文学本科毕业论文

文学本科毕业论文1

　　散文的意境与情趣

　　关键词：散文 意境 意象 情趣

　　摘要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。

　　同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。

　　总论 无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。

　　何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。

　　意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。

　　如《论语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色 《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便不少，不会那么清晰。

　　当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。

　　所谓情趣，据笔者个人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永 ，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么州八记》非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。

　　一 创境与写境 《论语》无疑是最早的古 散文古已有之，因此本论从古代说起。

　　代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道 。

　　师的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。

　　那时的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻” “清水出芙蓉，天然去雕 ，亦如李白所称赞的： ”。

　　意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。

　　上例为自然之作，如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。

　　当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创 ，前文扬扬洒洒言之许一意境，后才阐述一道理。

　　如其文《逍遥游》多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。

　　这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点， 。

　　“圣人无己，至人无名，神人无功” 当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。

　　朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口的散文，作者抓住父亲―个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边……要爬上那边月台，就不容易了。

　　他用两手攀着上面，两脚再向上缩。

　　他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

文学本科毕业论文2

　　摘要：

　　媒介作为外部生存背景对中国现当代文学的渗透和影响是不能回避的，现代文学的自身塑造和构建首先即是从报章开始。媒介既是物质的，也是文化的、精神的，在作为载体和中介之外，有其主体性，传递讯息的同时也在努力塑造并呈现自身形象。由此，它的形态及变迁关涉到文学的生产、传播与接受之调整变通。报章、广播、影视及网络等大众传媒的相继兴起，于文学形成了不同的文化语境和共生现象，在媒介的冲击和推力下，需要对文学的存在加以深度思考。

　　关键词：

　　媒介;形态;现当代文学;关系

　　“大众传媒在建构国民意识、制造时尚、影响思想潮流的同时，也在建造我们的‘现代文学’”[1]103，媒介作为外部生存背景对中国现当代文学的渗透和影响是不能回避的，现代文学的自身塑造和构建首先即是从报章开始，“自报章兴，吾国之文体，为之一变……”。媒介既是物质的，也是文化的、精神的，“现代传媒(媒介)具有物质形态和非物质的文化形态”[2]73，在作为载体和中介之外，本身就带有信息，有其主体性，传递讯息的同时也在努力塑造并呈现自身形象，由此，它的形态及其变迁关涉到文学的生产、传播与接受之调整变通。报章、广播、影视以及当下最具关注度的“数字化”新媒介———网络等大众传媒的相继兴起，于文学形成了不同的文化语境和共生现象，构成了现当代文学存在的“场”。媒介以其特有的强大冲击和推力促使着文学观念、内容、形式及文学生产/传播方式、作家身份和读者/受众心态等的改变，因此，对现当代文学的存在状态(整体风貌与未来走向等)需要加以关注和探讨。

　　一、报章印刷与新文学构建

　　晚清与“五四”前后，民族先觉者们为寻求社会变革而触动文化并带来文化机制的变化，文学革命成为新文化运动最坚实有力的组成部分，并促成新文学与中国文学传统的断裂。在网络和广播、影视缺席的时代，报刊杂志处在最前沿，是文学作品传播的重要媒介形式，它们催生、哺育了新文学，并在一定程度与意义上决定了新文学后来的发展/走向。文学观念的变革与文体叙述的创新、写作者文化“身份”特征的改变等都离不开报章、书籍等现代出版业的繁荣。如文学观念变革的先驱者梁启超的“新文体”成就即与报刊密不可分，“没有大众传媒的发达也就没有梁启超”[3]17;另外，杂志和报纸副刊导致了职业作家和自由撰稿人的出现，“将作家从小作坊式的、自产自销的历史写作状态下解放出来，使他本人和其作品进入到哈贝马斯所说的‘公共空间’之中”[4]3;还有，如陈平原先生所说，从明清版刻到近代报章，这一转折，不仅仅是技术问题，还牵涉到传播形式、写作技能、接受者的心态、写作者的趣味等，实是关系重大。传统文人的著述是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，“藏之名山，传之后世”，而现代作家的创作是“朝甫脱稿，夕即排印，十日之内，遍天下矣”，文学生产及传播方式发生了巨大变化。同时，报章对文学内容和形式亦有着重大影响，如报刊连载小说促使着作家调整笔墨以适应其特征，鲁迅的短篇杂文即为适应副刊需要而写成，小说从“说———听”转为“写———读”模式等等，使得读书人耳目一新的当时，既兴奋，也不无惶惑。“五四”一代的新文学后来借助《中国新文学大系》(上海良友图书公司出版)的编纂完成了其自我经典化(总结与定位)，而此编辑设想无疑是现代编辑出版史上的一个成功的典型。从以上论述中可窥见报章媒介对现代中国文学进程的深刻影响：“可以这么说，现代(新)文学之所以不同于古典文学，有思想意识、审美趣味、语言工具等方面的差异，但归根到底，现代文学与大众传媒的结盟，很可能是最重要的因素”[1]103，而由此产生的文学活动特征一直被保留着，在当今印刷媒介世界里内涵基本没有变化。

