曾国藩经典语录

时间：2024-08-01 10:41:04 炫其他经典语录我要投稿

曾国藩经典语录220句

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曾国藩经典语录220句

　　1、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

　　2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　3、天下大事当于大处著眼，小处下手。

　　4、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　5、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

　　6、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。

　　7、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　8、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　9、将来不迎，当下不杂，过往不念。

　　10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。

　　11、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

　　12、勤则兴，懒则败，一字之理。

　　13、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　14、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　15、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　16、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　17、爱民乃行军第一义。

　　18、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

　　19、观人法讲信用无官气有条理少大话。

　　20、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　　21、制造船炮，为中国自强之本。

　　22、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

　　23、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。

　　24、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　25、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自

　　26、谦则不招人忌，恭则不招人侮。

　　27、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　28、科技世界深如海，正如所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　29、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

　　30、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　31、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　32、循序而渐近，熟读而精思。宋代。朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。

　　33、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　34、人生莫惧少时贫。

　　35、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿

　　36、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。

　　37、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿

　　38、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　39、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。

　　40、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。

　　41、静坐自我妄为，读书即是立德。

　　42、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　43、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　44、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　45、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　46、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　47、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

　　48、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

　　49、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　50、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　51、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

　　52、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。

　　53、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　54、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　55、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

　　56、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。

　　57、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。

　　58、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。

　　59、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　60、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。

　　61、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

　　62、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　63、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

　　64、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　65、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

　　66、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

　　67、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　68、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。

　　69、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。

　　70、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

　　71、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。

　　72、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　73、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

　　74、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　75、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　76、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　77、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

　　78、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　79、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。

　　80、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　81、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　82、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　83、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　84、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　85、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。

　　86、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

　　87、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　88、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

　　89、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。

　　90、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

　　91、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

　　92、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

　　93、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

　　94、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　95、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。

　　96、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　97、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。

　　98、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

　　99、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。

　　100、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

　　101、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

　　102、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。

　　103、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

　　104、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　105、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　106、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　107、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　108、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　109、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　110、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　111、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　　112、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　113、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　114、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　115、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　116、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　　117、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　118、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　119、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　120、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　　121、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　122、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　123、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　124、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　125、神正其人正，神邪其人奸。

　　126、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　127、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　128、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　129、誉望一损，远近滋疑。

　　130、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　131、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　132、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　133、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　134、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　135、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　136、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　137、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　138、另起炉灶，重开世界。

　　139、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　140、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　141、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　142、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　143、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　144、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　145、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　146、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　147、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　148、大处着眼，小处着手。

　　149、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　150、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　151、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　152、既爱其才，宜略其小节。

　　153、人必诚，然后业可大可久。

　　154、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　155、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　156、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　157、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　158、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　159、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　160、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　161、见异思迁，欲求长进难矣。

　　162、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　163、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　164、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　165、善观人者观己，善观己者观心。

　　166、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　167、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　168、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　169、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　170、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　171、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　172、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　173、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　174、既有定识，又有定力。

　　175、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　176、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　177、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　178、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　179、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　180、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　181、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

　　182、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　183、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　184、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　185、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　186、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　187、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

　　188、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

　　189、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　190、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　191、举世唯一真字难得。

　　192、人之精神不可无所寄。

　　193、事以急败，思因缓得。

　　194、绮语背道，杂学乱性。

　　195、知足则乐，务贪必忧。

　　196、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　197、人要为善，先要明善始得。

　　198、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　199、和可消人怨，忍足退灾星。

　　200、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　201、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　202、常沉静，则含蓄义理而应事有力。