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李小龙的语录大合集65条
完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好，亦无所憎，如此心方可澄明，一发之差犹如天地之别。下面是小编收集整理的李小龙的语录65条,希望能够帮助到大家。
1、所有的动作源自于"空"，心灵就是"空"的动态方面。这里没有心术不正，没有以自我为中心的动机，因为"空"是虔诚、真诚和直接的。他不允许自我和动作之间留下任何空隙。
2、生，就是一个等待死亡的过程。
3、沉思意味着实现人的"不动心"的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的"不动心"。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到"不动心"的境界。
4、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。
5、长期的一致性打败短期的高强度。
6、能看清"无物"才是真正的"看见"。
7、如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。
8、若想死后不朽，必须得活得精彩。
9、关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。
10、对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己！
11、我看着这个世界，世界被我看着。
12、在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。
13、吸收有用的，摒弃无用的，再加点你自己独特的东西进去。
14、人与人之间千差万别的原因并不在于我们生命中发生了什么，而在于当我们面对能考验生命勇气的重要境遇时选择用什么样的方式作出回应。
15、虚无（空），是不会受到任何限制的，而最柔软的东西亦不会突然折断。
16、若要死后不朽，首先要活的精彩。
17、生命是宽广的，毫无限制的——它没有界线，没有疆域。
18、水每时每刻都在不停地流动，但是水中的月亮却能保持宁静。
19、根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。
20、最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。
21、最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。
22、"本真"意味着意义——从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。
23、问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。
24、以无限为有限，以无法为有法。
25、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。
26、心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。
27、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
28、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
29、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。
30、一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。
31、我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。
32、恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的时候什么都是可能的。
33、强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。
34、人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今日世界的基石。
35、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。
36、生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它。
37、学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
38、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
39、知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。洞悉力方可解决所用的问题。
40、想要攀上成功的颠峰需要付出经年的努力。
41、如婴儿般的率真，而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。
42、人到了忘我之境界，自身与外界亦皆消失了。
43、艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。
44、只有理想而无方法则全属幻影，生成系存在的否定。
45、我所有的观念都是武术中学到的。
46、倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
47、一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现"自由"为何。
48、不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
49、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
50、损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
51、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。
52、在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
53、灵魂是人身的胚芽。死亡之日正是苏醒之时，而精神永永垂不朽。
54、无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。
55、拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。
56、截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。
57、截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。
58、截拳道以无限为有限，以无法为有法。
59、在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。
60、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。
61、许多人一生都致力于他们"应该怎么样"，他们为某种理念而活，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
62、当武功臻于最高境界时，他的身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉……
63、成熟是从依赖环境，发展到自立的过程，不管神经质的孩子怎样运用他们的潜能，他都不是为了自立，而是在扮演假的角色。这些假的角色只是为了调动依赖的环境，而不是调动他的潜能。在角色扮演中，人们利用无依无助、装傻、求教、拍马屁等手段来操纵环境，结果是遇到了问题的症结点或陷入僵局。
64、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
65、许多人一生都致力于他们应该怎么样，他们为某种理念而活，而不是去认识实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人？贾皇俏他们的自我形象而活着？……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
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