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　　论文摘要： 《礼记·乐记》作为中国古代一部重要的儒学典籍，蕴含着广泛而深刻的哲学、伦理道德等方面的内容，所有这些，在“和”这个概念中都得到了充分的体现。本文试图从多个角度来全面分析《乐记》的这一重要范畴——“和”，为今天和谐社会的构建寻找哲学基础，并探索其对构建和谐社会的现实意义。

　　论文关键词：乐记 礼乐 和 和谐社会

　　乐黛云在其著作《跨文化之桥》中写到：“追求和谐是东方各民族共同的传统精神”。“和”是中华民族永恒鲜活的文化精神，凝聚着中华民族对人生、社会乃至宇宙的深刻体验和理性思考。《乐记》是我国一部重要的儒家典籍，它的内在灵魂就是“和”。《乐记》以天地为思维的两极，运用整体思维和模糊思维，以意象化的语言阐释了“和”的思想，不仅在当时，乃至今天都具有深刻的人文价值和积极的现实意义。

　　一、 《乐记》的“和谐”思想探讨

　　要想真正弄清楚《乐记》“和谐”思想的含义，就不能不涉及 中国哲学史上的“和”“同”之辩问题。《国语·郑语》记载了郑桓公和史伯的对话，史伯说： “夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之;若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”…史伯的这番话，集中地论述了要求“和”但决不能“同”这一问题。所谓“和”就是不同事物的有规律的和谐的相处，矛盾双方的对立统一，而不是消除差异，消灭对立，所以“和”不能与“同”划等号。搞清楚了“和”“同”之辩，有助于我们更好的理解《乐记》的“和谐”思想，本文拟从三个方面来探讨《乐记》“和谐”思想的含义：

　　(一)人与心的和谐

　　人与心的和谐，即人自身的和谐，它实质上就是关于“理”与“欲”的关系问题。“理”和“欲”是历来受伦理学和道德规范重视的一种关系。它说的是人的各种物质追求和各种精神追求之间的关系。“理”即“天理”，就是“人道之正”;“欲”即“人欲”，就是喜、怒、哀、乐各种情绪的外露，对物质世界的各种欲望。

　　在古代尤其重视对“欲”的节制。《乐记·乐本篇》：“人生而静，天之性也;感于物而动，性之欲也物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣”。“理”就是“人生而静”的“天之性”，它是先天就有的，是上天赋予的，它的特点是“平和”、“和顺”;而“欲”是后天的，是主体在认识客观世界的过程中形成的不好的一面，是“感于物而动”的结果，是需要克制的，否则就会“有悖逆诈伪之心，有淫逸作乱之事”。如果人不加节制地放纵自己的欲望，就会导致人伦的混乱和道德的败坏。因此需要一种“正道”来对外在的诱惑和个人的欲望加以节制和进行正确的引导，达到“和”的状态。“是故先王之制礼乐，人为之节 -..…·礼节民心，乐和民声”“礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣”。

　　通过礼乐的教化功能，“理”与“欲”的关系得到合理的解决，“天理”存而“人欲”灭，也即实现了人与心的和谐 。

　　(二 )人 与人的和谐

　　人与人的和谐 ，就是处理好人与人的关系，使社会生活有序合理。《乐论篇》说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼义之事也。礼义立 ，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”。孔颖达解释这段文字说：“同则相亲无所问别 ，故相亲也，异则相敬有所殊别，故相敬也。乐胜则流，礼胜则离者，此明虽有同异，而又有相须也，胜犹过也。若乐过和同而无礼，则流慢无复尊卑之敬。若礼过殊隔而无和乐，则亲属离析，无复骨肉之爱，唯须礼乐兼有，所以为美。故《论语》云，礼之用，和为贵是也。”孔颖达所说“唯须礼乐兼有，所以为美”，一语道破了《乐论篇》这段文字的天机。“乐统同，礼辨异”，礼强调人与人之问的不同，人为地拉开了人与人之问的距离;乐则强调人与人相同的地方，力图缩短人们之间的心理距离。二者的互相补充，互相作用，就是“和”。

