夏朝政治制度
官制
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
《礼记·祭义》言，昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。
夏后，即夏王，是夏朝的`最高统治者，集军政大权于一身。
其下属的军队、官吏和监狱等，是维系国家政权的支柱。
夏朝军队的组织形式，在启讨伐有扈氏时，于甘地誓师所作的誓词中，可略见端倪。《史记·夏本纪》云：将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，汝不共命。御非其马之政，汝不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，子则帑僇女。遂灭有扈氏。天下咸朝。这段话的意思是说，启在战争开始之前，召集臣属，声讨有扈氏的罪行，并告诫将士，要忠于职守。立功者赏，违命者严惩不贷。启灭有扈氏之后，诸侯皆臣服。誓词中提及的六卿、六事之人、左、右、御等，皆军队将士的称谓。
六卿，《史记·夏本纪》集解引孔安国曰：天子六军，其将皆命卿也。
六事之人，集解引孔安国曰：各有军事，故曰六事。左、右，集解引郑玄曰：左，车左。右，车右。御，集解引孔安国曰：御以正马为政也。
九州的五服贡赋是夏后氏的主要经济来源，夏后氏官百中当有诸多官员专司赋役征发事务。
车战是夏代的主要战斗形式。
蔡沈《书经集传音释·甘誓》云：古者车战之法，甲士三人，一居左以主射，一居右以主击刺，御者居中，以主马之驰驱也。此种由左、右、御三人组合而成的车战形式，一直延续至商、周时期。
正，是夏代掌管具体事务的官吏之通称。见诸文献的有车正、牧正、庖正等，分别为管理车辆、畜牧和膳食的官吏。《左传·定公元年》云：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。
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