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《人与永恒》周国平语录220句
在日常学习、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。你还在找寻优秀经典的语录吗？下面是小编为大家收集的《人与永恒》周国平语录220句，希望对大家有所帮助。
1、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。——周国平《人与永恒》
2、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——周国平《人与永恒》
3、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。——周国平《人与永恒》
4、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。——周国平《人与永恒》
5、一切迷恋都凭借幻觉
6、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。——周国平《人与永恒》
7、人一看重机会，就难免被机会支配。——周国平《人与永恒》
8、如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。——周国平《人与永恒》
9、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值——周国平《人与永恒》
10、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平《人与永恒》
11、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。——周国平《人与永恒》
12、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》
13、博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。——周国平《人与永恒》
14、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》
15、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。——周国平《人与永恒》
16、孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
17、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。——周国平《人与永恒》
18、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。——周国平《人与永恒》
19、爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。——周国平《人与永恒》
20、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。——周国平《人与永恒》
21、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。——周国平《人与永恒》
22、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。——周国平《人与永恒》
23、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。——周国平《人与永恒》
24、爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。——周国平《人与永恒》
25、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。——周国平《人与永恒》
26、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。——周国平《人与永恒》
27、你知不知道能做大事的男人，都是为了女人，我爸爸跟我说过，放弃爱情的男人，什么事都做不成。
28、你把事情做成了，扯淡人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是扯淡。
29、别扯女人，打架只是我们两家主仆男人之间事情。
30、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
31、有感情的人，遇到的问题总会特别多因为感情会让一点小事，放大许多许多倍只要有感情的牵扯，女人就会多想，男人就会多变在爱情之下，没有人可以理智的去思考有时候，爱情就像战争，没有输赢，只有伤心
32、我皱着眉头。你问我想干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。
33、只要有感情的牵扯，女人就会多想，男人就会多变。
34、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
35、男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
36、每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
37、人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
38、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。
39、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
40、男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
41、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
42、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
43、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。
44、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。
45、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。
46、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
47、对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。
48、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
49、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
50、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
51、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
52、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
53、高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
54、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
55、利益常借信仰之名交战。
56、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
57、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
58、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑。有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
59、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。
60、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
61、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
62、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
63、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。平庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
64、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
65、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
66、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
67、每一个问题至少有两个相反的答案。
＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
69、怀疑来自过分认真。
70、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。
71、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
72、唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
73、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
74、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。
75、一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？
76、人类的聪明在于驯服自然，在广袤的自然世界中为自己开辟出一个令自己惬意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在这个人造世界里，与广袤的自然世界断了联系，就真是聪明反被聪明误了。自然的疆域无限，终身自拘于狭小人工范围的生活毕竟是可怜的。
77、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
78、人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
79、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
80、一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便可以说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
81、我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还要记住，人诚然可以亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
82、赫拉克利特说：“自然喜欢躲藏起来。”这句话至少有两层含义：第一，自然是顽皮的，喜欢和寻找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜欢暴露在光天化日之下。所以，一个好的哲人在接近自然的奥秘时应当怀有两种心情：他既像孩子一样怀着游戏的激情，又像恋人一样怀着神圣的爱情。他知道真理是不易被捉到，更不可被说透的。真理躲藏在人类语言之外的地方，于是他只好说隐喻。
83、存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。
84、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
85、看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。
86、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
87、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
88、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。
89、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
90、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
91、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
92、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。
93、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
94、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
95、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
96、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
97、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。
98、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
99、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
100、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
101、创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
102、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
103、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
104、人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。
