许昌三国文化征文(5篇)
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文一般都具有意味深长的结尾。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的许昌三国文化征文，仅供参考，大家一起来看看吧。
许昌三国文化征文1
相信同学们都知道中国四大名著之一的《三国演义》吧，这部书以七分实三分虚的内容结构，以高度的艺术性展现了波澜壮阔的三国历史而蜚声中外。但同学们是否知道，在这部120回的小说中，就有51回的内容与我们许昌有关，有172处涉及许昌。
由此可见，在三国文化中，我们许昌占据着怎样的位置。另外，据中国三国文化研究会公布的有关数据显示，在为数不多的三国历史古迹中，我们许昌占80多处，如此多的历史遗迹是其他任何地方都无法比拟的。
比如大家都知道的位于许昌市区的春秋楼、灞陵桥、曹丞相府等，位于许昌县境内的射鹿台、汉魏古都遗址公园、毓秀台、汉张公(张飞)祠、华佗墓等，位于襄城县境内的曹操练兵台、曹操割发代首处等，位于鄢陵县境内的曹操议事台、曹彰墓等。这些古迹因其分布广，真迹多，保存好，品位高而备受海内外热衷三国文化人士的青睐。
“闻听三国事，每欲到许昌”，这是我国著名的文学家，史学家郭沫若在了解了许昌的三国文化之后作出的感慨。一代伟人毛泽东年轻时经过许昌，特地步行到许昌汉魏故城遗址凭吊怀古，并写下著名的《过魏都》一诗。
现如今，我们漫步在许昌市区的大街小巷，到处都能感受到农厚的三国文化气息。以三国文化为主题的路名，店名，学校名，游园名等随处可见。比如建安大道、华佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、议台路、屯田路、春秋广场、魏武游园、运粮游园、三国大酒店、桃园大酒店、铜雀台大酒店、思故台市场、建安中学、灞陵高中、华佗医院等等。
在农村，也有很多乡(镇)名、村名就是三国时期留下来的，比如陈曹乡，望田乡，榆林乡，张潘乡，郭连乡，碾上村，屯里，枪杆刘等。真是繁若晨星，不胜枚举。
三国文化像春雨浸润着古魏都的土地，让许昌处处散发着古韵的幽香。
同学们，你们了解我们身边的这些古文化的渊源吗，你们有兴趣和我一起探寻三国在许昌的踪迹吗?那以后，我就在《……》栏目中和大家一起探讨吧!
许昌三国文化征文2
三国，那个纷扰动乱的年代，有无数分不清对错的征战与纠葛，有战场上无情的刀戟和淋漓的鲜血，有场外的尔虞我诈机关算尽，当贪婪吞噬了恩情与孝义，我感叹历史是一支凄婉的歌。慢慢走进“三国”，它将不再是一个个的故事片段，而是至今绵延不绝的长河。尤其是那些“蜀中人”不时萦绕在我的心头，不知何时，我开始为他们的胜利而欢呼，为他们的危局而担忧，为他们的失败而扼腕叹息。是的，我迷上了那“结义”的桃花，爱上了不离不弃的忠义，喜欢上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠义深深地打动了我，感染着我。
花香悠悠沁人心脾，情义浓浓涌上心头。花树间兄弟结义，携手共兴汉室江山。
一声“大哥”发自心田，面对曹操的欣赏无动于衷，面对美女、宝马与金银，他心依旧，“身在曹营心在汉”，为了和大哥团聚，他日日祈祷;担忧大哥的安危，他夜夜难眠，他执著地坚信着重逢的到来。这就是关羽，是战场上骁勇善战的关羽，是在大哥面前低头听令的关羽，是刮骨疗毒不皱眉头的关羽，是面对强敌傲骨依然的关羽。大意失荆州败走麦城，面对死神的降临他毫不畏惧，放不下的是：与刘皇叔的桃园结义。关羽去了，张飞、刘备一个醉酒中为部将所杀，一个伐吴失利郁郁而终。在大多数人看来，这是一个悲惨的结局，而在我想来，这大概是他们最好的归宿。绯红的桃花悄然落地，无声无息，化入泥土滋养大地，他们的情义有口皆碑代代相传，无形中已经化作了我们这个民族的一种信仰。
我们生于九零后，长于零零后，成于一零后，少有服从与追随，更多的是对人际和谐的努力，对“公平正义”的向往，对家国民族的关注，生活中你会看到不计得失的帮助，敞开心扉的倾诉，彼此默契的合作。或许竞争的压力让我们有些沉默，但这并不表示我们缺少力量，有“义”的支点，在未来的某一天我们一样可以撼动世界。