　　二、冲击与合作：电子媒介与新文学传统

　　报章印刷媒介带来的是一种本源意义上的新质文学，是一个文学新纪元的开辟，而以广播、影视为代表的电子媒介的兴起对此新文学传统构成了一种挑战，大众视听消遣方式代替了个人化文本阅读，使得文学的传播又发生了一场革命。“新的媒体(介)催生新的文学，每一次媒体(介)的革命都会引发文学的革命。同时，现代传媒也成为社会发展的文化中心，对社会的文化形成强大的影响力。这种影响既是对作家创作的影响，也是对社会的影响，特别是媒体(介)的商业化特征和政治化特征……”[2]159-160，广播、影视媒介的出现带来社会思维和行为方式的变化，使文学开始与时尚/流行文化联系起来，并且逐渐娱乐化、商业化，文学的叙述方式、表现形式、接受观念等也随之调整和改变。声色震撼、感官冲击大有取代传统的阅读习惯之势：广播的直播让人感觉到与现实世界的“有距离的同步”，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，带给读者以全新的“阅读”体验;而影视(尤其是电视，它更多占据日常闲暇时间)则是使文学图像化、商业化意味越来越浓厚，当然也改变了读者的趣味，使文学接受发生了很大的变化，对直观画面和身临其境感的喜爱与对快感和轻松娱乐文学的消费追求，取代了曾经的文学文本阅读的美感及愉悦，摒弃了深度思考。对此，很多熟悉或习惯纸质文学形式的文学研究者发出了意义复杂的叹惋———“文学终结论”，电子媒介的兴起引起他们对于纸质读物命运的担忧，对于文学命运转折的悲观，同时也在承认电子媒介对文学的巨大影响和改造。但实质应是“每种媒介都既有优点也有缺陷，所以……呈现出多种媒介并存的局面。……因此，说在电子媒介兴起之后，……并不意味着文学的真正‘死亡’，而是边缘化”[5]61，即印刷文学的中心地位遭到消解，需要调整文学叙述/艺术传达方式，寻找印刷媒介与电子媒介的最佳结合点来应对紧逼的挑战;而且不可否认的是人类有着崇尚高雅和深刻的需要，不会止于浮光掠影式的感官满足，寻求生的意义和价值源于人的本性，文学恰是对生命/人性的洞察与领悟，即符合了这种需要。文学本身并不拒绝/排斥新的电子媒介，“在纸质书籍阅读已经大量减少、出版业萎缩、电子出版业超过传统出版业的前提下，电子媒介不失为一种有效的传播优秀作品的方式”[5]63，如何更好地借助运用它们并保持文学内在的艺术独立性/深刻性不为新媒介所“奴役”才是必须深思的重大问题。文学与影视的结合早在上世纪初就已出现，如作家田汉、欧阳予倩、洪深、张恨水、张爱玲等或参与电影创作，或对电影进行理论上的评论;后来一些经典作品如《伤逝》《林家铺子》《围城》等等被搬上荧幕，由此形成的人气聚集效应带来了纸质图书的再度热销，语言文字的独特魅力被重新欣赏;新近的如《白鹿原》《红高粱》《平凡的世界》等作品的影视改编和广播台有声阅读也使得很多受众在表层的视听图像艺术欣赏之后，选择重回文本感思作品的表意丰富性和艺术独特性。另外，有些作品则是通过影视播出后才为大多数人所知晓，比如六六的《蜗居》和严歌苓的《金陵十三钗》等;还有如韩寒、郭敬明、明晓溪、饶雪漫等人，更是借助影视使自己的作品“梅开二度”，由此带来印刷图书的畅销大卖，而这些也催生了影视文学。可以说，文学艺术是广播和影视艺术形式的基础，即文字语言绝不可缺席被取代，同时，电子媒介也大大拓展了文学的生存空间。虽然其中存在消极方面的影响，如影视改编与作品原意的大不相符;影视炒作现象使原作品的内涵意义夸大或缩小等等，但这些都不能掩蔽电子媒介对文学的强大整合作用。