　　“乐”与 “礼”是相辅相成，缺一不可的。“礼”将人们区分开来，分清尊卑;“乐”则让不同等级之间的人和睦相处。而“和”则是体现出礼乐教化所要达到的一种人际关系上的美好境界：“是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬;在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺;在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。

　　(三)人与天的和谐

　　人与天的和谐，即人与自然的和谐，也就是古人说的天人合一，今人说的人与自然和谐相处。蔡仲德先生在其著作《中国音乐美学史》中写道：“《乐记》认为天有阴阳之气，此阴阳之气生养万物，给万物以生命。所以天、人、物统一于 ‘气’，自然、社会统一于 ‘气’，‘气 ’使宇宙成为一个和谐的整体。”《乐记》以天地为思维之两极，以乐礼相比、相对，避免了以管窥天的遮蔽和具体事物的制约，这种宏大的视野所追求的是天、地、人的和谐统一，也是一种超越狭隘的感性经验和个人心理的升华。在《乐记·乐象篇》中“从以箫管，奋至德之光，动四气之和，以著万物之理”;《乐记·乐情篇》中“是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角胳生，蜇虫昭苏。羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殖，而卵生者不弛，则乐之道归焉耳 !”;《乐记·师乙篇》中“夫歌者，直己而陈德出，动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。”显然，这都是以天地宇宙自然为认识对象和审美对象，把宏观的天地熔铸于和谐运转的图式之中，体现了中国传统的阴阳调和、刚柔相谐、动静互补的中庸把握。

　　古人是很敬畏天地自然的，“人的心灵与整个自然 致”也就是说，在天人感应、天人互动的历史进程中，“天”和“地”都被社会化、人化、文化和神化了，所以人们在长期的历史承传中，崇拜和敬畏天，就再自然不过了，“故圣人作乐以应天，制礼以配地”。遵循一定的自然规律来制定礼乐，用规律来指导人的活动。这种尊重事实，尊重客观规律的科学思想在今天都是极其宝贵的。

　　而更为难能可贵的是 ，“中国古代的先贤们拥有大智大慧，他们在敬畏和崇拜天地的同时，并没有消极地屈从于天地，而是在‘明于天地’的基础上，以积极的心态去建构天地之间的和谐关系，建构乐(人)与天地之间的和谐关系”。“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别”。模仿天地 自然，是为了更好地认识自然，与天地之问建构和谐的关系，而且这种和谐关系是动态的，是双方经过相融相谐所达到的新境界。“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉，如此，则乐者，天地之和也。”这也说明，乐为“天地之和”，并非纯粹没有矛盾、没有斗争，而是要经过“地气上齐”与“天气下降”的相互渗透，要经过“阴阳相摩”、“天地相荡”的运动，要经过“雷霆”和“风雨”的交融，还要历经春夏秋冬的变化和日月的照耀。

　　二、《乐记》和谐思想的现实意义

　　《乐记》凝结着先哲的智慧，包含着许多科学的思想，对今天仍有积极的现实意义：

　　(一)有利于构建社会主义和谐文化

　　党的十七大报告提出了“建设和谐文化，培育文明风尚”，“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，“推进文化创新，增强文化发展活力”的宏伟目标。和谐文化是构建和谐社会的重要内容，又是构建和谐社会的必要条件，和谐社会的构建需要和谐文化与之相对应，构建和谐文化是构建和谐社会的迫切需要。

　　首先，在哲学基础视阈下，和谐文化源于中华民族文化中的和谐思想，辩证的宇宙观是和谐文化的哲学基础。和谐是《乐记》高超智慧的精髓。“和谐”强调适度，志在圆满。“和谐”强调包容万物，流转生命，展示天道酬善、惠及众生的伦理理念，这与我们构建和谐社会的宗旨是一致的。

