“纪律与个性发展”，我想起我们用的新课标高考卷作文题，当我们拨开材料的衣裳，会看到它的内核，会发现高考作文要我们谈的就是“什么与什么”的关系。２０１３年考得是“勇气与经验”，１４年考得是“规则与变通”，１５年考得是“亲情与法规”。如果我们能准备好一场精彩的辩论赛，写一篇议论文就是小菜一碟了。
一场辩论赛的胜负，很大程度上决定于准备阶段，有备而战，才能底气十足。在赛前，我们不仅要准备证明己方观点的论据，准备驳倒对方的论据，还要有论证方法上的构想，提前想好我方的策略是寸土必争御敌于国门之外，还是诱敌深入聚而歼之？《孙子兵法》《三十六计》大概在此时也可派上用场。
辩论赛的胜负，除了看准备，还要看发挥，灵活善变，才能临场不乱，不乱才可能风度翩翩。还要看配合，团队的合作很重要，大家团结一致，环环紧扣，才能使辩论有流动的美感。还要看激情，正义在胸，才能真理满口；还要看士气，壮怀激烈，才能力克对手。
因为大家初学辩论，我讲了一点我关于辩论赛的看法。
今天辩论赛的胜负判断难住了我们的评委们，因为你们都表现的很优秀。辩手们引经据典熟悉历史，如反方一辩，把中国历史翻晒了一番，从封建统治的角度来分析纪律对人性的压抑。正方二辩一连串的反问，很有力度。而反方二辩以我们每位同学都有感触的校服谈纪律对个性的压抑，拿身边事说他的观点，论据选择的好。攻辩阶段反方四辩利用对辩题的重申，驳倒对方的发问，以子之矛攻子之盾。反方三辩运用比喻论证娓娓而谈，而正方三辩以反问以气势胜。“在我眼里你就是一只顽皮的猴子”，幽默而友好的语言，让我们的辩论生气勃勃。
大家的辩论中也存在不足。辩论时表述观点要铿锵有力，但不能语速太急促，急促了，听众接受就困难了。两位一辩都急了，不够沉着。不够沉着，是因为辩手们对自己准备的内容还不能熟烂于心，还需依赖资料卡，当我们胸有成竹时，竹子怎么画怎么美。
无论冠军队、最佳辩手花落谁家，希望胜者胜不骄，败者败不馁。胜败都是我们成长路上开出的美丽花朵，我们从今天的辩论赛会学到很多。也希望各位同学通过今天的参与，对学校的纪律有新的认识，还希望同学们从今天的活动中学会怎样有理有礼地辩论。
谢谢大家！
辩论发言稿格式 篇10
各位评委，双方辩手：
大家好！
首先谢谢大家给我机会参加辩论。
作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结，并进一步说明我方的观点。
陈述阶段，我方一号辩手开始便申明了我方辩论的目的，是论证“乐而知足”这一词语中存在的快乐和知足之间的因果关系。人们因为精神世界上的快乐而感到满足。我方辩手用了中国古代文人的例子来说明，只要精神上快乐，人们便不会感觉到不满足。
之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的矛盾对对方的论点“知足而乐”进行反驳，并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反驳了对方辩友单纯从本我的快乐原则这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确解释。
自由辩论阶段，我方辩手开始便承接了陈述阶段三辩的问题，继续针对对方立论方面的根本矛盾做出反驳，对方辩友在我方再三要求下对自己的立论方面的矛盾做出解释，并且把开始时单纯的用本我的快乐原则来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。
在讨论过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度，即精神上的快乐能够引起对物质上欲望的降低，从而达到乐而知足。但对方辩友没有正面回答这个问题，而是从个人的角度对“不同的人有不同的快乐”进行争论，直到自由辩论结束。
从上面对前两个阶段的总结来说，我方辩手一直围绕“乐而知足”这一观点，用各种事实及理论进行论证，下面是我对于我方论点的补充解释。
“乐而知足”，并不是说，快乐产生了满足之后就停滞不前了。这里面的“知足”，指的是对自身现状及未来发展的满足。是一种带有预见性的满足。举个简单的例子，一个人现在在做小职员，他感到快乐，对自己的生活很满足。并不是说他满足于十年之后他还是小职员，而是他知道按照目前的生活步调来说，十年后他会做到什么位置，他对这个位置觉得很满足。
同理可知，对方辩友提出的变态杀人狂的例子，是因为他感到快乐之后，对杀人狂的生活很满足。之所以他会继续这种变态的生活，那是因为他觉得快乐，从而产生了满足感。由快乐产生满足感，证明了我方的观点是正确无误的。