　　三、契机与危机：网络与现当代文学

　　当下最具关注度的“数字化”新媒介———网络媒介的兴起，让文学走向了大众狂欢，众声喧哗。20世纪90年代以来，互联网、智能手机等通讯工具的逐渐普及带来了“网络文学”这一文坛新现象，“这些依附于数字化技术的新媒介作品，对文学的嬗变形成了强大的推力，也对文学传统的历史赓续造成了新的变奏”[6]143，给当代中国文学带来一种新的冲击，也带来新的机遇和挑战。相对于报章印刷、广播影视等来说，网络是一种综合性很强的媒介，它几乎囊括了前几种媒介的一切表现形式，可同时传递文字、声音、图像、动画等信息，具有灵活性、开放性、实时性、交互式、全球性等特点。其对社会文化生态的影响范围之广泛、变革之剧烈、渗透之全方位是前几次媒介革命所不及的。文学的存在方式自然就会大量转向“数字化生存”，几乎全部的原印刷文学作品(国内外)都被数字化复制储存在网络资源库中，网络原创文学更是难以数计，“读/刷屏”多于读书，纸与笔逊位于网络技术，使得文学的创作、阅读和传播方式以至作者身份、读者接受等又一次从媒介本体上发生重大转型与改变。关于网络对文学发展的影响现已有很多评论，综合观之，主要集中在网络之于文学转型的“启蒙”和“消解”双重角色上：借助网络的大众化叙事，对既有的文学体制、文学旧观念和传统的作家文化身份等进行了革新颠覆，文学刊物和报纸编辑的权威性被消解，突破了原有的文学惯例/成规，推进了文学写作/阅读自由度的同时，也带来消极和异化的一面，比如网络媒介的技术化对于文学性的消解，“自娱以娱人”的文学观念转变导致非艺术化问题越来越严重;网络写手大都是隐匿真名的，在虚拟的身份中，消解了作家该有的“责任焦虑”，导致主体承担感的淡化，致使网络文学的作品意义缺失;数字化复制及拼贴技术使得网络文学成为一种易碎的没有重量的存在，带来的是文学经典的隐退与文学信仰的消褪，“……数字媒介写作重发表不重发现、重表达不重原创，它用机械复制与技术拼贴消弭了原创与仿拟的界限”[6]153，带来文学身份危机。另外，网络文学的虚拟真实带来的只是数字化媒介之间的交往，虽然在公共网络上，每个写手都能够恣意用文字尽情狂欢或者与受众互动喧哗，但实质上都是“孤独的人们在排解孤独”而已，离开了网络，一切只是虚空，没有厚实感，所以，大多网络写手还是希望自己的作品能够印刷成纸质图书出版，等等，这些显示出网络媒介的缺陷暗弱。但不能因此把网络媒介看成文学的对立物，它是新的文学契机，重点在于如何利用好网络的技术优势在数字化语境中提升文学。

