佛语的语录

时间:2024-08-16 18:46:33 其他经典语录 我要投稿

【热门】2024年佛语的语录49句

  如果只是相遇,而不能相守,人生最好不相见。人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。有些机会,因瞬间犹豫,擦肩而过;有些缘分,因一时任性,指间滑落;有些感情,因一时冲动,遗憾终生;凡事好好珍惜莫轻易言弃,愿体味幸福完美人生。以下是小编为大家整理的佛语的语录49句,欢迎大家阅读。

【热门】2024年佛语的语录49句

1、让你成熟的,是经历与磨难。让你幸福的,是宽容与博爱。让你心安的,是理解与信任。抛弃了不必要的包袱,生活才会更美好。人生如此短暂,有什么理由,不去好好的生活呐。有太多的事情要你去做,有很重要的人等着你去珍惜。不要回头看,前面的世界更精彩。

2、人生要用简单的心境,对待复杂的人生,世事纷繁,时光终是无言。所谓成功,其实是自己对自己的评估和看法,而失败,则是别人对你的评估和看法。另外一个关于成功的定义:成功就是做自己想做的人,干自己干的事,去自己想去的地方,说自己想说的话。

3、做个好人需要好身体,好口德,好思想,好行为。做个好人需要无恚、无怖、无爱、无痴。做个好人需要能屈,能伸,敢爱,敢恨。做个好人需要正心诚意,修身齐家,治国平天下。做个好人需要累了不叫累,而叫心甘情愿。空了不叫无聊,而叫悠闲自得。

4、一味接受的人生是贫穷的因果,经常喜舍的人生是富贵的因果。(当代)星云《佛光菜根谭》

5、要用善的方法,去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》

6、真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。

7、唯心主义认为意识是世界的本源,意识产生物质;唯物主义认为物质是世界的本源,物质产生意识。大乘佛教的观点既不是唯心主义也不是唯物主义,而是超越唯心主义与唯物主义。中观般若的大空性中,心与物是一体的;大法界的智慧中,主观与客观是一体的;究竟了义的境界中,能取与所取是一体的。

8、没有人不想幸福快乐地活着,然在现实生活中尽不如人意。我们经常不能左右幸福,因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼,我们也许无法逃避,但我们可以选择善待自己。或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦,或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼,或许生活中你因事业无成、爱情失败,或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上,而丧失生活的激情,面对这一切的一切,其结果到底会怎样,是由我们自己决定的。

9、佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死,更是教我们如何去包容人,不生计较。

10、对旅行者而言,携带的物品要轻便实用,如不加选择,迟早 不堪重负;沿途遇到再好的东西都不要过分留恋,一则大多不属于 你,二则因为时间有限。作为旅行者,有两样东西必备,一是健康的 体魄,一是发现的眼睛。人生也一样,除了上述两样东西,你的行囊 只要准备三样东西就行:时间、常识和爱。

11、佛说,执著是烦恼的根源:深的执著就是大烦恼,浅的执著就是小烦 恼。因此,我们要学会变通,凡事不要太过于执著,尤其是错误的执著。

12、待人处事诚正信实,问心无愧,就可以皆大欢喜,身心自在。

13、知行合一才能提高修行的境界。

14、佛语说思想正确决定行动正确,这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法,就会清除你脑中的问题、担忧与恐惧,这样你就不想八卦或诋毁他人,也不会再把消极情绪带给自己。

15、以洗器余食着于净地,令彼处众生即得利乐,我说斯等亦入福门,况复施人!

16、心、佛、众生其实没有差别,佛并没有比我们多一只手、多一只脚,所差别的只是佛心清澈无碍,真如自在;而凡夫心因有世俗尘埃染著,看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样,保管贵重的东西不让它遗失;而凡夫心却如垃圾场,有害无益的东西积存一大堆,使自己痛苦不已。

17、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鲜洁净,生机勃勃;智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠,晶莹璀璨,熠熠生光;智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶,化作春泥,只待来年满园芬芳;智慧是冬天第一朵飘落的雪花,纤尘不染,洁白无瑕。

18、拔邪见刺,破疑惑山,令诸众生悟心实性。"四十华严"卷六

19、有些事情可以坚决不做,有些面子却一定要给。因为中国是个面子社会,你要是老是驳人家面子,离被打人另类就不远了。这不是世故,是洞世。

20、今天是一个文化多元、价值观相异的时代,许多人刻意模糊是非善恶的观念,对"因果报应"持怀疑态度,对"好人好事"不屑一顾,对"坏人坏事"反倒特别宽容。但是,无论任何时代,基本的道德观念都是不能抛弃的,"因果报应"也不会失效,恶念一生,不等见诸行为,自身已受报应,"还自坏形",把形象毁掉了,损失难以估量。