　　其次，在方法论视阈下，《乐记》的和谐思想有助于我们抵制腐朽文化，发扬先进文化。随着科技的发展，文化也 日新月异。在文化突飞猛进的同时，也产生了许多问题：高雅与低俗并存，阳春白雪与下里巴人同在，鱼龙混杂，良莠不齐。正宗主流文化学习的人越来越少，而铺天盖地的低俗消极文化正消蚀着广大人民，尤其是青少年的心智和斗志。面对这些问题，我们不得不思考文化与伦理的关系问题，文化对道德的影响问题。要想解决这些问题，到《乐记》那里寻找答案不失为一良策。《乐记》作为一部儒家经典，不仅是音乐史上的巨著，更是一部伦理学和社会学著作，对于我们今天建设社会主义先进文化、提高人类的道德修养、构建社会主义和谐社会有着重要的现实意义

　　(二)有利于提高人们的思想道德素质

　　通过上面对《乐记》和谐思想的探讨，我们可以看出，《乐记》的和谐思想具有很强的伦理价值，对于人们道德修养的提高有很大的作用。“移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼”，音乐具有改良社会风气，改变社会陈规陋习的作用。礼，即道德规范对人们道德修养的作用一目了然，而乐对社会风气，道德修养的作用则是潜移默化的。

　　《乐记》主张音乐对个人的道德修养有重要作用，“礼乐不可斯须去身”，“致乐以治心，则易、直、慈、良之心油然生矣”。乐教不仅对个人有重要影响，还有促成群体关系和睦的重要一面，“是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬;在族长乡里之中，长幼同昕之，则莫不和顺;在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。乐教再配以礼教，则“移风易俗，天下皆宁”“情见而义立，乐终而德尊”的良好社会风气指日可待。 所以 ，学习《乐记》、研究《乐记》、从《乐记》中汲取智慧，不仅有助于我们更好的理解和谐、把握和谐，更有助于我们发展和谐文化、构建和谐社会。

　　参考文献：

　　[1]《国语·郑语》

　　[2]《乐记·乐化篇》

　　[3]蔡仲德.中国音乐美学史.人民音乐出版社，20xx.

　　[4][荷]斯宾诺莎.知性改进论[M].贺麟译.北京：商务印书馆 .1960.

　　[5]薛永武.大乐与天地同和——论《乐记》天人相谐的和合神髓[J].理论学刊，2oo6(o1).

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　　经济师内在涵养与角色特定色彩

　　1、经济师的内在涵养

　　经济师在企业中扮演的是设计统领者，辅助企业经济活动的运作，主要工作任务是对活动进行策划、分析和风险评估等。经济师作为统领人员，直接执行上级领导的安排，针对领导的要求进行组织活动策划和制定经营决策。经济师要全面参与到组织目标管理，作为管理层，要充分负责，提高企业的发展和经济效益，经济师地位是不可替代的，通过专业计划、评估、分析，帮助企业有条不紊的运作。作为企业重要的管理人才，准确把握企业运作方向，所以要不断提升自身的专业素养，全面掌握新闻的动态和科学知识，在企业目标管理中更好地运用。从专业的角度讲，经济师应该对现实企业目标管理有着深入的研究和计划，制定完善的管理模式，帮助企业发展壮大。在具备专业知识的同时，需要与自身能力相结合，满足工作需要，提升工作效率。

　　2、经济师角色特定色彩

　　经济师作为现实目标中的管理层，会经常与企业高层沟通，经济师和领导之间相互配合，通过双方提出的管理决策进行完善融合，所以要求经济师有全局意识，能够站在全局角度制定管理方案，对工作有自己敏锐的把控力。在现实工作中需要为企业制定降低成本、提升效益的管理计划，要求经济师站在全局角度分析，不能只顾细节影响到计划的适用性。经济师最需要具备把关能力。作为管理层需要对企业决策进行全面分析，对企业发展和意见进行把关，在现实目标管理中难免会遇到制度落实难等问题，导致管理、决策无法顺利执行，所以经济师的特点就是要站在高层管理角度进行把关，尽可能躲避遇到的风险，这就要求经济师有超前意识，对问题进行评估，未雨绸缪，让目标管理在出现问题时从容面对。