　　四、结语

　　以上荦荦大端地分析了几种媒介形态与文学的关系，当下是印刷、电子、网络媒介多元并存的格局，它们各有自己的优势与缺陷，互补共存着，在矛盾中整合，文学的存在状态也由此丰富多彩。当然，其中存在着显在的文学“忧虑”———在媒介技术本身带给文学的挤压冲击之外，还有“任何媒体都不可能是自足的存在，它必然处于多重体制之中，……体制的制约是外来的、强制的，而自己的思想、立场与利益的驱动则是内在的、自发的;……它们都要通过媒体对文学产生影响”[7]137-138，即媒介是由人来决定如何运用它的，“体制”与“市场化”也同时通过媒介规约着文学，尤其是商业化的功利主义，带来文学生态环境的恶化，借用程光炜先生的说法，即“媒介焦虑”，“一方面，大众媒介极大地改变了作家的文化身份和文学的生产方式，带给人们强烈的参与意识和登场的欲望;另一方面，就在这一过程中，媒介也在谋杀现当代文学的‘诗性’”[4]4，进入“功利化”或“解构”的运作怪圈，这些都是必须正视面对的文学困境。所以，在通过媒介视角更为原生态地看到了中国现当代文学的真实存在面貌后，如何理性对待媒介与文学的关系，如何在媒介语境下保存/增强文学的生命力，坚守文学性，重构/开辟文学新境界等问题的重要性不言自明，如果让媒介技术和商业化等外在力量牵着文学走，那么“文学消亡论”就不只是悲观的叹息了，需要来自传媒机构、作家、批评家、读者大众等的共同反思与努力。

文学本科毕业论文3

　　题目：引导农村幼儿养成良好行为习惯的方法和策略

　　摘要：幼儿时期良好品德与行为习惯的教育培养对于人的一生是至关重要的，心理学研究表明，习惯的养成就像播种应该及时一样，也有一个最佳期，如今大多数农村幼儿都属于留守儿童，父母不在身边，爷爷奶奶宠着惯着滋生了很多不良的行为和习惯，要想引起家长对行为习惯的重视，就要转变家长的思想和观念，掌握正确的方法和策略，通过家园共育老师和家长共同努力来培养农村幼儿行为习惯。

　　关键词：引导农村幼儿养成良好行为习惯的方法和策略

　　如何引导幼儿养成良好行为习惯，就要了解行为习惯包括的内容：爱祖国、懂礼貌、讲卫生、正确的洗手入厕、文明进餐、遵守公德、良好的学习习惯、学习兴趣、生活自理、生活安全等等，日本教育家福泽渝吉说： 家庭是习惯的学校，父母是习惯的老师 。要想培养好农村幼儿良好的行为习惯首先要改变家长的思想和观念。

　　一、转变家长的思想和观念

　　1.树立正确的家庭教育观

　　如今的农村幼儿大多数都是留守儿童，父母不在身边爷爷奶奶特别娇惯，只要孩子高兴要什么给什么，对孩子的不良行为习惯和缺点不给予及时的纠正，以至于带入到幼儿园，在农村工作的幼儿老师特别难，班上孩子人数的超额工作量大，家长对老师的工作也不太理解，他们关心的是孩子每天学了几个字，谢了几个字，算了几道数学题，对孩子的行为习惯根本不怎么重视，他们不明白孩子好的行为习惯可以影响他们的一生，要想得到家长的重视必须要让他们树立正确的家庭教育观。

　　在幼儿良好行为习惯的培养中不是任意进行的，在教育过程中要遵循幼儿的身心发展规律和特点，什么样的教育观塑造出什么样的孩子，作为家长面对孩子的任性和无理取闹时一定要说 不 ，同时要注意孩子的 第一次 因为这是良好习惯的开端，许多家长正是在教育过程中没有抓住 一 字关，不但没能培养幼儿良好的行为习惯，反而给以后的教育带来了后患。

　　去年我所在的小班来了一名小男孩，父母不在身边一直由爷爷奶奶照顾着，当时他年龄较小还不到3岁，长得很结实个头也很大，第一天入园有些怕生，爷爷奶奶怕孩子吓着轮流抱着一直到放学，第二天也是如此，第三天所有的家长不允许陪伴孩子，爷爷奶奶就不停的交代老师多抱抱他们的孩子，后来一个月后其他的孩子都已经熟悉并适应幼儿园的生活了，可他还是每天哭闹着让一位老师抱着，就是因为他我们的工作增加了很多不便，如果第一天爷爷奶奶对他说 别的孩子都没有抱，我们炜炜也很能干不需要抱 多给他一些鼓励，更不会让老师抱习惯，他肯定会和别的孩子一样早点适应幼儿园的生活。在生活中家长只有不轻易的放弃第一次的教育，才会杜绝第二次、第三次。