小学时《草船借箭》里，我结识了足智多谋的他，初中时《出师表》里，我结识了“鞠躬尽瘁，死而后已”的他，高中时《挥泪斩马谡》里，我结识了有情有义，却又军法严明的他。他就是诸葛孔明。与他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢时，只愿隐居草庐，仰观俯察间了却此生，这又何尝不是乐事呢。 “茅庐三顾”改变了他的人生轨迹：下决心、保明主、谋大业。这不变的承诺融入了那颗炙热的心。喜欢他手执羽扇的悠然，那份宠辱不惊，使我感到蜀汉的发展不可限量，曹魏大军是多么的渺小，东吴水师是那么的不堪一击。不是他呼风唤雨，是他的潜心观察与思考，顺应自然，揣度人心罢了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大雾，就算定了草船足可以借箭。这是一种态度，叫做自信，这是一种实力，让人深不可测。
有多少赞美就会有多少诽谤。有人说他心胸狭隘，气死周瑜;我却不以为然，如若周瑜之前宽厚待他，同心协力，又怎么会有气死之说;夺取荆州只是一个军事家的谋略，为了蜀汉的他是对的，所谓“在商言商”嘛。有人说他小题大做“斩马谡”，挥泪亦是“作秀”，我还是要固执的为他平反：街亭乃要害之地，由于马谡的疏忽落入敌手，使蜀国陷于困境——马谡该斩，为了让蜀军重整旗鼓，只有严明法纪。马谡是马良的弟弟，孔明怎忍杀之;马谡饱读兵书也颇有才学，诸葛怎愿杀之。这不是小题，更不是大作，这是一种长远的政治目光——完成先帝遗愿，匡扶汉室。
孔明带着遗憾睡去了，有谁看到他眼底那颗晶莹的泪滴，有谁还依然记得他的曾经——如果此生事事皆已算定，又何必麻烦再来世上走这一遭，正是这种无常，才让人生是这样的多彩诱人!
事知不可为而为之，这叫做追求。
一线希望百倍努力，这叫做奋斗。
为了信念永不放弃，这叫做坚持。
孰为蜀中人?蜀中人有情有义有才具。
孰为蜀中人?蜀中人敢想敢为敢成功。
我们为何不做蜀中人，扬帆起航，去追寻那个“未曾遗忘却会在某些时刻丢掉的梦”。合上发黄的书页，心头绽放出朵朵灿烂的桃花，抬头望去，我的路还很长，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤单——“蜀中”有我也有你。
许昌三国文化征文3
作为一个青少年，我们需要有自己的人生观，价值观。特别是作为今天21世纪新一代的青年，我们拥有着更多的历史责任。《三国演义》是一部广为人知的名著，其中有一点是值得我们去关注的，那就是“义”，刘备、关羽、张飞在桃园结拜，拥有的是兄弟情义，他们发誓曰“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力、救困扶危，上效国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壮，于是今人便效仿，的'确，其誓言中表达着浓厚的兄弟情义，也委实使刘、关、张成就了一番霸业，可也正因此誓，才是张飞和刘备都死于心中所郁之中呀!此谓，成也在义，败也在义焉!但是，作为我们如今的青年，决不能依然停留在那种“同生共死”的豪迈气概上，即使我们的兄弟不幸先去，我们也不能为遵守诺言而轻视自己的生命。生命是最宝贵的东西。如今的我们应是你走了，我会更好的活，为了我们曾经共同的誓言。我们要的是那种共同向上的誓言，而不是那种使我们走弯路的誓言。试想如果我们都讲义气，那岂不是一个兄弟死了，要用生前许多兄弟来赔命，否则就是违背誓言之罪，那也太荒谬了。
所以，我们是要讲情义，但并不是那种为你上刀山、下火海的情义，也不是与你同生共死的情义，而是那种死守着我们的目标理想前进，永不退缩的情义。
21世纪的青少年应该是讲情义的，是为祖国的富强而一起建设美好未来的情义，为国家独立而卫守边疆的情义，为心中的理想而奋斗不息的情义。
许昌三国文化征文4
一段历史，一种文明，总可以追寻出一些起源，一个发源地。而三国文化中——刘备、曹操、孙权这三位重要的人物里，由于民间诸多朴素、美好的传说，加之罗贯中笔下的演义，刘备已然是最受人们同情，最富传奇色彩的人物。
