高考文言常识与学习方法总结

时间：2022-06-16 05:13:04 学习总结我要投稿

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高考文言常识与学习方法总结

　　篇一：高中语文学习方法文言虚词用法及例句

　　 [之乎也而何乃其且若所 ]

高考文言常识与学习方法总结

　　一.【之】

　　(一)代词。

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)

　　③之二虫又何知。(《逍遥游》)

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

　　(二)助词。

　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

　　④王无异于百姓之以王为爱也。

　　3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

　　③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

　　(三)动词，到……去。

　　①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)

　　④卒之东郭?间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

　　二【乎】

　　(一)用作语气助词。

　　1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

　　①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

　　②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

　　③欲安所归乎?(《赤壁之战》)

　　2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)

　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

　　3.表测度或商量语气，可译为"吧"。

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)

　　⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)

　　4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

　　①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)

　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)

　　④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

　　5.用在句中的.停顿处。

　　①于是乎书。

　　(二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)

　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)

　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

　　④吾尝疑乎是。(乎：对。)

　　⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)

　　⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)

　　⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)

　　⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)

　　篇二：古代文化常识之【司马迁和《史记》】

　　司马迁和《史记》：

　　1、司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。

　　3、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。

　　4、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。

　　5、司马迁写作《史记》的`目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

　　6、《史记》的五部分中，本纪、世家、列传三部分是以写人物为主的。

　　7、“前四史”是指司马迁的《史记》班固的《汉书》范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

　　8、《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。

　　9、《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。其中写得最好人物传记是《苏武传》。

　　篇三：高考语文作文指导：话题作文写作五忌

　　【摘要】语文考试中，作文是非常重要的一部分，想要写好作文要讲究哪些方式方法呢?编辑整理了“2013湖北高考语文作文指导”，希望考生在考试中能运用到这些方法，写好作文，提高成绩!

　　试题作文给的是话题，要求围绕话题“做文章”。写话题作文有五忌：

　　一、忌复制话题。

　　话题作文，出题者只是提供一个写作的由头，意在引出习作者发表新议论，展开新联想，讲述新故事，抒发新感情。所以，写作时不能将命题所提供的话题材料照搬不误——复制一番，然后才进入自己的“话题”。更不能通篇只是颠来倒去的解释所供材料的含义，引用所供材料的例子在原地打转转。其实，读者不需要复制，读者需要创新。因为试题所供材料，读者已经听过了，感受过了，下面得看你的感悟和创新如何?如果写议论文，就要能够帮助读者深刻领悟其中道理;如果写记叙文，就要通过描述自己的亲身体验或讲述新鲜的故事，使读者有更具体、更强烈、更丰富的思想感情。有时，根据写作需要对所供的一组材料概括出具有“共性”或独具“个性”的某一见解而适当引用材料，这种情况当然不能算是“复制话题”，反而体现了写作者的创新意识了。

　　二、忌穿靴戴帽。

　　近年来，话题作文对学生发挥想象能力，进行创新思维提供了相当宽泛的写作范围。但某些习作者由于领悟能力不够，想象、创新能力欠缺，同样会把原来提供的话题变成僵化呆板、穿靴戴帽的病文章。例如：近年一次以“答案是丰富多彩的”为话题写作时，某考生居然写了这样的内容：“记得有一次，我们去自然博物馆参观，当我们看到地球仪时，讲解员问我们：‘地球为什么是圆的?’一位同学说：‘因为圆的比较好看。’还有的说：‘因为它在地球仪上，比较好转。’也有的说：‘为了使人看得清楚。’各种回答，千变万化，最后讲解员说：‘有位航海家在大海中一直向西行，最终达到了他的出发点，所以证明地球是圆的。’”然后，这位习作者又归结道：“的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。”以上这段文字，根本没有理解原话题的丰富的内涵，仅仅是摘引了一些语句生硬地给自己的文章“穿靴戴帽”而已，习作仍然走在缺少想象力、缺乏创新思维的老路上。

