开题报告该怎么写

开题报告该怎么写1

　　选题依据：黑龙江省是新中国解放最早的省份。50多年来，黑龙江省人民在党中央、国务院的领导下，发扬伟大的创业精神，艰苦奋斗，励精图治，取得了历史性辉煌成就，把昔日的“北大荒”建成了文明富庶的“北大仓”，成为国家重要的商品粮基地，黑龙江省经济总量已达到一定规模和水平。但是黑龙江省人均国内生产总值仍然很低，与先进省区相比差距较大。人民群众要求改革现状、提高生活水平的愿望十分强烈，不加快经济发展，各种社会矛盾就将十分尖锐。历史经验和现实状况告诉我们，如果按照原有的发展模式，在人口多且素质差、资源有限且耗费严重、生态日趋恶化的条件下，经济的发展不可能持续或持续不够。黑龙江省应积极推进经济增长方式的转变，提高经济运行质量；建立与经济发展相适应的资源调控和环境保护体系；控制人口数量，提高人口素质，开发人口资源。只要黑龙江省坚持经济与社会共同发展、共同繁荣的可持续发展战略，才能使本省各项社会事业得到了全面发展。

　　可行性论述：党的十六届三中全会提出坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。坚持以人为本，人们的经济和社会活动都要服从和服务于自身的生存和发展需要。现在黑龙江省面临国家对东北老工业基地、粮食主产区、资源型城市（地区）支持的难得政策机遇。因此，清楚地认识黑龙江省经济进一步发展的优势和障碍，采取适宜的措施，使经济发展与人口再生产、资源利用和环境保护相协调，保证黑龙江省经济持续发展，是我们面临的一个紧迫的课题。

　　本论文拟采用以下手段和方法：实证分析和规范分析相结合；对比论证；列事实、摆依据；理论和实践相结合；引用分析等方法。主要通过图书查询、网上浏览、去黑龙江省实地调研等方法来收集资料。拟运用区域经济学、发展经济学、管理学等相关知识来撰写论文。

　　本论文拟分以下几个部分撰写： 第一部分：可持续发展的概述通过对可持续发展的定义，作用和地位及国内外可持续发展的研究现状的简单阐述来对可持续发展的概况作一个简要的叙述。第二部分：黑龙江省经济发展现状拟对黑龙江省经济发展现状进行剖析，通过对问题的剖析来达到发现问题并解决问题的作用。同时介绍国内外相关研究动态。第三部分：黑龙江省经济可持续发展的战略对策通过对黑龙江省经济可持续发展面临问题的剖析来寻找并找到问题的根源所在，然后相应地采取解决问题的措施来对现存问题加以解决。

开题报告该怎么写2

　　一、选题的目的及意义

　　根据中国古代小说一些叙事作品写人物做一件事要经历三次才算完成的情节设计，杜贵晨先生提出了“三复情节”理论。

　　“三复情节”从不自觉运用到有意为之，已发展成了一种传统的结构模式。它的运用使得中国古代小说叙事艺术上升到了理性层面，很客观地反映出了民族的心理特征，折射出了民族的宇宙观、价值观、哲学观、神学观及审美观。虽然人们已关注与研究了多部作品中的“三复情节”，但是，对《三国演义》中“三复情节”研究不够深入，不够系统。《三国演义》作为中国古代第一部长篇章回小说，在构织情节时大量使用了“三复”模式，且技巧娴熟，灵活多变，因此，对《三国演义》“三复情节”的细腻而系统的研究将有助于我们较为深入地领略中国小说的艺术魅力。

　　二、国内外研究现状

　　《三国演义》中“三复情节”的运用已臻成熟。由于其运用构成了独特的结构美学效果，已引起了国内外学者的注意，并在一些专著中有所提及。

　　就国内研究状况来说，杜贵晨在《传统文化与古典小说》中提出了“三复情节”理论，重点剖析了中国古代数字“三”的观念，阐述了古代小说“三复情节”的流变及其美学意义，探讨了《水浒传》“三而一成”的叙事艺术、《儒林外史》的“三复情节”及其意义。并归纳出了67部通俗小说中含有的97次“三复情节”，其中便列出了《三国演义》中的一部分“三复情节”，还有一些遗漏。郑铁生的《三国演义的叙事艺术》提到了“以三为法”的叙事结构，另外，杨义的《中国古典小说史论》对“三复情节”也有关注。

