有关道家的经典语录130句
道家是怎么样的呢?道家又有哪些经典话语呢?下面是小编为大家整理收集的关于道家的经典语录，欢迎大家的阅读。
1、民不畏威，则大威至。
2、我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。
3、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
5、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
14、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
42、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
43、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
44、道生一，生命二，二生三，三生万物
45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
46、治大国，若烹小鲜。
47、天网恢恢，疏而不失。
48、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
49、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
51、不以物挫志。
52、夫小惑易方，大惑易性。
53、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
54、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
55、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
56、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
57、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
58、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
59、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
60、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
61、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
62、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。
63、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?
64、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
65、凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
66、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
67、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
68、小知不及大知，小年不及大年。
69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
70、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
71、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
72、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
73、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
74、物壮则老，是谓不道，不道早已。
75、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
76、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
77、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
78、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。
79、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
80、善火士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、知不知，尚矣;不知知，病也。
82、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
83、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
84、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
85、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。
86、吾生也有涯，而知也无涯。
87、相与于无相与，相为于无相为。
88、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
89、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
90、以火救火，以水救水，名之曰益多。
91、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
92、臭腐复杂成神奇，神奇复杂成臭腐。所以说：世界是一只耳朵。
93、所以在鱼，鱼和忘记的泉；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。
94、知识是永恒的，生命是短暂的。有限的，无限的，几乎。
95、古人是外化的，而不是内化的；今天的人是内在化的，而不是外在化的。
96、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。
97、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。
98、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
99、弱。凡天下的事，都是从可见的事和可见的事生出来的，可见的事和可见的事也从看不见的事和看不见的事生出来的。
100、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
101、知识是永恒的，生命是短暂的。
102、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。
103、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
104、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
105、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
106、这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。
107、天上没有亲戚，常有好人。
108、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
109、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。
110、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。
111、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
112、为无为，则无不治。
113、安危相易，祸福相生。
114、其耆欲深者，其天机浅。
115、百昌皆生于土而反于土。
116、人莫鉴于流水而鉴于止水。
117、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
118、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
119、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
120、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
121、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
122、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
123、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
124、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
125、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
126、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
127、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
128、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
129、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
130、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
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