21、眼界有多阔,你的思想就有多深邃。世人各有你不具备的长 处,眼界宽了,老师就多,你收获的启迪就越多。一个人的成就,需 要很多人的添砖加瓦促成。如果时时保持学习的态度,不断拓展外部 世界,你的行止、德行、格调就会在潜移默化中得到持续的提升。谦 卑是最大的自信,谦卑是最高明的美德。

22、太多时候,因为太在乎一个人,太想留住一些美好的东西,太想抓住某种名利或地位,反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得紧,它消失得越快;太想得到的爱人越靠得近,他离得越远;太想拥有的成功,因为太急功近利,最后却是竹篮打水一场空。

23、自爱是报恩,付出是感恩。

24、它们决定交换身份,起初十分快乐。

25、延参法师:人间多风波,枉自添曲折,世上那些痴儿女,迎过往,送过往,既知晓苦空无常,缘起缘灭,为何不一笑转身,一笑释然,能祝福,不相怨。

26、"我吸气,让自己身体平静下来。我呼气,让自己心灵平静下来。愿我身心平衡,愿我宁静自在,愿我解脱无碍。"——每天念诵这些句子,使你劳累疲惫身心平静安康下来,然后把这份平静感延展到辽阔的宇宙的每一个众生,这是佛陀的教导!

27、一人追求完美,活得很累。这世界是一半一半的。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你要求完美,不能接受残缺的一半,这不是说世界不完美,也不是命运不公平,是你的内心出现了缺陷。——学会了包容,就会拥有一个完整的世界。

28、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。陌上流年,且吟且行,不去在意纷扰,不去忧虑明日,放下一切执念,素心如简,待莲花开尽后,便是清欢。人生路上,遇见善良,学会付出;遇见微笑,学会分享;遇见坎坷,学会勇敢。

29、生命是神秘的,说他脆弱,它就像薄冰那样,不堪一击;说它坚强,它就像大山那样,坚韧不拔。当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时,它是一种快乐的享受;当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时,它又是一种痛苦的煎熬。

30、直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。

31、大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

32、做人要含蓄一点,凡事得过且过,不必太过斤斤计较,谁又不会跟谁一辈子,把一些事放在心中就好。心灵有家,生命才有路。只有学会和自己独处,心灵才会洁净,心智才会成熟,心胸才会宽广。独处,是一种静美,也是一种修炼。能够在独处时安然自得,才会在喧嚣时淡然自若。

33、好不可能永远地好,坏也不能永远地坏,都会变。主要是自己的心,想明白了想开了,就是智慧;物质的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐,内心的快乐才是真正的快乐;不管面对什么事情什么现象,你的心永远那么平静,永远那么清净,这叫解脱。

34、有一种幸福叫知足。宁静知足、内心淡定是人生之鸿福。面对生活中的诸多不顺意,抱怨和发牢骚都于事无补,与其消极对待,不如包容现实的不完美,留一份宁静给自己,存一点淡泊在心底。"人生百年知何似,应以飞鸿踏雪泥,雪上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西",生命中有许多东西都不值得去强取,知足于现有的生活,去领略和享受人生的快乐,而通过快乐这扇心窗,我们也就找到了幸福的方向。

35、人生像一首诗,有甜美的浪漫,也有严酷的现实;人生像一首歌,有欣喜的欢愉,也有低旋的沉郁;人生像一个大舞台,有显赫的主角,也有无闻的配角。虽然,不一定每个人都能成为独领风骚的风云人物,但是,我们是自己生活的主角,只要我们用心去揣摩自己的角色,就一样可以演绎好自己独特而精彩的人生。

36、着力今生须了却,谁能累劫受余殃。

37、诸恶事不要做,众善事勤奉行,自已不断地净恶念为善意,这就是诸佛成就一切心愿的教育。

38、其实外在的事物每一分每一秒都在变化,不可能一直存在,永远处于变动的过程中。

39、在心理建设的过程中,最关键的就是认识自己当下的状态和主动希求改变的心。

40、在生命面前,我们平时所追求、忧虑的许多东西显得那样微不足道。

41、不要试图倾诉。所有一切必须独自承担。没有人会真正分享你的疼痛。你必须学会微笑,然后假装疼痛不在。

42、所有打击,最后全都是人生的财富。经历过打击的人,灵魂会更加厚实、更加饱满,会看淡很多东西。所以,有时候被打击不是坏事,至少可以让生命中不能承受之重变得轻起来。

43、佛曰:你随时要认命,因为你是人。

44、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

45、圣谛尚不为,何阶级之有?

46、人命在呼吸间,生老病死,谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命,让生命散发出真善美的光辉。

47、我们惟有舍弃内心的不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

48、天数之下,如何挣扎,都是枉然。人力践踏之下,蝼蚁如何挣扎,也是枉然。逆天,原来是一句假言。

49、时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。 但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。

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