　　三、忌转移话题。

　　一位考生，他的“心灵悟语”一文开头是这样的：“心，我的心不要悲哀，你要忍受命运的安排。严冬掠走的一切，新春会给你带回来。心，我的心，只要是你情乏所钟，你都可以尽量去爱。”可是后面他又接着写道：“平淡，不是与世无争，也不是无所谓，而是平常与淡然。用一颗平常而且淡然的心去面对社会的艰难和压力，就不会过于烦恼和紧张了。就象面对高考，我从小学到初中真是12年寒窗苦，为的就是在这人生的转折点上有一个好的开始，但这一路上却充满了艰辛与痛苦，即将要达到终点时，还要考虑万一没有考上大学怎么办?这时，我的平常心和淡然的心对我说话了，他告诉我不要有太多顾虑，在这12年里流的汗水会化作春雨毫不吝啬的浇在你身上，严冬夺取的一切，新春会给你夺回来。”这篇习作，开头谈的是“爱”，后面写的却是如何看待人生路上的“难”与“苦”，明显属于“转移话题”。“心灵悟语”，可“悟”的话题有许多，“爱”心可以去“悟”，“人生”也可以“悟”，但每一篇“悟”只应围绕一个中心来写，如果前言不搭后语，驴唇不对马嘴，谁知道你“悟”出了什么道理呢

　　四、忌文意散漫。

　　一般来说，话题提供的是写作范围，并没有规定写作的主旨。所以，在话题规定的范围内，还要“炼意”，也就是提炼自己文章的中心思想。如果在这一环节下功夫不够，没有考虑好自己究竟要写什么，要表达什么意思，就匆匆忙下笔，就有可能东拉西扯，多头指向，文意散漫，不知所云。例如：有位习作者写《答案是丰富多彩的》，开头三段写学生学习负担太重;接着写李素丽如何在平凡的岗位上成为劳动模范;再下来写一个故意开枪伤人的派出所所长被判死刑;最后又写到做数学题可以一题多解。这样一篇文章，七零八落，让人不知所云，是典型的`文意散漫，东拉西扯的病文。

　　五、忌缺少创新。

　　话题作文的审题难度大为降低，内容更加宽泛，而且更加淡化文体观念。围绕一个话题，可以议论，可以记叙，可以说明，甚至可以编写出小小说或短剧，形式非常自由。正由于话题作文在内容和形式上彻底松绑，学生可以极大地发挥创造力和想象力。可是，由于旧教学思想的影响，学生的作文中仍有不少八股味。写记叙文只会一味赞“心灵美”，编造虚假题材;也有写“悲壮美”的，以损害父母身体健康为代价编造所谓“车祸”换来“我追求的品格——坚韧”、“战胜脆弱”的作文得高分者也大有人在。(由于以前作文命题的欠缺，造成虚假、编造的作文已越来越此路不通了。)现代社会，人文精神已渗透到生活的各个领域，在作文中写出活生生的富有个性的人，极有创意、大胆想象的科幻故事等是我们中学生应该尽力追求的目标。但要达到这个目标，必须广泛阅读课外书籍，关心未来世界，着眼科学素质的培养，重视想象力的开发，只有这样，才能使你的作文有创新、有特色。

　　　篇四：高中语文学习方法：高二学生如何做好作文沉淀

　　近几年的高考作文发展态势走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、关注大事、关注人文”。具体地说，就是要求考生能撰写出具有“五性”的素质佳作，即“时代性、社会性、应用性、思辩性、哲理性”。

　　假如你是高二学生，希望自己在明年高考作文得分上有较大突破，那么从现在起应该做好以下三件实事：

　　要对写作素材进行积累

　　杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。

　　笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的`札记等诸多方法中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟人生、阐发理念的能力。

　　对音乐素材的人文积淀

　　欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。

　　对口头表述进行训练

　　前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

　　当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!

　　古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

　　同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!

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