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泛若不系之舟经典语录
所有的美都是伟大的奇迹,所有的平淡都蕴含着诗意,所有的挫折都变成了花絮,所有的人都是对的人,所有的时刻都是对的时刻,所有的事都是唯一会发生的。
——傅真《泛若不系之舟》
我渐渐明白真正吸引我的并非都市或田园,入世或出世,而恰恰是这两者的转换和平衡,是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活,即使它建立在世界上最美丽的地方,即使它意味着富足与安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里,唯有变化能让我满足,充满不确定的明天才是明天,命途的多舛和无法预知才是最美妙的探险。
——傅真《泛若不系之舟》
记忆是另一种性质的生命。人人都爱回忆往事,但恐怕很少有人愿意重新经历一次他们所津津乐道的疲倦和痛苦。然而眼下我的心如此平静,它像一列火车载着我通向过去的一段生活,再度拾起人生的一部分。我不只是到达了那里,同时也抵达内心某处遥远而偏僻的角落。我将生命中的某些情境一再播放,就像那些事情刚刚发生一样,就像我是一个困在火车上的旁观者。甜蜜和喜悦都被淡化了,此刻我看得更清楚的是那些错误、那些矛盾,那些令人心痛却无法改变的现实,以及那些不应该做出但却已经无法挽回的决定。
——傅真《泛若不系之舟》
想开了就是净土,想不开就是地狱,忧郁了就是人间。净土固然美妙,人间却有人间的好处啊……
——傅真《泛若不系之舟》
叔本华说人类幸福的两大敌人是痛苦和厌倦,即使我们幸运地远离了痛苦,也会因为靠近厌倦而变得不幸福。我仅仅明白真正吸引我的并非都市或田园,入世或出世,而恰恰是这两者的转换和平衡,是不确定和变化本身。我真正恐惧的是一成不变的生活,即使它建立在世界上最美丽的地方,即使它意味着富足和安稳。这一切仿佛早已写在我的基因里,唯有变化能让我满足,充满不确定的明天才是明天,命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。
——傅真《泛若不系之舟》
辞职旅行之初,我觉得自己终于自由了——逃离了社会和规则,变成了一个没有名字、过去和羁绊的个体。然而经过了长长一段旅途,我渐渐开始看到硬币的另一面。真正的自由不是随心所欲无法无天,不是疯狂消费的痛快淋漓,也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律,敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望,自己为自己制定法则,主宰自己的人生。
——傅真《泛若不系之舟》
男儿在他乡,焉得不憔悴。你的他乡是我的故乡,你的故乡是我的他乡,而我们为何偏偏抛下了熟悉的一切,非要奔赴哪令人憔悴的远方?
——傅真《泛若不系之舟》
但我已经知道这就是人生旅程的一部分,我们的通过不断的质疑自己来推动自己。我曾经希望能在旅途中突然得到启发,就像禅宗那些“顿悟”的时刻,在电光火石之间获得正确答案。可生活毕竟不是打魔兽通关,它是一段漫长而艰难的自我认识之旅,我们不确定它将会把我们领向何处,但也只能上下而求索,随时准备着改变方向,直到有一天我们觉得自己找到了正确答案。
——傅真《泛若不系之舟》
每当在旅途中遇见令我感兴趣的人,总会想起毛姆在某本游记里所发的感概——“人必书有趣,但有个缺点,你不能跳读。”
——傅真《泛若不系之舟》
缅甸人有个很妙的比喻:缅甸就像是一个得了癌症的女人,她知道自己病了,但她还是照样过她的生活,就像没事发生一样。她拒绝去看医生,正相反,她在脸颊涂抹树皮粉,在头发上别上鲜花,取集市买菜,仿佛一切正常。她与人交谈,人们也跟她说话。他们知道她得了癌症,她也知道自己得了癌症,但没有人谈论这件事。
——傅真《泛若不系之舟》
宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明,贪欲,不安全感,想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活,只是屈服于群体压力,生怕自己落后于同辈和时代,生怕被抛到社会热点之外。久而久之,我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵,也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”,他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。
——傅真《泛若不系之舟》
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