中华,语录

时间：2024-09-16 09:13:16 其他经典语录我要投稿

中华,语录39句

　　"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》下面是小编为大家整理的中华,语录39句,一起来欣赏吧。

中华,语录39句

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。诸葛亮《诫子书》

2、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》

3、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》

5、非才之难，所以自用者实难。

6、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《正蒙》

7、能亲仁，无限好，德日进，过日少。《弟子规》

8、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。《增广贤文》

9、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》

10、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

11、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。《易经·系辞上传》

12、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。《易经·系辞下传》

13、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

14、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

15、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》

17、大人者不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

19、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。《孟子·离娄下》

20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。

23、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

24、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

25、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

26、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

27、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！

28、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

29、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》

30、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。《中庸》

31、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》

32、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》

33、"荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。"《荀子·荣辱》

34、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

35、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》

36、"知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。" 《论语·子罕》

37、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"

38、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》

39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》

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