　　2.在生活中培养孩子的良好习惯

　　在孩子形成良好行为的过程中，家长的责任是根据孩子的年龄特征给予引导，在有准备的环境中耐心的培养，使他的一举一动逐渐向良好的行为发展，家长良好行为可以为孩子树立学习的榜样，让孩子自觉的接受，对于3到5岁这个年龄的孩子来说，家长要做个有心人，要仔细观察对他的良好行为及时表扬赞许形成习惯，对不良的行为要表示不满帮助他学会识别的能力，而不要指责他，习惯的养成是行为积累的结果，孩子从某种行为中获得了成功感自然而然就会重复这种行为，从而变成习惯，良好的行为习惯的培养要从小开始，而且要从家庭开始。

　　3.发挥家长的榜样作用

　　榜样的力量是无穷的 ，而孩子最直接的榜样来自于成人，尤其是家长，蒙台梭利说： 在孩子的周围，成人尽量以优美的语言，用丰富的表情去跟孩子说话。 幼儿的行为习惯是在成人的影响和帮助下形成的，家长具备良好的行为习惯，那孩子就会耳濡目染、潜移默化从中熏陶，受到启发，从而形成好的习惯，家长的一举一动都逃不过孩子的眼睛，必须以身作则，时时刻刻给孩子起到良好的示范作用，比如：孩子礼貌的行为、早睡早起的习惯、整洁清洁的习惯、喜欢看书的习惯等等，都跟家长的日常生活习惯有很大关系。俗话说 近朱者赤、近墨者黑 ，幼儿时期是是模仿力最强的时期，由于他们的认识能力、分辨是非能力有限，因此，家长一定要以身作则做出榜样，正面诱导是很重要的。

　　这次在武汉 影子教师 跟岗学习中，永红幼儿园小四班的孩子习惯培养特别棒，从入园到放学一日的生活中每个孩子每个环节都做的特别好，就连家长们也配合的很不错，在开运动会之前老师要给家长开个会，老师在上面讲活动的安排，没有一位家长和孩子讲话，家长很认真的听孩子们也学着家长很耐心的听。农村的家长也可以为孩子树立榜样，比如：忙了一天从农田回来收拾好农具，把手脸洗干净，脏衣服不到处放，鞋袜摆放整齐，不要当着孩子面吸烟，不随地丢垃圾，说话不要带脏字等等，孩子受到这种行为的影响也会自觉的跟着学，长期坚持孩子就会逐步形成良好的行为习惯，可见榜样对孩子具有很强的说服力和感染力。

　　4.在培养幼儿的行为习惯中要注意方法和方式，切记简单粗暴

　　在农村幼儿园一线工作的老师可能遇到这样的情况，某位家长和老师交流： 某某老师，我们家孩子特调皮不听话，在家他只怕棍子，在幼儿园做错了事情您尽管打他，我们家长不会介意的 。像这样的家长我们可以理解，他是想通过打来纠正孩子的不良习惯，但他不明白对孩子来说，孩子喜欢鼓励、夸奖，如果总是换来批评受指责和打骂，他的情感上接受不了会产生逆反心理，也可能更加激起他的不良情绪和更多不良行为。如果家长理解孩子了心理和需求，对他的想法给予鼓励、支持和肯定，再加以耐心的诱导和启发并坚持下去，良好的行为就会逐渐养成。