　　就国外研究状况而言，美国的浦安迪在其所著的《中国叙事学》中提到《三国演义》有一个突出的次结构特点是经常运用定数序列事件，其数字序列的基础经常是“三”，实际上他的这种说法类似“三复情节”，只是没有细究罢了。浦安迪的《明代小说四大奇书》也提到不少三国戏和说书段落都以某一件事三次发生为基本图式——如“三让徐州”、“三勘吉平”、“三顾茅庐”、“三气周瑜”等——显然都仰仗于研究民间传说和通俗文化的学者们观察所得的常见“三重效果”。

　　总的讲来，中西皆有涉猎，但浅尝辄止，缺乏系统性。

　　三、毕业论文的主要内容

　　引言：

　　“三复情节”是中国古代小说一种耐人寻味的模式，一个突出的美学现象。《三国演义》中“三复情节”的创造多是有意为之，较之以前的小说，《三国演义》“三复情节”的运用也更为娴熟。

　　“三复情节”的关键在于一个“三”字，这个中华民族自古崇尚的数字在中国传统文化心理中占据着十分重要的位置。我国古代认为“三”是自热之始祖，万殊之大宗。司马迁在《史记。律书》说：“数始于一，终于十，成于三。”孔颖达疏引王肃云：“礼以三成。”总的说来，“三复情节”的渊源脱离不了“三”最初代表的哲学意义与文化意义。中国人“礼以三为成”的观念或者说是文化传统是“三复情节”诞生与发展的基础。

　　文章主体：

　　（一）何为“三复情节”

　　“三复”取自《论语。先进》：“南容三复白圭。”即南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”“三”被解释为“多次，经常”，也可解释成“一日三次”。本文的“三复”取“三次重复”之义。情节是指事件的形成系列或语义系列。“三复情节” 指“叙事作品写人物做一件事经三次重复才能完成的情节设计。其特点为：同一施动人向同一对象作三次重复的动作，取得预期效果；每一重复都是情节的层进，从而整个过程表现为起——中——结的形态。”

　　（二）《三国演义》中的“三复情节”分类研究

　　从总体上看，《三国演义》中的“三复情节”主要表现在“明写”与“暗藏”两个方面，即下文所提到的“置于明处”与“隐于暗中”。

　　（1）“明写”型“三复情节”

　　“三复情节”主要是直接出现于回目，读者可以一目了然的看出来。《三国演义》中明写“三复情节”的地方不少，而且方式各异，其主要表现在以下三个方面：

　　①“连写”式

　　连写是序列事件结构组织形式的一种，它主要表现为写一个事件从头至尾，一连写去而不间断，其特点是情节紧凑，一气呵成，扣人心弦。

　　最妙的莫过于写“刘玄德三顾茅庐”了。司马徽荐名士诸葛亮，刘备便同关羽、张飞同去隆中，首次，二次，三次，一气呵成，时间跨越度为“天寒——隆冬——新春”，几个月内三访贤才，一连写去，情节显得十分紧凑。

　　②“断续”式

　　断续即断写，也是序列事件结构组织形式的一种，它主要是把一个事件在文本中的位置切割开来，在这个事件中还插有其他的情节。其特点是情节张驰有度，有调节叙事节奏的功用。

　　最妙的乃是“孔明三气周公瑾”，从回目安排来看，一气在第五十一回，二气在第五十五回，三气在第五十六回，有长度，有跨度；从情节设置来看，用不在一起的三回书来写一个事件，并在这三回中间插入其他的几回来叙事，起到了调节叙事节奏的作用，使得故事情节看起来张弛有度。

　　（2）“暗写”型“三复情节”

　　“三复情节”主要隐藏在文中而不是直接出现在回目处，一般不太明显，仔细读来便可发觉。

　　《三国演义》暗写“三复情节”的手法是多样的，其主要表现在以下三个方面：

　　①以淡化数字痕迹来叙写“三复情节”

　　作者不用一、二、三标明所重复的次数，而是用其他的言语来代替。如刘备三次向水镜先生问求贤才，水镜先生三次笑曰“好，好！”左慈三次戏弄曹操；周泰三番冲杀两救孙权；黄忠三射关云长，等等，都没有用显的数字来计数。

　　②以时间的先后顺序来表现“三复情节”