今天，在这条路上，一座小城中最普通的农田包围的路上，我们一行人正将三国文化踩得更实、更真切。尽管涿州这个地方远离四川，但它却又与“蜀乡”有太大的联系。一提到“蜀”，人们最多是想到——四川、蜀国、刘关张。是的，这里是刘备的家乡，是张飞世居的土地，是关羽遇到两位英才的地方。这里更是他们结义之地，三国文化的发源地。“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”的故事想必大家也已经耳熟能详。当年，刘关张结义于涿郡桃园，招募五百乡勇，又妙遇张世平，苏双这样的大商，赠与良马、缤铁、金银，而后投奔刘焉，艰苦创业。凭着“初出便将威力展”的勇气和才智，逐渐兴旺。见徐庶，遇水镜，得诸葛等等，励精图治，成就了一番事业。虽然刘备匡扶汉室的心愿未了遗恨而去;关羽败走麦城;张飞则是伐吴未克身先死，身在阆中，头在云阳。但他们留给后世的，却依然是忠心，勇毅。
就这样思索着，不知不觉间三义宫的形象竟展现在了我的眼前。三位义士的庙宇，显得那样古朴，宁静。可能由于心中的敬畏，这庙宇竟也显得雄壮了一些。不大的广场上，一尊后人为他们修筑的忠义鼎正对于庙门，只此这些——总之，一片祥和，一片的与世无争。再向鼎前面看去，同样正对庙门的是一条农田间的阡陌，人、田、庙三者和谐在了一起。这一座庙宇也好，宫殿也好，已是这里农人生活的一部分了。不知修建者为何把庙建在这里，或许这与楼桑的华盖有关，或许这是刘关张三人曾走过的地方，如果真是这样，我们便是将他们走过的地方再次依依踏实与重温。脚步中不仅有方位的变化，更有纸片的文化的遗影。这庙宇是这样古朴，就像它正对的农田一样，它也与小城现有的一些文化相符合。它的气息与这里的人们，与这座小城的呼吸融为一体，尽管这里没有三位英雄的遗体，却遗留了他们的英魂。
不论怎样，一向忧国忧民从民间底层走出的汉昭烈帝，见到这一幅景象也该安息了吧!他生前没有完成统一天下的大业，没有让他的子民真正过上没有征战的生活，而现在他的家乡已经和平繁荣，祥和安定，他已应安息了。他同自己的二位兄弟，向着那些正在农田里劳作的农人们，又会想些什么呢?
许昌三国文化征文5
称许昌为“古都”，实在名副其实。这里是全世界炎黄子孙的寻根问祖之地。有的历史，因为太久远而消散于无形，只成了书里的符号;有的人物因深埋于地下而被人遗忘。但直到如今，三国的历史典故仍会被人们反复提及。而一部120回的三国，就有51回发生在许昌，172处提到许昌。 许昌地处中原腹地，是华夏文明的摇篮，历史文化积淀深厚，古遗迹、遗址众多。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，踏上许昌这片土地，便如走进了三国故事里。魏都宾馆、建安大道、魏武帝广场……在这里，三国余韵浓抹，俯首皆是三国故事，历史传说。“闻听三国事，每欲到许昌”。
春秋楼----彩塑的是关羽的坐像，关公傍烛拈髯观书，形态逼真。看到那已燃不起来的烛光，我想起了民间传说，关羽要夜读《春秋》，二位皇嫂要做针线，曹操却派人只给他们送去一根蜡烛，企图乱其礼数。关羽大义凛然，抽出宝剑，把蜡烛劈为两半，分开使用。从此，关羽“剑劈蜡烛”的故事就传为佳话。清代乾隆年间，许昌州官曾题诗赞颂关羽美德：秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颍川。
然而让我震撼的，是“关羽诗竹碑”。关羽在曹营，一心想着刘备，就画了一幅竹子图，挂在春秋楼内，表示他的忠贞。乍看，一株株的竹子，临风摇曳，再看，竹叶的交叉疏密，都像是着意安排的，仔细看，飘洒的竹叶竟组成了一个个的文字，顺着竹势念下去，是一首五言诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋谢。”有人说，当时的曹操未看出此诗，我想足智多谋的曹操肯定看出来了，人们只看到了关羽“身在曹营心在汉”的忠义，却没有看到曹操爱惜人才的博大胸怀。
在许昌，三国遗迹很多，需要你亲自触摸。
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