　　农村的家长应该多抽出一些时间注意创造机会，让孩子重复好的行为，养成良好的习惯，必须贯彻始终才有成效。

　　二、掌握科学的教育方法和策略

　　作为农村幼儿工作者，除了加强家园沟通还必须有比家庭更为系统的专业的方法和策略，保证让幼儿良好行为习惯的培养。 首先幼儿园要建立一日常规进行系统化教育，3到6岁幼儿是个性品德形成的关键期，由于幼儿的可塑性很大，他们的个性品德在形成过程中会经常出现反复，所以教育内容应该做的到系列化，根据幼儿的年龄特点和情况，制定幼儿一日活动常规，常规规定了孩子们在一日活动学习中应做到的、应遵循的一些规则，确定幼儿时期在衣、食、住、行、与人交往等方面应有的文明行为和习惯的标准，如：坐要有坐姿、睡要有睡样、饭后会收拾餐具、活动结束会整理好用品等; 三轻 说话轻、走路轻、放下东西也要轻;午餐要求做到 三净 碗里干净、桌上干净、地上干净;午睡时要求幼儿自己穿脱衣服，自己整理衣服，翻好领子;教育孩子要自己的事情自己做，不会做的事情学着做，学会的事情坚持做;还要对孩子进行各种节日的教育， 三八 妇女节爱妈妈的教育， 六一 儿童节的好儿童的教育， 七一 爱党的教育等等。我们注重根据幼儿的身心发展特点采取有效的教育方法，如：对待性格怯懦的幼儿以培养勇敢品质为主，对待个性霸道的幼儿以培养宽容和谐与人为善的个性为主，对待贪占他人物品的幼儿以培养诚实品质为主等等。由于每个幼儿的家庭教育影响的环境和方式不同，他们对教师的教育方法也可能会产生不同的反应，我们观察了解幼儿不同的心理特征，采取有效的方法进行有的放矢地教育。

　　三、培养农村孩子良好习惯的步骤

　　要认识习惯的重要性，根据幼儿的思维具有形象性的特点，我们可以通过讲故事的方式，让幼儿通过故事中的人物特点来认识行为的好坏，了解成人的态度，多以正面的形象来使幼儿明白什么样的行为是好的，什么样的行为是不好的，以及良好行为习惯的重要性，使他们切身感受到习惯的重要性。

　　与孩子一起讨论制定行为规范(适合中大班幼儿)，要让孩子自己说 我需要养成什么好习惯 ,只有这样才能从根本上使幼儿自觉地区遵守常规。

　　进行榜样教育，用各种教育行动 杰出人物好习惯进行榜样教育，身边的成人也是幼儿的榜样，包括家长、老师、还有身边的小朋友，老师在工作中应该注意以身作则，同时要约束周围的人，以正确的形象展示给幼儿，充分发挥榜样的教育作用。

　　需要持久的训练，一个行为的出现一定要坚持训练，才能保持好习惯的养成。

　　老师和家长要及时评估表扬，及时的评价是能够强化教育效果，才能使幼儿将行为逐渐地形成习惯。

　　要让孩子的行为习惯取得良好的成效，就必须建立起家庭、幼儿园联合一致的教育网络，通过家园联系手册，以书面的形式每月联系，有什么事情随时与家长沟通，进行有针对性的教育，我们还要通过家长会，家园共育等活动，让家长观看了解参与幼儿园的教育，使家长自觉积极的配合我们的教育工作，只有让孩子做到了在家与在园一个样，良好习惯的养成才有真正的意义，良好行为习惯的培养是一种长期的、日积月累的、循序渐进的、耐心细致的教育工作，有许多工作还需要我们更多的投入，研究更多的有效的教育方法。

　　结束语

　　作为一名农村幼儿老师这次有机会参加 20xx国培计划 的学习，让我不管是在理论上还是实践上都有一个很大的提高，特别是在武汉永红幼儿园 影子老师 跟岗实习的一个月里让我受益匪浅，永红特别注重孩子的行为习惯的培养，也让我深深地体会到农村幼儿的教育也应该把孩子行为习惯的培养放在重要的位置，加强和监督孩子坚持进行行为训练，家长和老师一定要以身作则，以榜样的力量潜移默化的影响孩子，可以相信只要我们辛勤付出，在幼儿时期养成了好习惯，孩子在以后的人生路上一定更轻松。

　　参考文献

　　《幼儿教育心理学》潘日文 侯桂兰 中央民族大学出版社 20xx年

　　《学前教育论稿》赵寄石 南京大学出版社 20xx年

　　《教师与儿童发展》庞丽娟 北京师范大学出版社 20xx年