105、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
106、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
107、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。
108、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。
109、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
110、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
111、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。
112、悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。
113、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。
114、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
115、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
116、要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。
117、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
118、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
119、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
120、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
121、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
122、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。
123、美是稍纵即逝的，艺术家却要使它永存。
124、维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
125、人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理
126、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。
127、爱情的容量即一个人的心灵的容量。
128、文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
129、现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成圈属的厌倦。
130、我不相信人一生只能爱一次。我也不相信人一生必须爱许多次。
131、所以，世上没有不可忍受的苦难。
132、人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门的时候，我们仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
133、人生的每一个瞬间都是独特的重复。
134、心与心之间的距离是最近的，也是最远的。
135、我是一个直接面对自然和生命的人。相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
136、孤独和喧嚣如事一难以忍受。如果一定没你师路忍受，我宁可选择孤独。
137、我爱她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。
138、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
139、美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。
140、正像恋爱者夸大自己的幸福一样，失恋者总是夸大自己的痛苦。
141、无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足，庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
142、我寻找一个僻静的角落。却发现到处都是广告喇叭，商业性娱乐设施和凑热闹的人群。
143、美是骚动不安的，艺术家却要使它静止。
144、谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢？孩子和上帝。
145、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
146、你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。
147、健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
148、人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
149、我骑着自行车，视线越过马路上的车辆和行人，停留在傍晚深蓝色的天空上。
150、获得理解是人生巨大的快乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫。
151、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
152、生命，原本是单纯的。可是人却活得越来越复杂了
153、寂寞是决定人生命运的情境。
154、人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
155、潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。
156、人活着的意义在于创造美好，而美好常常是存在于精神世界里的。
157、有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厌恶，后者却能引起一种病态的美感
158、人是应该有所牵挂的，情感的牵挂使我们与人生有了紧密的联系。
159、旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。
160、灵魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一个人身上获得了自我意识和精神表达。因此，一个有灵魂的人绝不会只爱自己的生命，他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。
161、人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间的任何东西都能置人于死地。即使如此，人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
162、情感生活指向人，其实质是人与人之间的精神联系，使我们在尘世扎下根来；沉思生活或信仰生活指向宇宙，其实质是人与宇宙之间的精神联系，使我们有了超越的追求。
163、一个人的灵魂不安于有生有灭的肉身生活的限制，寻求超越的途径，不管他的寻求有无结果，寻求本身已经使他和肉身生活保持了一个距离。这个距离便是他的自由，他的收获。
164、人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
165、生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。
166、只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。一周国平
167、如果我死了，无论世上还有什么人活着，它都将不复存在。
168、人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
169、人和人的最主要区别真的不在于职业，而是在于内心的境界，在于你的价值观，你是为什么活着的，你把什么看得最重要。
170、人大约都这样：自己所爱的人，如果一定要失去，宁愿给上帝或者魔鬼，也不愿意给他人。
171、不和老天较劲，对老天随命。人无法支配命运，但可支配对命运的态度，平静地承受既有的遭遇。
172、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
173、愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。
174、奥斯瓦尔德
175、永恒是一种从容的心境。
176、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
177、每个人都是一个独特的生命个体，你的生命是独一无二的，世界上只有一个你。你的生命是又是不可重复的，你只有一个人生。所以，对自己的人生负责，这是每个人最根本的责任。
178、人生活在时间和空间的交叉点上，向两个方向瞻望永恒，得到的却永远只是瞬息。
179、如果不想毁于灾难，就只能忍。忍是一种自救，即使自救不了，至少也是一种自尊。以从容平静的态度忍受人生最悲惨的厄运，这是处世做人的基本功夫。
180、真正的彻悟是在恋生的同时不畏死，始终怀着对亲人的挚爱，而在最后的时刻仍能从容面对生死的诀别。
181、在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命。灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
182、生命的维持是需要一定的物质的，但是所需要的物质其实是有限的那么超出生命本身需要的这种欲望实际上不是生命本身带来的，是人比人比出来的
183、人在多大程度上不依赖于物质的东西，人就在多大程度上是自由的。
184、在人生中，只有死是必然的，其余一切均属偶然。
185、人间一切美好的情谊，都只能在忠实于自己灵魂的人之间发生。
186、我知道直到生命的最后一刻，创伤仍然是创伤。我知道只要死亡尚未来临，生活终归是生活。所以，我不拒绝朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我装作忘却的样子和他们谈笑也是自然而然的。
187、入世再深，也不忘它的限度。这样一种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。
188、人性比民族性更根本，爱生命比爱国更根本。
189、不但个人的生存，而且整个人类的生存，都是宇宙永恒变化过程中稍纵即逝的现象。
190、有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧嚣的外部世界里，未尝有真正的内心生活。
191、光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。
192、人能参与的神秘本来就平凡，人不能参与的神秘纯粹是虚构，创造生命，就是参与神秘。
193、肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的人可能终身残疾。
194、每个人都注定是灵魂的独行者，无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最深切的呼唤与回应罢了。
195、由于我们本来轻视生命的价值，因此，过去是在权利面前生命等于零，现在变成，在金钱面前生命等于零。
196、我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。
197、人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生既是圆满。
198、一个人的生活如果能拥有精神的内核，那么无论面对什么样的现实困境，都能保持一份定力和沉静。
199、不和他人较劲，对他人随缘。人与人之间有没有缘、缘的深浅是基本确定了的，不要对任何人强求。
200、人在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。
201、人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的保留着孩子的脑筋。
202、人性可分成生物性、社会性、精神性三个层次。社会性居中，实际上是前后两种属性的混合，是两端相互作用的产物。
203、一个人能够安详地面对死亡我觉得这是一个重大的成就，但是很不容易的。要靠平时的修炼。一个人如果平时样样东西都放不下的话，到死的时候是要你放下一切。你平时修炼到什么都能看淡的话。到时候你就比较好办了。
204、人活在世界上，不能没有梦和醉。梦试人迷恋生，醉使人不怕死。
205、人生在世，必须习惯于失去。
206、人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。
207、在这世界上，苦难和死亡是寻常事，人人必须接受属于自己的那一份。让我接受死亡，接受人生惨痛的真相。
208、对于人生的信任已经丧失了。人生已经成为了一个问题。但不要以为人就一定和因此而变为一个悲观者。对人生的爱仍然是可能的。只不过是用另一种方式来爱。就像爱一个已经让我们怀疑的不贞的女人一样。
209、当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。
210、人简单就会年轻，一事故就会老。
211、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。
212、人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。
213、人生的终点是死，死总不该是人生的目的。
214、生命是最基本的价值。一个简单的事实是，每个人只有一条命，在无限的时空中，再也不会有同样的机会，所有因素都恰好组合在起，来产生这一个特定的个体了。
215、我的容颜，我的身体，记录着我的生命和生命中的一切，谁说美只有肌肤那么浅？它贯穿生命，刻骨铭心。
216、一个人未必要充当某种历史角色才活得有意义，最好的生活方式是古希腊人那样的贴近自然和生命本身的生活。
217、人的高贵在于灵魂，不在于这些外在的东西。
218、人类个体之间痛苦的不相通，也许正是人类总体仍然快乐的前提。
219、一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就在于把人引向内心，过一种内在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的惟一可能的存在方式是我们在内心中感悟到它。
220、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
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