而对于“知足而乐”这一观点，我方认为是错误的。通过前两个阶段，我方已经说明“知足而乐”跟本就不是人类的本能。而且知足之后是否就会感到快乐呢？我们可以看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的，他应该是知足的。但是他快乐吗？肯定不快乐。如果快乐，他就不会焚书坑儒，修长城，建阿房宫，甚至让徐福带5000童男女给他找长生药，做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子，可能对方四辩辩友会说，“知足不一定快乐，可是在那些事例中的那些人他们到底知足了没有？”的确我们无法得知别人是否知足了，既然如此，您又怎样证明您的例子里那些人是否知足呢？无法判断对方是否知足，您又如何能说他知足而乐？
对方辩友的“如若没有很多人相信“知足而乐”或者“知足常乐”，那么这样的概念也不会延续至今，广泛流传了吧？”这句话则让我觉得，好象是谎话说了一千遍就会变成真话。“三更半夜”这个词大家也都这么说，那三更真的就是半夜吗？半夜应该是2。5更才对吧。我们有自己的
脑子，我们可以自己思考事情的对错，不一定说了几千年的话都是对的。
综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充，相信大家能够更好的理解我方的“乐而知足”的观点。
谢谢大家。
辩论发言稿格式 篇11
各位评委：
对方辩友的发言卓实精彩，细细听来不难发现对方辩友的论证逻辑其实就是以下两点：
1、一个事物从没有到有事一种进步，大学生从没有工作可做到做保姆是一种进步。
2、对方辩友认为保姆这个行业具有广阔的就业前景，而大学生又具有较高的素质，两者一拍即合。
于是，对方辩友得出结论，大学生从没有工作到有工作和大学生从事保姆行业就证明了大学生做保姆是就业观念的进步。但是整个辩论过程对方辩友一直没有论证这两点如何体现了就业观念的进步，进步在哪里。希望接下来对方4辩的总结陈词能给大家好好论证一下。`
我方认为“大学生做保姆是人才的贬值”，下面就我方观点做以下总结：
1、大学生做保姆，人岗不相适。
正如斯坦福大学校长约翰。汉尼斯所言：“大学教育区分专业正是因为侧重于不同培养预期以满足社会对不同人才的需求。”
高等教育的知识技术为主的属性和保姆行业以服务为主属性不契合，大学生做保姆与其培养预期相违背。因此结合保姆行业的需要和大学生的实际才能考虑，大学生做保姆是人才的贬值。
2、大学生做保姆，用不当其时。
大学生涌入保姆市场，不仅自身价值大打折扣，而且还挤占专职保姆的就业岗位，导致市场秩序的紊乱。延误了对人才的及时使用时效，没有把在对的时间对的人放在对的工作岗位上去，使其不能充分施展才华。人才贬值趋势的扩大化在所难免，导致群体性的人才贬值。
3、大学生做保姆，人未尽其才。
大学生做保姆，缺乏充分施展才能的合适舞台和条件。大学生的积极性、主动性和创造性受到不同程度的影响。正如北大第一任校长蔡元培所说：“大学是社会之光，它本来就要照到更需要它的地方。”社会培养人才的最终目的是为了更好的使用人才，人才只有用好了，才能体现价值，发挥效能，成为经济社会进步的重要推动力量。
从2003年12月，全国第一次人才工作会议，到前不久颁发的《国家中长期人才发展规划纲要（2010—2020年）》，都旗帜鲜明的指出把充分发挥各类人才的作用作为人才工作的根本任务，特别是引导大学生从学生到社会的第一步，尽早的投入社会，发挥自身的聪明才智，实现人生与社会的共赢。温家宝总理曾语重心长的告诫在校大学生，到祖国最需要的地方去，实现人生的最大价值。
因此，终上所述，我方坚持认为“大学生做保姆是人才的贬值”。
辩论发言稿格式 篇12
各位评委，各位同学，对方辩手：
我是来自文传新闻专业的一辩熊璐敏，今天我方的观点是“高徒出自名师”，下面由我来具体陈述我方观点：
座而论辩，定义现行。首先我方查阅字典、辞海等相关资料得出 “名师”的定义为有渊博的知识或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建树，将他所拥有的东西传之以人，同时“名师”也有可能是一本好书，一句名言，一段激励人的视频，对一个人的发展有益处，那么他就是“名师”！而“高徒”的定义是指在某一方面有所成就，在自己的所属的行业有所成就的人才。
具体而言，我方辩论有如下几个论点：
第一点
与一般的老师相比，名师能提供给徒弟的是更专深的知识，施与徒弟更好的训练，也能把他所研究领域的最新知识更好的传授给徒弟，善于挖掘学生的潜力，同时为学生提供人脉，更多的社会资源；而像一本好书，一句名言，一段激励人的视频等这样的“名师”更多的提供的是一个契机，让看到他的人确立目标，树立理想信念，奋发向上成为一个更好的人，难道这样不是高徒吗？
第二点
古有孔子七十二门徒，比如说是颜回、仲由、子贡；孙膑、庞涓都师出鬼谷子名下，王献之师出王羲之，亚里士多德师出柏拉图，而
柏拉图又师出苏格拉底。孔子、鬼谷子、王羲之、苏格拉底、柏拉图哪一个不是名师？颜回、仲由、子贡、孙膑、庞涓、亚里士多德哪一个不是高徒？
所以我方认为“高徒出自名师”谢谢
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