　　企业管理中经济师这样履行职责

　　经济师的基本职责是协调企业内部、企业与市场、企业与社会的关系，提高目标管理水平，帮助组织发展可以通过三个方面进行，经济师的职责就是进行着三方面落实，获得最大收益。

　　1、完善供应系统。

　　企业生产系统首要条件是必须保证原材料、设备等及时供应，因此需要经济师在原有的供应模式上进行完善，通过运用新的目标管理模式进行补充。为了保障企业生产产品的质量，对材料和设备要有更高要求，这样才能提升产品的综合指数。但是目前面临市场情况比较复杂，企业原有的供应系统有很多漏洞和问题，在这种情况下需要经济师通过考察、研究、探索等方式，配合新的目标管理模式，及时建立一套适合现状的供应系统，领导供应部门制定解决方案。

　　2、制定生产系统。

　　为了提高企业的经济效益，需要销售产品，最关键的就是完善生产系统管理模式，需要经济师制订出目标管理的生产系统。为了让企业顺利执行目标管理模式，要让企业员工合理分工，对物件进行准确分配。因此需要经济师亲自领导，根据企业具体情况进行分析和判断，对生产情况进行细致了解，在科学基础上制定出符合实际的管理方案，引进先进的目标管理模式，针对生产系统选择合适的管理手段，让管理模式顺利实施。只有这样，企业的生产系统才能得到完善，配合提高组织经济效益。

　　3、建立服务系统。

　　企业发展的目的是为了追求利润最大化，利润是从产品销售和服务中获得，所以建立一套周密的销售服务系统非常重要，让销售部门更好地与服务部门合作。在销售过程中遇到问题需要经济师和会计师沟通解决、共同面对，所以现实目标管理中，销售结构和数量是最需要解决的问题之一，会计师应该向经济师提供产品报价及成品，经济师进行全面考量，根据企业的现实情况建立多套可行服务方案供领导选择和决策，综合经济师和会计师的建议和意见，选择最佳方案。

　　经济师在企业管理中这样体现自身价值

　　为了进一步实现目标管理，推动组织发展，需要经济师不断增强自身的专业素养，在现实管理模式下，加强职业道德建设，以企业效益为首，严格遵守职业规范。通过在工作中经验积累，完善自身存在价值，帮助企业更新管理模式，通过对科学化目标管理的运用，合理提高管理质量。作为管理层，对组织的发展方向和目标充分了解，这样才能更好履行经济师的使命，在工作中取得优秀业绩。

　　经济师论文发表,经济师论文发表范文:综上所述，在任务管理至关重要的现实目标的经济部门的表现，他的贡献是其他职能岗位无所取代的，为了使经济师作用充分发挥，企业需要意识到其必要性。通过对经济师的认识与了解，立足于发挥空间的特性，在管理的中发挥经济师的作用，完善企业管理制度。

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　　【摘 要】在制造 ，机械制造业 国民经济 重要支柱，可以有效 提升我我国企业经济 管理水平和生产水平，这将对促进我国经济 快速发展有着重要 战略意义。现阶段，我国 机械制造 信息化技术还处于次发达阶段，与发达国家 信息化水平还 差距。本文根据对我国机械制造技术 情势 分析、讨论，提出 建设性意义 对策。