　　主要是用时间的先后顺序，或者说是时间序列，来发展故事情节。如：早上如何，中午如何，晚上又如何。

　　黄忠首日战关羽，不分胜负；次日再战，黄忠被马掀于地，云长释之；次日天晓，黄忠先是虚射两次，第三次射中云长盔缨，算是报恩。韩玄用“前日、昨日、今日”三个日期来责问之。

　　③以数字“三”总括一件事完成的状态的“三复情节”

　　这是一种特殊的“三复情节”。它只用数字“三”来总括一件事完成的状态。如“操先令许褚、曹仁、典韦领三百骑，于傕阵中冲突三遭，方才布阵。”这是一种省略了过程描写的“三复情节”，第一遭，第二遭，第三遭是如何冲突的，是一个悬念，我们可以大胆想象，而无碍大局。如果换一种说法，“三突傕阵”，铺写开来，也未尝不可。

　　同样在《三国演义》中，如“水军寨中发擂三通”、“五斗道教辖境内有犯法者，必恕三次”、“曹操假意上书三辞，诏三报不许”等等，皆属此类。

　　（三）《三国演义》“三复情节”的成因

　　（1）表层原因：源自三国史书、平话小说及“三国戏”

　　①史书：《蜀书。诸葛亮传》载有“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”这是“三顾茅庐”的源头。戏曲 《三顾孔明》则是“三顾茅庐”的另一种说法，也是“三复情节”的一个版本。

　　②著述：葛洪《神仙传》载有左慈戏曹操的故事，其中便具体描写了三次戏弄。

　　③平话：《三国志平话》写“三复”的地方更多，有“张飞三出小沛”、“曹操三勘吉平”等等。

　　④“三国戏”：元杂剧对《三国演义》审美生命形式有很大的影响。现今存留的元杂剧“三国戏”剧本多达50多种（其中包含了一些仅存剧目的“三国戏”），如戴善甫的《关大王三捉红衣怪》、花李郎的《相府院曹公勘吉平》、无名氏的《张翼德三出小沛》、仅存剧目的《老陶谦三让徐州》等。

　　（2）深层原因：源于中国先民对数字“三”的特殊认识

　　主要是对“三”最初代表的哲学与文化意义的理解，其内涵渐次发展成为中国人的一种“礼”的规范，进而在文本中反映了出来，形成了一种“礼以三为成”的文化传统和“三复”的思维定式与习惯观念。

　　（四）《三国演义》“三复情节”的美学内涵

　　（1）以数字“三”为情节的结构手段，保证了情节的繁简适中

　　也就是说，“三复情节”合乎美的比例和尺度。它符合中国人的审美要求。

　　（2）重复中的反重复手法使得“三复情节”更具艺术魅力

　　三次重复不是单一的重复，而是于重复中寓有变化发展。如此一来也就避免了因重复而带来的单调乏味。

　　（3）“三复情节”中的螺旋式上升形态强化了叙事艺术的美感

　　一些“三复情节”的发展表现为“进展→阻塞－进展→阻塞－进展→完成”的三段式形态。从接受美学看，这是一种运用悬念来延缓叙述进程的收益效果。

　　四、工作进度

　　4.20xx年5月下旬 论文答辩阶段

　　五、参考文献

　　[2] 杜贵晨。传统文化与古典小说[M].保定：河北大学出版社，20xx.

　　[3] [美]浦安迪。中国叙事学[M].北京：北京大学出版社，1995.

　　[4] [美]浦安迪。明代小说四大奇书[M].北京：生活。读书。新知三联书店，20xx.

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　　[6] 叶舒宪，田大宪。中国古代神秘数字[M].北京：社会科学文献出版社，1998.

　　[7] 张德鑫。数里乾坤[M].北京：北京大学出版社，1999.

　　[8] 胡亚敏。叙事学[M].武汉：华中师范大学出版社，1998.

　　[9] [西汉]司马迁。史记[M].延吉：延边人民出版社，20xx.

　　[10] [东汉]许慎。说文解字[M].北京：中华书局，1963.

　　[12] [清]唐芸洲。七剑十三侠[M].北京：北京燕山出版社，1997.

　　[16] 杨义。中国古典小说史论[M].北京：北京大学出版社，1998.

　　[17] 魏崇新主编。中国文学史话[M].北京：人民出版社，1998.

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