老子的经典语录80句
1、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、夫两者各得所欲,大者宜为下。
5、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
6、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
7、知者不言,言者不知。
8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
9、治人事天,莫若啬。
10、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
13、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
14、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
15、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
16、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
17、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
18、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
19、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
20、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
21、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
22、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
23、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
24、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
25、不言之教,无为之益,天下希及之。
26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
28、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
30、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
31、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
32、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。
33、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
34、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
35、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
36、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
37、多言数穷,不如守中。
38、道常无为而无不为。
39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
41、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
42、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
43、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
44、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
45、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
46、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
47、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
48、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
49、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
50、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
52、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
53、治大国,若烹小鲜。
54、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
55、圣人常无心,以百姓心为心。
56、人法地,地法天,天法道,道法自然。
57、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
58、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
59、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
60、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
61、为无为,事无事,味无味。
62、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
63、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
64、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
65、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
66、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
67、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
68、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
70、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
71、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
72、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
73、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
74、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
75、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
76、人之所畏,不可不畏。
77、天下万物生于有,有生于无。
78、天网恢恢,疏而不失。
79、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
80、民不畏威,则大威至。
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