　　【关 键 词】机械制造；信息化；国民经济；支柱产业

　　机械制造在现代制造业起到这引领 作用，机械产品 优劣 关系着人们日常生活中 方式和效率，并对国家经济 发展起着牵制 作用，机械制造技术水平 高低 关系着我国经济发展 快慢。在机械制造领域，我国还有很多潜在 优势力量等待发掘，例如，中国 人口和地域 ，需求量极大；我国有着丰厚 劳动力资源和自然资源。这些都是在机械制造过程中 优势力量，需要更好 设计理念和生产管理来调配。中国 机械制造产业之所以落后，一方面是因为制造技术 不够先进，另一方面， 管理水平也 着很大 疏漏。 不断 吸收国外 先进技术并学习掌握，同时不断优化我国 制造企业 管理水平， 不断 提高市场竞争力，满足机械制造市场 需求，高速更新换代 产品可以有效保证我国机械制造 建设。

　　一、机械制造业信息化趋势 性分析与地位基础化

　　21世纪是科学技术和信息化技术 时代，全球 经济 了稳定快速 发展，这为机械制造行业 发展带来 新 动。信息技术在机械制造中 应用已经开始被 数中大型企业接受并应用，再加上科学 管理水平，很多就涌现出了 高度优势 企业，开始通过 技术和管理优势不断 豪夺市场。如今，要想在机械制造行业中存活就不得不开始 机械制造业 信息化，信息技术在机械制造中 应用已经机械制造发展 一个 趋势， 要信息化发展 企业 基础性建设， 保证在激烈 市场竞争中处于不败之地。

　　在中国，机械制造属于战略性 新兴产业，机械制造已经 世界现代经济发展 支柱产业之一。一些发达 国家已经进入了 信息社会 ，对信息化 应用已经比较成熟，但很多发展中 国家还处于过渡时期，随着机械制造产业 快速崛起，机械制造基础 产业，在各国经济发展中 地位正变得越来越明显，不可动摇。

　　二、机械制造业在我国 发展现状

　　在 几年 时间里，我国 机械制造业 了显著 发展，通过重视力度 加大，已经形成了一定 规模和经验，慢慢 了推动我国国民经济发展 一支重要力量。随着信息化 发展，经济全球化 新局面呈现在我们面前，先进 制造技术 向国内转移，外国先进 设备、技术和管理都涌入到国内市场，如何把握机遇，迎接挑战 当今我国机械制造业 重要难题。经济全球化，势必会给市场竞争带来 压力，如今还想在机械市场中占有一席之地就 从企业发展 全局出发，实行可持续发展，发挥国内企业 竞争优势。我国之所以处于现在 劣势位置，原因可以简单列为以下两点：

　　第一、我国 机械制造没有一个先进合理 管理体系，起点低，重视程度不够，在管理模式和管理方法上面缺乏创新意识，产品告诉 更新换代， 要求管理思维也要高速变换，一个正规高效 管理体制 关系着生产效率，对提高企业 生产能力有着重要联系，这也是提高市场竞争力 一个重要手段。因此，要提高企业 市场竞争力， 具备先进 管理思想，在生产过程中不断推新废旧，提高企业 创新能力，并利用高新技术来提高企业 管理能力。

　　第二、高新技术引进不够，技术水平偏低 阻碍我国机械制造业发展 主要问题。发展现代科学技术，IT，机械制造，拥有满足市场需求 更新要求，在 地区和国家都对产品有着 要求，产品 品种越多，越能体现一个企业 综合实力，这点在发达国家中已经 体现 ，一个有实力 企业可以根据客户 不用需求，制造出适合单个客户需要 产品，同时，这对机械制造产业升级也起 很大 推动作用。我国机械制造技术在全球市场中处于落后位置，无论是管理水平还是设备先进性都与发达国家 差距。在这期间，信息技术将发挥重要 作用建设，以提高 核心竞争力，中国 机械制造企业和提高他们 竞争力 市场优势。机械制造行业是中国经济快速发展 保障，相信经过数十年 发展以后，我国 机械制造业一定会登上世界 舞台。